La tua vecchia strada è in rapida evoluzione ...
Esci dal nuovo se non puoi dare una mano
                    Per i tempi sono un cambiamento '. - BOB DYLAN

La nostra cultura ha bisogno di uomini che siano compassionevoli, razionali, intuitivi e giudiziosi nel loro uso della forza. Non trafficano nella paura e nella rabbia come mezzi per un fine egoistico, promuovendo il patriarcato e il dominio, ma vedono il mondo come un luogo di scelte in competizione dove le responsabilità sono condivise e gli impatti del comportamento sono attentamente valutati.

La nostra società occidentale è stata fuori equilibrio dall'epoca romana, mentre i nativi americani e altre società indigene hanno aderito più strettamente a un modo naturale di essere. Quei tratti di responsabilità verso il tutto, che forniscono le persone e rappresentano le idee di tutto il gruppo, non una élite o una scelta, pochi potenti, sono caratteristiche che sono assolutamente necessarie nel mondo moderno.

A New Man: The Modern Male

L'essere maschile non offre più un pass gratuito per essere sconsiderato, sfrenato, ignorante o inflessibile nel proiettare il potere indiscriminato. Il maschio moderno non è più un re, a meno che non si presuma che condivida la corona. Non è un amante più del suo partner, con il quale condivide l'intimità. E non deve permettersi di essere un guerriero, in un costante stato di guerra, che deforma il nostro senso della società e gli obblighi sociali, a meno che non scelga di essere e il bene sociale lo richieda.

Il maschio moderno riconosce che la pace, non la guerra, è lo stato naturale dell'umanità, che tutti gli esseri umani, indipendentemente dai ruoli o dalla statura sociale, sono parti interessate nel futuro del pianeta, insieme a tutti gli altri esseri della terra, e che vivere in equilibrio è la via di tutta la natura.

Due esempi di contrasto

Due esempi di contrasti nella virilità emergenti in questo nuovo mondo sono i presidenti degli Stati Uniti George W. Bush e Barack Obama.

George W. Bush esemplificava chiaramente il peggio del "vecchio maschio", dedito alla guerra, irremovibile nei suoi pensieri e nei suoi comportamenti, avventato nell'uso del potere, incurante dei gravi costi finanziari, umani e culturali e delle conseguenze delle sue azioni. Ha mostrato il suo status di uomo-bambino, a disagio nella sua stessa pelle e cercando di "fuori-macho" i suoi coetanei, attraverso atteggiamenti adolescenziali, processi di pensiero incomprensibili espressi in errori linguistici, incapacità di ritagliarsi la propria strada, tranne che nel rifiuto ribelle della diplomazia del proprio padre, e nel suo bisogno di chiedere l'approvazione di un'altra figura patriarcale più forte, guerriera e inflessibile nella forma del suo apparente vicepresidente subordinato Dick Cheney.

George Bush è un bambino manifesto per un uomo andato male. Lo vediamo nella sua giovinezza dissoluta, nella sua giovane età adulta e irresponsabile, nella sua postura e spavalderia, nel suo abuso di fatti per sostenere la sua pretesa di essere un "presidente di guerra" e conquistatore, e la sua pietà rinata, che servì a far progredire il suo un'agenda per respingere i diritti delle donne e rafforzare le élite del potere.

La sua eredità è di repressione, regressione e paura sotto l'apparenza di esercitare il potere e esercitare il controllo, sia che autorizzi la tortura, che sostenga lo spionaggio domestico, distrugga gli equilibri di potere in Medio Oriente, estenda il tesoro, ritardando i diritti umani e di genere , o generando un velo a destra nelle misure religiose, economiche e sociali nel governo. La sua base era il maschio bianco arrabbiato che stava perdendo la presa sul governo rappresentativo, la religione e l'egemonia economica.

Al contrario, il presidente Obama è salito al potere come anti-Bush, promettendo pace, inclusività, un rifiuto delle élite del potere a favore dei diritti civili, dei diritti umani, dei diritti sociali e dell'ampliamento del servizio di governo per le minoranze, storicamente sottovalutato, e la classe media.

Mentre George Bush rappresentava un rifiuto degli imperativi storici di più democrazia, più uguaglianza e più inclusività nel governo, nel capitalismo e nella religione, Obama li esemplificò: un maschio di minoranza che non era "macho" nel suo comportamento, che era premuroso, attento di altri, attenti nelle sue azioni, che operano su un modello di governo del consenso, e con obiettivi che pesano i benefici per il tutto come più importanti dei pochi.

