L'ondata reazionaria che ha travolto l'America con l'elezione di Donald Trump non è un'anomalia nella nostra storia. È uno schema fin troppo familiare nella lunga lotta per la ricostruzione americana.
La storia della nostra lotta per la libertà non è lineare: ogni progresso verso un'unione più perfetta è stato affrontato con una reazione di resistenza.
Quando gli afro-americani divennero cittadini a pieno titolo degli Stati Uniti durante la ricostruzione, nel movimento di redenzione si scatenò un violento contraccolpo che includeva sia la violenza del Klan che la repressione degli elettori dei Democratici del Sud. Lo stesso tipo di reazione ha seguito le vittorie legislative del movimento per i diritti civili - quello che molti storici chiamano una "Seconda Ricostruzione". La campagna di "ordine e legge" di Richard Nixon di 1968 è stato uno sforzo intenzionale per attirare l'odio e la paura razziale senza usare apertamente razzista linguaggio. Il suo consigliere, Kevin Phillips, lo definì la "Strategia del Sud".
L'inaspettata vittoria di Donald Trump non sarebbe stata possibile senza l'elezione di Barack Obama come primo presidente afroamericano d'America. Trump è entrato nella politica nazionale conducendo una crociata contro la possibilità della cittadinanza di Obama. Si è rivelato il modo perfetto per toccare la ferita psichica di tanti americani che non hanno affrontato il nostro retaggio di razzismo. Chiunque abbia familiarità con il Piano Mississippi di 1876 o con la Strategia del Sud di 1968 può essere sorpreso solo dalla facilità con cui Trump le ha adattate per 21st secolo.
Gli attacchi di Trump agli immigrati, ai musulmani e alla comunità LGBTQ erano degli stratagemmi politici basati sulla fondamentale paura della razza al centro dell'esperienza americana. Quando disse ai bianchi americani che era la loro ultima possibilità di rendere grande l'America di nuovo, stava toccando una ferita tramandata dalla religione della causa persa di 19th secolo.
L'America non deve perdere tempo a chiederci come sarebbe potuto succedere. È successo perché è un'abitudine scritta in profondità nella nostra memoria pubblica. Se siamo disposti a vedere noi stessi come siamo e siamo stati, vedremo anche il nostro potenziale di resistenza profetica, anche in tempi come questi.
Perché siamo anche gli eredi di grandi dissidenti che si sono difesi anche quando erano una minoranza di uno. Quando le leggi Jim Crow del solido Sud furono confermate dalla Corte Suprema degli Stati Uniti nel caso di Plessy contro Ferguson, solo una giustizia - John Harlan del Kentucky - dissenziente. Ma la sua opinione dissenziente gettò le basi legali su cui Thurgood Marshall costruì il suo caso più di mezzo secolo dopo Brown contro. Board of Education.
Quando Woodrow Wilson ha mostrato Nascita di una nazione alla Casa Bianca un secolo fa, WEB DuBois, Ida B. Wells e l'interrazziale NAACP sfidarono l'uomo più potente in America per affrontare il suo razzismo. Quando tre attivisti per i diritti civili sono stati brutalmente assassinati nei primi giorni di Freedom Summer, gli studenti in bianco e nero hanno scelto di andare avanti insieme, sfidando il brutale razzismo del Mississippi.
Meno di una maggioranza di americani ha eletto un mortale, non un dio, quando ha votato per Donald Trump. Non hanno disinnescato i principi fondamentali della nostra Costituzione, né hanno sopraffatto le convinzioni morali della nostra fede.
Attraverso linee di divisione, possiamo continuare a costruire la coalizione morale che è già una maggioranza in questo paese. Possiamo e dobbiamo affrontare insieme la questione della razza e della classe e non come questioni separate.
Sì, abbiamo giorni difficili. Ma i nostri sostenitori si sono scontrati di più con meno. E ci hanno insegnato che un mulo morente tira sempre più forte. Il nostro lavoro continua: dobbiamo lavorare insieme per una terza ricostruzione in America.
La sezione settimana prima apparizione sulla BillMoyers.com.
Circa l'autore
Rev. Dr. William J. Barber II è co-autore di La terza ricostruzione: lunedì morale, politica di fusione e ascesa di un nuovo movimento di giustizia, pubblicato a gennaio 2016 da Beacon Press. A gennaio 2016 ha anche iniziato a presentare regolari spedizioni dal movimento meridionale per la giustizia razziale La Nazione, riprendendo un ruolo Martin Luther King Jr. una volta riempito per la rivista. Seguilo su Twitter: @RevDrBarber.
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