Balliamo il cambiamento di mente splendente,
connessioni sconfinate che siamo. . .
Linda Crane, da
"The Crane Dance" in Quanto selvaggio?

Sto attraversando l'alta campagna del deserto e gli odori di salvia e bitterbrush mi accolgono mentre mi diletto nella possibilità di allungare le gambe e correre come il vento. La brezza si sposta da una direzione all'altra, circondandomi con la sua presenza vivificante, proprio come le catene montuose circostanti avvolgono la valle della mia casa.

Mi sto dirigendo verso il vecchio albero di cottonwood, scolpito dal vento, che si erge da solo in tutta quella spaziosità di terra e cielo. Salutando, accarezzo brevemente il suo tronco e poi salgo verso i rami superiori, senza badare alla sensazione di ruvida corteccia sulla mia pelle. Mentre raggiungo la cima, una grande ala alata piomba in avanti e noi partiamo, salendo con incredibile velocità verso il regno vasto e numeroso del mondo superiore.

Trovo il mio spirito antenato-insegnante circondato da una vasta apertura di ampie vedute. Da vicino ci sono rocce coperte di licheni incastonate tra una varietà di piante che crescono basse al suolo, e ovunque i venti si agitano inquieti tutt'attorno e attraverso di noi. Mi dice che per i nostri antenati il ​​tempo era parente. Ne erano consapevoli ogni giorno, tutto il giorno e la notte, in un modo o nell'altro, poiché vivevano intimamente con ogni tipo di tempo.

Vedo le visioni dei nostri antenati che interagiscono con il tempo, salutano il primo tempo del giorno e commentano l'un l'altro su "chi" è qui. Vedo persone che offrono il riconoscimento agli esseri del tempo direttamente attraverso le loro parole, canzoni, gesti e offerte di cibo o altre sostanze. Vedo un gruppo di persone che cantano e ballano in cerchio, e chiedo al mio antenato se questa è una cerimonia sul tempo. Annuisce e capisco che durante tutta la loro vita i nostri antenati erano profondamente consapevoli del funzionamento del tempo che sostiene la vita. I vecchi sapevano che le loro vite dipendevano dalla loro capacità di convivere con queste potenti forze.

Il mio insegnante aggiunge tristemente che sarei sorpreso di quanto siano addormentate molte, molte persone oggi nella loro più elementare consapevolezza del tempo. Il suono del tamburo cambia, e il mio antenato-insegnante mi invita a tornare per saperne di più sui vecchi metodi, anche mentre lavoro per scoprirne di nuovi. Lo ringrazio rispettosamente e ritorna alla realtà ordinaria.

Ricordando la saggezza

I tradizionalisti nativi di oggi non hanno dimenticato questa saggezza e continuano a lavorare, come hanno fatto per migliaia di anni, per assicurare che la vita continui non solo per le proprie comunità, ma per tutti noi. Anche loro comprendono e dimostrano l'importanza dell'atteggiamento personale per il maggior benessere - quanto sono necessarie le nostre espressioni individuali di amore, onore e gratitudine per le nostre vite e tutti gli altri, visti e non visti, con i quali condividiamo questo mondo di mezzo .

La longevità e il genio dello sciamanesimo è che, in parte, non è legato alla metodologia. In quanto tale, lo sciamanesimo è sempre in metamorfosi mentre si evolve in risposta alle circostanze del mondo attuali e in continua evoluzione (come il tempo!). Quando non dobbiamo opporci a un insieme codificato di metodi tradizionali consolidati, possiamo ricevere più prontamente i doni della conoscenza e delle pratiche interculturali fondamentali nella nostra ricerca di ciò che è necessario ed efficace, qui e ora.

Quelli di noi che desiderano praticare lo sciamanismo meteorologico oggi, ma non hanno una genealogia ancestrale conosciuta di lavoratori climatici, possono prendere coraggio dal fatto che potremmo comunque avere qualcosa di un vantaggio. Per essere sicuri, ci sono sfide significative per la nostra crescita come praticanti sciamanici (la nostra visione del mondo per uno), eppure staccati dagli ormeggi culturali come possiamo essere, piuttosto che considerandoci alla deriva, possiamo beneficiare di uno dei principali punti di forza di sciamanesimo: la sua intrinseca spontaneità. Gli sciamani tendono ad essere eclettici nella loro volontà pratica di utilizzare ciò che funziona, e la mancanza di indiscussa fedeltà a una particolare tradizione o religione può essere un vantaggio per la nostra crescita spirituale.