Mentre alcuni possono criticare Obama come troppo moderato nelle sue parole e nei suoi comportamenti, troppo incerto, troppo accomodante e troppo disposto a scendere a compromessi, questi comportamenti sono quelli che tendono a servire con maggior successo gli emarginati, storicamente senza voce, le coalizioni di sottorappresentati in tutta la loro diversità.

Obama è una voce di ragione e logica, di pianificare attentamente e di eseguire un percorso di inclusività. La sua base è diversa in termini di razza, genere, etnia, più femminile che maschile, e più compassionevole e inclusiva - coloro che sono in ascesa nella spinta storica verso più uguaglianza e condivisione del potere.

Definire se stessi sulla base di principi spirituali e di ordine pubblico

L'obiettivo di questo libro non è quello di creare nuovi archetipi; è aiutare le persone a definirsi, sulla base di principi spirituali e di buon senso che hanno guidato l'umanità nelle società di tutto il mondo per migliaia di anni. In questo modo, i nuovi archetipi possono emergere naturalmente.

Questo non riguarda tanto l'ascesa di un nuovo maschio quanto una nuova incarnazione del maschio; uno che richiama il modo in cui gli uomini sono stati prima che il nostro mondo diventasse così fuori di testa, in armonia con donne, anziani, bambini e altri uomini e amministratori responsabili del loro mondo.

Come negli esempi di vita reale dei presidenti Bush e Obama, se questo libro aiuta a sviluppare nuovi archetipi per un nuovo mondo, quali sarebbero questi archetipi? O approssimativo? Quali archetipi sarebbero utili e quali sarebbero deleteri per gli scopi e i bisogni positivi della società?

Un forte archetipo nella cultura popolare è il cowboy del vecchio West. Come descritto nei western, questo Lone Ranger ha uno sfortunato rapporto con pistole e donne come vittime, così come uomini che sono solitari senza connessione con la società. È un archetipo che si trova anche nei romanzi polizieschi. L'eroe ha sempre il più alto dei motivi (proteggere le donne, sconfiggere il male), sulla falsariga di una ricerca spirituale per rendere giustizia al mondo, ma di solito lo fa con mezzi violenti.

Sulla base della paura, questi tipi di letteratura forniscono ritratti di uomini arrabbiati in un mondo arrabbiato. Le loro relazioni sono una forma di esilio celibe mentre perseguono valori "virili" superiori, alleviati da brevi relazioni con femmine più grandi della vita (irraggiungibili, perfette, simili a dea o terribilmente imperfette, senza il loro intervento). Questi non sono esseri umani in carne e ossa, viventi, che respirano, madre / sorella / figlia. Questi sono fondamentalmente pinup aerografati con una pistola come strumento masturbatorio.

Nondimeno, l'archetipo monaco del salvatore, a malincuore e celibe, potrebbe essere una nuova realtà per molti uomini oggi, non per scelta ma come risultato di nuovi costumi. Per molti giovani di oggi, le relazioni non si formano in date tanto quanto i gruppi che si riuniscono insieme e si "agganciano" - stand di una notte senza impegno emotivo. Il matrimonio è spesso rimandato fino a quando gli anni fertili di una donna sono quasi finiti, in modo che possa stabilire la sua carriera e il suo reddito. L'ascesa delle madri single suggerisce che la genitorialità può essere un obiettivo tra queste donne, ma senza il matrimonio o la famiglia tradizionale.

Di conseguenza, più americani vivono da soli che mai e gli uomini sono praticamente abbandonati a se stessi. Gli archetipi per gli uomini che vivono da soli sono potenti ma pochi e obsoleti. Anch'essi supportano pienamente la dinamica del "maschio assente" con "la ferita del padre" e "la madre oscura".

Con uomini e donne che vivono sempre più separati, ciò che definisce la mascolinità è un argomento di preoccupazione tra gli adolescenti maschi. Ciò ha implicazioni particolarmente negative per l'intimità e la contraccezione e dovrebbe sollevare bandiere con uomini e donne sul futuro di relazioni eterosessuali sane.

L'assenza di modelli maschili di ruolo genitoriale

L'assenza di maschi parentali dalle unità familiari sta diventando ben documentata. È accusato di problemi tra i giovani, tra cui abuso di droga, bassa autostima, scarso grado di scuola e violenza.

