Il tardo 16th e l'inizio del 17esimo secolo era un momento pericoloso per essere un libero pensatore o uno scienziato. Un uomo che ha pagato il prezzo di mettere in discussione il paradigma metafisico della sua cultura era l'italiano Giordano Bruno. Bruno era un vero uomo del Rinascimento, un gigante intellettuale che era ugualmente filosofo, poeta, matematico e cosmologo. Accettò la teoria di Copernico secondo cui il sole era il centro del Sistema Solare, aveva una visione panpsichista secondo cui tutta la natura era viva con lo spirito, e credeva anche nella reincarnazione. Per quanto riguardava i dirigenti della chiesa, egli contravvenne molti dei loro principi fondamentali e minò così la loro autorità. In 1593, è stato processato per eresia, accusato di aver rifiutato diverse dottrine cattoliche e bruciato sul rogo di 1600.
Galileo era un altro pensatore libero italiano che ha sofferto per mano della chiesa. Le indagini astronomiche di Galileo lo convinsero che la Terra non era il centro dell'universo e che il nostro pianeta ruotava attorno al sole. Tuttavia, la Chiesa cattolica vedeva l'eliocentrismo come eretico, e come risultato, Galileo trascorse l'ultima parte della sua vita agli arresti domiciliari, ei suoi libri furono banditi.
Dal mio punto di vista, il motivo per cui le autorità ecclesiastiche erano così ostili nei confronti degli scienziati e dei liberi pensatori era perché sapevano - se solo inconsciamente - che il loro paradigma metafisico era sotto una seria minaccia. Le loro brutali punizioni erano un tentativo di frenare il cambiamento culturale, come un leader corrotto che intraprende una furia omicida mentre la sua presa sul potere sta svanendo. Ma stavano combattendo una battaglia inutile, naturalmente. Il cambiamento era in corso, ed era inevitabile che la loro visione del mondo semplicistica e biblica sarebbe stata superata.
E credo che ci siano paralleli con la nostra attuale situazione culturale.
Vorrei avanzare una discussione sul fatto che al momento si sta verificando un cambiamento culturale e il paradigma metafisico del materialismo sta svanendo. Voglio anche sottolineare quanto sia importante - per il futuro della nostra stessa specie e per il nostro pianeta nel suo insieme - che questo cambiamento giunga a piena realizzazione e che il paradigma materialista sia superato da una visione spirituale del mondo.
Materialismo sotto minaccia
Proprio come la chiesa nel 17esimo secolo, il materialismo è minacciato. I suoi principi e le sue ipotesi non sono più fattibili e sta emergendo un nuovo paradigma per sostituirlo. E il materialismo sta rispondendo in modo aggressivo a questa sfida, come ha fatto la chiesa. Ci sono tre modi principali in cui i paradigmi metafisici reagiscono alle minacce esistenziali: diventando più rigidamente dogmatici, punendo gli eretici e ignorando (o spiegando via o sopprimendo) prove sgradite. Questo è ancora il modo in cui le religioni fondamentaliste si mantengono nel mezzo della cultura secolare del primo secolo. \
I fondamentalisti cristiani e musulmani - o qualsiasi setta o setta religiosa - hanno credenze e principi estremamente rigidi e specifici che ogni aderente deve accettare pienamente. Inculcano la paura ostracizzando e punendo chiunque si allontani da queste convinzioni, e tentano di limitare la disponibilità di qualsiasi prova che contravvenga alle credenze.
Sfortunatamente, alcuni aderenti al sistema di credenze del materialismo rispondono in modo simile alle sfide alla loro visione del mondo. I pensatori liberi che mettono in dubbio alcuni dei principi del materialismo sono accusati di essere pseudo-scientifici. In particolare, se accettano l'esistenza di fenomeni psi e li analizzano, potrebbero avere difficoltà a ottenere finanziamenti per la ricerca, a pubblicare il loro lavoro su riviste oa presentarlo a conferenze oa ottenere un posto accademico in un'università. Possono essere ridicolizzati, avere le loro pagine Internet analizzate e i loro video ripresi da Internet (come è successo a Rupert Sheldrake in 2013, quando il suo TED talk è stato cancellato per volere di eminenti scettici americani).
È importante ricordare che ci sono potenti fattori psicologici in gioco qui. Alcuni materialisti potrebbero anche non rendersi conto che si stanno comportando in modo irrazionale e prevenuto. Il loro comportamento è radicato in un potente bisogno psicologico di certezza e controllo. Come sistema di credenze, il materialismo fornisce un quadro esplicativo coerente che dà un senso alla vita. Sembra offrire risposte convincenti a molte delle "grandi domande" della vita umana, e così ci dà un senso di orientamento e certezza che allevia il dubbio e la confusione.
Sentire che capiamo come funziona il mondo ci dà un senso di autorità. Piuttosto che sentirsi subordinati alle forze misteriose e caotiche della natura, sentiamo che noi sovrastimiamo il mondo, in una posizione di potere. Ammettere che ci sono fenomeni che non possiamo comprendere o spiegare pienamente, e che il mondo è più estraneo di quanto possiamo immaginare, indebolisce il nostro potere e il controllo. (Questa è una delle ragioni per cui molte persone sono state riluttanti ad accettare le implicazioni della fisica quantistica: perché rivelano che il mondo è un posto molto più misterioso e complesso di quanto possiamo immaginare, e quindi minacciano il senso di controllo e potere. non può sovrastimare un mondo che non capiamo.)
