La mattina delle elezioni presidenziali americane, stavo conducendo un seminario sulla critica alla verità di Friedrich Nietzsche. Risultò essere fin troppo azzeccato.

Nietzsche, pensatore tedesco del controspionismo del 19esimo secolo, sembrava suggerire che la verità oggettiva - il concetto di verità su cui la maggior parte dei filosofi faceva affidamento in quel momento - non esiste realmente. Quell'idea, scrisse, è una reliquia di un'epoca in cui Dio era il garante di ciò che contava come la visione oggettiva del mondo, ma Dio è morto, il che significa che la verità oggettiva e assoluta è un'impossibilità. Il punto di vista di Dio non è più disponibile per determinare ciò che è vero.

Nietzsche si immaginava un profeta delle cose a venire - e non molto tempo dopo che Donald Trump vinse la presidenza, i Dizionari di Oxford dichiararono che la parola internazionale dell'anno 2016 era "post-verità".

In effetti, una delle caratteristiche della campagna di Trump era il suo disprezzo per i fatti e la verità. Trump stesso ha fatto sfacciatamente qualsiasi pretesa che sembrava adeguata al suo scopo di essere eletta: i livelli di criminalità lo sono molto in alto, che il cambiamento climatico è un Bufala cineseche lui avrebbe mai chiamato uno scherzo cinese, e così via. Ma l'esposizione delle sue continue contraddizioni e falsità non lo ha fermato. Ha vinto.

Nietzsche ci offre un modo per capire come è successo. Come ha visto, una volta che ci rendiamo conto che l'idea di una verità assoluta e oggettiva è una falsa filosofia, l'unica alternativa è una posizione chiamata "prospettivismo"- l'idea non esiste un modo oggettivo in cui il mondo sia, solo le prospettive su come sia il mondo.

Questo potrebbe sembrare stravagante. Dopo tutto, sicuramente siamo tutti d'accordo sul fatto che certe cose siano oggettivamente vere: il predecessore di Trump come presidente è Barack Obama, la capitale della Francia è Parigi, e così via. Ma secondo il prospettivismo, siamo d'accordo su quelle cose non perché queste proposizioni siano "oggettivamente vere", ma in virtù della condivisione della stessa prospettiva.

Quando si tratta di questioni fondamentali, condividere una prospettiva sulla verità è facile - ma quando si tratta di questioni come la moralità, la religione e la politica, l'accordo è molto più difficile da raggiungere. Le persone occupano prospettive diverse, vedendo il mondo e se stessi in modi radicalmente diversi. Queste prospettive sono tutte modellate dai pregiudizi, i desideri e gli interessi di coloro che li detengono; possono variare selvaggiamente, e quindi anche il modo in cui le persone vedono il mondo.

La tua verità, la mia verità

Un principio fondamentale del pensiero illuministico era che la nostra umanità condivisa, o una facoltà condivisa chiamata ragione, potesse servire come antidoto alle differenze di opinione, un terreno comune che può funzionare come arbitro di diverse prospettive. Naturalmente le persone non sono d'accordo, ma, l'idea va, attraverso la ragione e l'argomento possono venire a vedere la verità. La filosofia di Nietzsche, tuttavia, afferma che tali ideali sono illusioni filosofiche, un pio desiderio o, nel peggiore dei casi, un modo nascosto di imporre il proprio punto di vista su tutti gli altri con la pretesa di razionalità e verità.

Per Nietzsche, ogni prospettiva sul mondo avrà certe cose che assume non negoziabili - "fatti" o "verità", se lo desideri. Indicandoli non avrà molto effetto nel cambiare l'opinione di qualcuno che occupa una prospettiva diversa. Abbastanza sicuro, i sostenitori di Trump erano apparentemente imperturbati dalle sue scarse prestazioni sotto l'esame accurato dei controllori dei fatti associati ai media mainstream e / o liberali. Queste forze hanno visto irrimediabilmente anti-Trump nella loro prospettiva, con i loro programmi e pregiudizi; le loro affermazioni sulla verità, quindi, potrebbero essere respinte indipendentemente dalle prove che hanno citato.

Quindi, se l'età di Nietzsche è arrivata, come dovremmo aspettarci di vivere in essa? Secondo lui, forse non così infelice o futile come potremmo pensare.

Anche se avesse ragione che tutto ciò che dobbiamo seguire sono le nostre diverse prospettive sul mondo, non intendeva implicare che siamo condannati a vivere entro i limiti dei nostri stessi pregiudizi. In effetti, Nietzsche suggerisce che più siamo a conoscenza delle prospettive, meglio potremo raggiungere una visione oggettiva e snella delle cose.

Alla fine del suo libro 1887 sulla genealogia della morale, lui scrive:

Più occhi, occhi diversi, sappiamo come attuare una sola e identica materia, tanto più completo sarà il nostro "concetto" di questa materia, la nostra "oggettività".

Le elezioni presidenziali hanno visto due parti completamente immerse nella propria prospettiva, ciascuna rifiutandosi di riconoscere qualsiasi validità nella visione opposta. L'idea che i social media possano esagerare e creare una camera di eco è ora entrata nel mainstream. Ma se viviamo veramente nei tempi post verità di Nietzsche, non possiamo riposare nella nostra prospettiva, assicurando che, in assenza di una verità oggettiva, la nostra verità farà.

Ascoltare l'altro lato e tenerlo in considerazione - vedere il mondo attraverso il maggior numero di occhi possibile - è ora più importante che mai.

Circa l'autore

Alexis Papazoglou, docente di filosofia, Royal Holloway

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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