I bambini in queste famiglie hanno maggiori probabilità di essere poveri, mostrano ansia e depressione e abbandonano la scuola. La progenie dei padri assenti si rivolge spesso a formare famiglie sostitutive attraverso il coinvolgimento delle bande e la gravidanza giovanile, che promuovono visioni aberranti delle donne come oggetti, non come esseri viventi, che respirano esseri umani che condividono lo spazio e l'umanità con gli uomini.

Vedere le donne come oggetti si traduce in più partner sessuali, in una relazione meno intima con l'attuale partner sessuale, e attraverso l'assenza di rispetto verso le donne, una maggiore convinzione che le relazioni tra donne e uomini siano contraddittorie. Questi comportamenti sono legati al basso utilizzo del preservativo, minore convinzione della responsabilità maschile per prevenire la gravidanza e maggiore convinzione che la gravidanza convalidi la mascolinità, anche a scapito del partner sessuale.

I maschi senza figure di padre praticano il sesso occasionale più spesso perché si adatta a un'immagine "macho"; non rispettano le femmine e non considerano il sesso né speciale né significativo. Usano le donne e le relazioni sessuali come mezzo per raggiungere il piacere e guadagnare popolarità con i loro coetanei. [Crisi in America: Father Absence di Francesco Aristide Ancona]

Gli effetti avversi non sono limitati ai bambini maschi; le bambine si sviluppano in modo diverso anche senza un padre. La promiscuità, le nascite fuori dal matrimonio e l'ansia per le relazioni sociali sono esiti frequenti della mancanza di una figura maschile positiva nella casa. Tra le altre influenze positive, un padre modella le opinioni di sua figlia sui legami maschili e femminili e sulle relazioni sessuali, infonde rispetto per se stessi e dimostra di meritare l'amore e il rispetto degli altri uomini senza dover fare affidamento solo sull'attrazione sessuale. [America senza Padre, di David Blankenhorn]

Ma anche nelle relazioni stabili, la figura maschile o ribelle solitaria è tragicamente maladatta a un ruolo premuroso, condiviso e responsabile. Molte giovani donne sanno fin troppo bene di "accontentarsi" o "stabilirsi" per un maschio poco istruito e privo di istruzione con un senso di privilegio accresciuto dalla scarsa autostima.

Mentre gli archetipi regionali possono variare, nel Sud, il fuorilegge ribelle può essere definito un "buon ragazzo" più interessato a fumare droga, bere whisky e sparare pistole che essere disponibile a condividere doveri familiari. Se è più rilassato, potrebbe essere più interessato a sdraiarsi sul divano, a fumare sigarette e a bere birra che a trovare o mantenere un'attività lucrativa.

Spesso "perdenti" autodefiniti, questi uomini trovano molte ragioni per non essere all'altezza, con varie scuse per evitare il lavoro o la responsabilità. Alla maturità, questi bravi ragazzi sono pigri, avidi e opportunisti, di solito abbastanza orgogliosi della loro capacità di "andare d'accordo per andare d'accordo" e di mantenere la "rete dei vecchi" in buone condizioni. Formano la maggior parte dell'azione di retroguardia contro "idee radicali" per promuovere l'uguaglianza, nel mantenere atteggiamenti e istituzioni sociali che fanno rispettare la discriminazione maschile (e spesso razziale).

Anche nelle famiglie ad alto rendimento, il padre assente, esemplificato dalla "piaga del padre", produce esempi imperfetti di sviluppo maschile. Sia gli uomini che le donne sono vittime degli archetipi della vita reale comuni in questo paese oggi, poiché le donne assumono maggiori responsabilità per i maschi assenti e allo stesso tempo si aspettano poco dai loro partner e gli uomini non riescono a raggiungere il loro pieno potenziale, evitando le responsabilità. È un ciclo che produce relazioni disfunzionali attraverso le generazioni.

© 2015 di Jim PathFinder Ewing. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Fonte dell'articolo

Ridefinire la virilità: una guida per gli uomini e per coloro che li amano
di Jim PathFinder Ewing.

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L'autore

Jim PathFinder Ewing è un giornalista premiato, leader di workshop, relatore e autore di ispirazione nei campi della medicina del corpo-mente, dell'agricoltura biologica e dell'eco-spiritualità. Ha scritto, insegnato e tenuto conferenze su Reiki, sciamanesimo, ecologia spirituale, medicina integrativa e spiritualità dei nativi americani per decenni. È l'autore di numerosi libri sugli aspetti spirituali del cibo, sulla sostenibilità, sulla consapevolezza e sulla salute alternativa, pubblicati in inglese, francese, tedesco, russo e giapponese. Per ulteriori informazioni, consultare il suo sito Web: blueskywaters.com

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