Dilettantismo spirituale contro forza spirituale

Tuttavia, dobbiamo stare attenti alla predilezione della nostra cultura per il dilettantismo riguardo ai modi spirituali. È fin troppo facile giocare alle cose e rischiare di illuderci pensando che stiamo vivendo la nostra pratica.

Johnny Moses, maestro narratore e guaritore tradizionale dei popoli tribali costieri del nord-ovest della Columbia Britannica, insegna che gli spiriti e gli antenati sono "sempre lì nelle foreste e sulle montagne, in attesa che noi li visitiamo, ma noi siamo quelli che devono visita. "Inoltre, dobbiamo dimostrare che siamo veramente disposti a presentarci per gli insegnamenti e sono degni, abbastanza forti per ricevere e portare avanti il ​​lavoro, la medicina, il potere.

Insegnamenti ancestrali e popoli tradizionali oggi dicono che ciò richiede sofferenza. Johnny Moses descrive il significato del suo popolo per la parola sofferenza come non "una cosa negativa; si riferisce a forze che stanno premendo o spingendo su di noi per sentirci molto fortemente. La sofferenza ci aiuta a diventare forti così da resistere ai venti e alle tempeste della vita. "

Se ci sentiamo chiamati a lavorare con il tempo per scopi di maggiore armonia ed equilibrio nel nostro mondo, allora è imperativo mantenere il nostro sguardo focalizzato sulla natura spirituale di questo percorso. Il mondo non ha bisogno di più atti di modifica del tempo e relazioni di power-over. Anche se i modi ancestrali e indigeni di funzionamento del tempo variano da persone a persone, al di sotto di tutto ciò è la comprensione che "la produzione di acqua piovana è considerata un'occupazione sacra. C'è una preparazione mentale e spirituale. "[Miti e misteri dei nativi americani, Vincent A. Gaddis]

Un rapporto di lavoro con il tempo

George Wachetaker, uno sciamano Comanche, ha dichiarato che gli occorrono almeno dieci giorni di preparazione spirituale prima che possa iniziare una vera cerimonia di lavoro sul tempo. Durante una siccità in Florida in 1971, una stazione radio a Pompano Beach ha assunto Wachetaker per i suoi servizi di produzione di acqua piovana. È stato riferito che approssimativamente le persone 1,500 si sono riunite in un cerchio in un parcheggio in cui si è svolta la cerimonia. Ciò che gli spettatori vedevano era che Wachetaker accendeva un fuoco, cantava, ballava e sorseggiava da una ciotola d'acqua. Quello che hanno vissuto, quattro minuti dopo la cerimonia, è stato un acquazzone torrenziale, e un momento in cui, secondo il regista del programma radiofonico Casey Jones, "non ci credevamo". All'inizio le persone si sono dirette alle vetrine per ripararsi, e poi sono scoppiati in "applausi selvaggi". [Miti e misteri dei nativi americani, Vincent A. Gaddis]

Se gli spiriti aiutanti chiamano qualcuno di noi verso un percorso di sciamanismo meteorologico, allora avremo bisogno di imparare come creare la nostra relazione unica e lavorativa con gli spiriti e le forze del tempo. Come ballerini del tempo, la vera vocazione importante è amare il tempo e relazionarsi al tempo da un luogo di autenticità personale. Nessun altro può prescrivere esattamente come farlo per nessuno di noi. Essenzialmente siamo da soli, a meno che non veniamo da e viviamo all'interno di una tradizione indigena e ancestrale di modi stabiliti di relazionarsi.

Quello che possiamo trovare, tuttavia, è una mappa "ossa nude", qualcosa che nello spirito del nucleo sciamanico rivela il terreno comune sottostante, il fondamento condiviso da una varietà di tradizioni simili e dissimili che si manifesta più e più volte, non importa quale direzione verso cui guardiamo.

Dalle tradizioni ancestrali dell'Africa, la descrizione di Malidoma Patrice Somé dei rapporti umani con il sacro riflette che la base della comprensione condivisa ha trovato ovunque la visione sciamanica del mondo esista: "La connessione con lo Spirito e l'altro mondo è un dialogo che va in due direzioni. Chiediamo agli spiriti perché abbiamo bisogno del loro aiuto, ma hanno bisogno anche di qualcosa da noi. . . . Ci guardano come un'estensione di se stessi. "[La saggezza curativa dell'Africa di Malidoma Patrice Somé]

