Ad aprile 4, 1967, esattamente un anno prima del suo assassinio, Martin Luther King, Jr. ha tenuto il suo famoso discorso "Beyond Vietnam" nella Riverside Church di Harlem. In esso, ha parlato di essere confrontato con "la feroce urgenza di ora".

Ha continuato dicendo che "c'è qualcosa che è troppo tardi. La procrastinazione è ancora il ladro del tempo ... Dobbiamo passare l'indecisione all'azione ". Ci ha avvertito che se non entriamo in azione," saremo sicuramente trascinati lungo i lunghi e vergognosi corridoi di tempo riservati a coloro che possiedono il potere senza compassione, potenza senza moralità e forza senza vista ".

Quasi 50 anni dopo, questo paese è di nuovo di fronte alla "feroce urgenza di adesso". A poche ore dalla sua inaugurazione, Donald Trump ha firmato un ordine esecutivo per iniziare il processo di abrogazione di Obamacare, e il sito web della Casa Bianca è stato aggiornato per riflettere il suo le opinioni dell'amministrazione: sono state rimosse le sezioni del sito sul cambiamento climatico, i diritti civili, le disabilità e le questioni LGBT.

E molti in tutto il paese hanno temuto cosa significherà questa amministrazione per i nostri amici musulmani e altri di origine mediorientale, comunità di immigrati e coloro che sono già emarginati. Cosa significherà questa amministrazione per il movimento per le vite nere, per Standing Rock, per le nostre lotte contro il patriarcato, per l'ineguaglianza dei redditi e per le tante questioni critiche del nostro tempo?

Sì, siamo in un momento urgente della storia e dobbiamo rispondere di conseguenza. Dobbiamo organizzare più duramente che mai, mobilitare più persone che mai, bussare a più porte che mai e combattere come non abbiamo mai combattuto prima.

E questo ci porta a quella che credo sia una domanda cruciale per i nostri movimenti per rispondere oggi: mentre affrontiamo l'urgenza del momento, come possiamo garantire che non ci stiamo organizzando da un luogo di panico?

Spesso, quando siamo presi dallo slancio e dall'urgenza del momento, la nostra energia inizia a cambiare e entriamo in uno stato di panico frenetico. E l'organizzazione da quel luogo può avere un impatto profondo sia sul nostro lavoro esterno che sul nostro processo interno attraverso il quale svolgiamo il lavoro.

Posso ancora sentire le voci degli anziani di Standing Rock, ricordandoci che dobbiamo rallentare. Quello per le popolazioni indigene, la lotta non è una novità. Siamo stati qui prima. Per loro, tutto ciò che fanno è cerimonia, preghiera, rituale. E quelle non sono cose che ti precipitano. Lo fai con intenzione, con tutto il tempo e il rispetto che merita.

Quando ci spostiamo da un luogo di panico, il nostro lavoro avviene con meno consapevolezza. Ci mancano i passaggi. Non abbiamo le informazioni giuste. Le nostre strategie non sono così strette. Noi reagiamo invece di rispondere. Non siamo preparati. Siamo più facili da contrastare. Noi facciamo errori.

Siamo anche molto più propensi a perpetuare gli stessi sistemi di violenza a cui stiamo cercando di resistere quando lavoriamo in un ritmo frenetico. Coloro che hanno le voci più forti tendono a prendere il sopravvento e spesso perdiamo le voci di coloro che sono emarginati. È più probabile che sottolineiamo le azioni rispetto al processo e alle relazioni e iniziamo a non fidarci l'uno dell'altro. I nuovi attivisti hanno difficoltà a trovare un modo per nutrire l'esclusività dell'attivismo. Siamo meno attenti con i nostri messaggi, che possono allontanare i potenziali alleati.

Il lavoro di cambiamento sociale è abbastanza stressante nei suoi giorni migliori. Ma se ci muoviamo senza intenzione, senza consapevolezza e senza consapevolezza di come ci stiamo muovendo, può facilmente aggiungere a ciò che è già una sfida.

Quindi dobbiamo imparare a rallentare, pur riconoscendo l'urgenza di questo momento.

Non c'è dubbio che questo non è un momento per procrastinare, ma un tempo per agire, come ci ricorda King. Ma il ritmo frenetico in cui svolgiamo il nostro lavoro è spesso un'abitudine che è stata radicata in noi da un sistema capitalista che funziona con un arco temporale diverso da quello che facciamo noi.

Abbiamo sempre saputo che questa era una lotta a lungo termine. La lotta per la giustizia sociale non è uno dei molteplici cicli elettorali, ma di più generazioni.

Un'altra fonte di saggezza dei nostri insegnanti indigeni ci ricorda che il lavoro che facciamo non è per noi stessi, ma per la settima generazione che verrà dopo di noi. E il lavoro che facciamo ora si trova sulle spalle delle sette generazioni precedenti. Questa è molta saggezza e molto tempo.

È con questo approccio lungimirante che dobbiamo affrontare l'urgenza di oggi. Trump e il suo programma sono una cosa urgente a cui dobbiamo resistere. Ma la tendenza a venire da un punto di panico ea muoversi troppo velocemente è, ironia della sorte, altrettanto urgente di un problema che deve essere affrontato.

Dobbiamo agire, ma affrontare questo momento cruciale non può andare a scapito della strategia, del processo, dell'intenzione e del ricordo per rallentare abbastanza da respirare.

Quindi, qual è il nostro lavoro che si sta spostando in 2017? Organizza, respira, ripeti. Organizza, respira, ripeti. Organizza, respira, ripeti.

Questo articolo è originariamente apparso su Waging Nonviolenza

Circa l'autore

Kazu Haga è un allenatore di nonviolenza Kingian con base a Oakland, in California. Nato in Giappone, è stato coinvolto in molti movimenti di cambiamento sociale da quando era 17. Svolge regolarmente corsi di formazione con giovani, popolazioni in carcere e attivisti. È fondatore e coordinatore di East Point Peace Academy ed è membro del consiglio di amministrazione di Communities United per la giustizia giovanile restaurativa, PeaceWorkers e OneLife Institute.

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