Come praticanti sciamanici, dobbiamo capire che il bisogno e il desiderio di armonia tra i mondi è reciproco, ma non è tutto merito degli spiriti. E così anche noi abbiamo un ruolo importante da svolgere nella nostra volontà di lavorare con gli spiriti aiutanti. La tradizione di Somé non è la sola a riconoscere la necessità della collaborazione intenzionale tra gli umani e quelli del mondo degli spiriti. Mentre dice: "Se lo Spirito ci sta osservando e stiamo guardando verso lo Spirito, allora ci guardiamo l'un l'altro, e gli esseri umani dovrebbero prendere da questo un certo senso di dignità". [La saggezza curativa dell'Africa di Malidoma Patrice Somé]

Man mano che diventiamo forti e abbastanza sicuri sul nostro percorso, saremo maggiormente in grado di apprezzare la libertà di apprendere direttamente dagli spiriti aiutanti, i quali, naturalmente, possono essere i più esigenti per tutti, quindi non stiamo scendendo facile. Qualcuno di una tradizione consolidata può anche imparare direttamente dagli spiriti aiutanti, ma lui o lei deve andare oltre le prescrizioni o i legami culturali per introdurre qualcosa di nuovo.

Ciò che conta di più nello sciamanesimo, oltre all'etica, è la volontà di produrre ciò che è necessario nel mondo adesso. E questo potrebbe essere qualcosa di completamente nuovo o qualcosa di antico che si rinnova per oggi.

Creare intenzionalmente un cambiamento favorevole per il nostro mondo

Quelli di noi che praticano lo sciamanesimo all'interno della nostra cultura hanno una porta attraverso la quale possiamo creare intenzionalmente un cambiamento favorevole per il nostro mondo. Attraverso appropriati atti di spontaneità, possiamo continuare a seguire la guida degli spiriti aiutanti affinché il lavoro e la conoscenza possano evolversi e rimanere freschi. Per tutto il tempo, la presenza e il potere dell'amore rendono tutto ciò che merita - e possibile - mentre tesse tutto insieme.

Ci sono molti tra noi che hanno un'innata connessione spirituale con il tempo, e se questa capacità è consciamente nutrita e sviluppata intenzionalmente al servizio di un maggiore equilibrio e armonia, allora queste persone possono offrire guarigioni che sono reali e utili - ed essenziali per il nostro volte. E se non siamo consapevoli di alcun dono innato o discendenza ancestrale, tuttavia abbiamo un amore per il tempo, per la terra e per le nostre vite, allora è sufficiente. Questo è tutto ciò di cui abbiamo bisogno per iniziare il nostro modo di ballare con successo nel tempo, in tutti i sensi della metafora.

Ascoltami bene . .
Hai tutto ciò di cui hai bisogno dentro di te
       per aggiungere una luce maggiore al web.
Go
Sognami un nuovo sogno,
Weave me a new web,
Fammi una nuova canzone,
Fammi un nuovo mondo.
Lascia che sia la pace della luce e la tempesta
      essere dentro di te
Beati noi tutti.

"Spider Woman parla, "Ramona Lapidas,
ricevuto durante un viaggio sciamanico

Ristampato con il permesso dell'editore, Bear & Co.,
una divisione di Inner Traditions International.
© 2008. www.innertraditions.com

Fonte dell'articolo

Shamanismo meteorologico: armonizzare la nostra connessione con gli elementi
di Nan Moss con David Corbin.

Sciamano del tempo riguarda la trasformazione - di noi stessi, e quindi del nostro mondo. Riguarda il modo in cui possiamo sviluppare una visione del mondo allargata che onora le realtà spirituali al fine di creare un rapporto di collaborazione con gli spiriti del tempo e quindi contribuire a ripristinare il benessere e l'armonia sulla Terra. Attraverso una miscela unica di ricerca antropologica, viaggi sciamanici, storie personali e aneddoti, Nan Moss e David Corbin mostrano come gli uomini e il tempo si sono sempre influenzati a vicenda e come è possibile influenzare il tempo.

Per maggiori informazioni o per ordinare questo libro

Informazioni sugli autori

Nan Moss e David Corbin sono stati membri di facoltà di Fondazione di Michael Harner per gli studi sciamanici dal momento che 1995 e ha anche insegnato corsi a Istituto Esalen in California e nel New York Open Center. Hanno ricercato e insegnato gli aspetti spirituali del tempo dal 1997 e hanno avuto una pratica sciamanica privata situata a Port Clyde, nel Maine. (David è morto nel 2014.) Visita il loro sito web all'indirizzo www.shamanscircle.com.