Quanto sopra si applica a tutti i sistemi di credenze, ma nel caso del materialismo, questa sensazione di controllo è rafforzata da un atteggiamento di dominio verso il resto del mondo naturale. Poiché sperimentiamo noi stessi come separati dalla natura, e poiché sperimentiamo la natura come fondamentalmente inanimata e meccanicistica, ci sentiamo inconsciamente autorizzati a dominarla e sfruttarla.
Tutto ciò significa che, una volta che una persona sente che il suo sistema di credenze è minacciato, di solito reagisce con grande ostilità. Accettare che i principi della tua visione del mondo siano falsi - e che tu abbia molto meno potere e controllo sul mondo di quanto pensassi - è un pericoloso passo verso l'ignoto.
Questa è la situazione in cui il materialismo si trova ora. Viene minato e in procinto di essere soppiantato. E i suoi aderenti stanno reagendo esattamente come prevedevano sia la storia che la psicologia.
Il fallimento del materialismo
Nello stesso momento in cui il materialismo sta fallendo, le prospettive post-materialiste stanno iniziando a prosperare. (Questo è un altro motivo per cui i materialisti si sentono minacciati e stanno diventando più dogmatici.) Naturalmente, questi due sviluppi non sono scollegati - il fallimento del materialismo ha reso le prospettive alternative più valide e ha incoraggiato i teorici ad adottarle. Ad esempio, l'incapacità di spiegare la coscienza in termini neurologici ha portato ad un rinnovato interesse per il panpsichismo e l'idealismo, entrambi i quali suggeriscono che la coscienza è una qualità fondamentale dell'universo.
In modo simile, sembra esserci un crescente consenso sul fatto che l'approccio materialista alla salute fisica e mentale - che tratta il corpo come una macchina e veda i disturbi mentali come problemi neurologici che possono essere risolti attraverso la droga - sia seriamente imperfetto. Un numero crescente di medici si sta muovendo verso approcci più olistici, con una maggiore consapevolezza dell'importanza dei fattori ambientali e psicologici e di come la mente può influenzare la salute del corpo. In particolare, c'è una crescente consapevolezza della mancanza di efficacia di farmaci psicotropi come gli antidepressivi e un movimento verso terapie più olistiche come la terapia cognitivo-comportamentale, la consapevolezza e l'ecoterapia.
E in un senso più generale, la crescente popolarità delle pratiche e dei percorsi spirituali suggerisce un movimento culturale verso il post-materialismo. Lo sviluppo spirituale inizia con la sensazione che ci sia "più alla vita" di quanto la visione del mondo materialista ci dice, con l'intuizione che noi - e tutti gli esseri viventi - siamo più che semplici macchine biologiche la cui coscienza è una specie di allucinazione e che i fenomeni naturali sono più che semplici oggetti con cui condividiamo il mondo. La spiritualità è un tentativo di rompere la trance culturale del materialismo e di trascendere la visione limitata e delusoria a cui è associata.
Alla ricerca della felicità in tutti i posti sbagliati
La visione del mondo materialista è desolante e sterile; ci dice che la vita è fondamentalmente priva di scopo e priva di significato, che siamo qui solo per alcuni decenni e non importa ciò che facciamo. Non c'è da meravigliarsi che così tante persone rispondano a questo semplicemente cercando di avere il maggior tempo possibile, di prendere tutto ciò che possono ottenere dal mondo senza preoccuparsi delle conseguenze, oppure di distrarsi con distrazioni come televisione o intorpidirsi con alcol e altre droghe.
Sembra inevitabile che le persone cerchino di rifugiarsi dalla desolazione del materialismo vivendo materialisticamente, trattandosi di divertirsi e di molti prodotti di consumo che possono permettersi, e cercando di accumulare ricchezza, status e potere.
Tuttavia, la visione spirituale del mondo ci dice che l'universo non è un vuoto cupo. Ci dice che la natura dell'universo è beatitudine. Questo perché la natura fondamentale della coscienza stessa è beatitudine. Abbiamo visto prove per questo molte volte - in esperienze di pre-morte e di risveglio ad alta intensità, per esempio, quando la coscienza individuale diventa più intensa e sottile, sembrando fondersi con forza con la coscienza universale, e c'è un profondo senso di pace ed euforia .
Questa beatitudine è anche dentro di noi, poiché siamo espressioni individuali di coscienza. Come ci hanno detto innumerevoli maestri spirituali, non c'è bisogno di cercare la felicità al di fuori di noi - nei beni materiali o nei piaceri e nel potere - perché la felicità è la nostra vera natura.
La visione spirituale del mondo ci dice anche che la natura umana non è essenzialmente malevola, ma benigna. L'egoismo e la crudeltà non sono naturali, sono aberranti. Si verificano solo quando perdiamo il nostro senso di connessione; quando la nostra unità fondamentale è oscurata da un senso aberrazionale di separazione-ego. In sostanza, esistiamo nella cooperazione piuttosto che nella competizione e siamo altruisti piuttosto che egoisti. In sostanza noi siamo uno. Noi siamo letteralmente l'un l'altro.
E infine, la visione spirituale del mondo ci dice che le nostre vite sono significative e propositive. Lo scopo delle nostre vite è lo stesso dell'evoluzione stessa - per approfondire il nostro senso di connessione con gli altri attraverso l'empatia e l'altruismo, per scoprire quanto più del nostro potenziale innato possiamo e per espandere e intensificare la nostra consapevolezza. Lo scopo della nostra vita noi, potresti dire, auto-Evoluzione.
Una trasformazione della coscienza
Al momento attuale, la questione dell'autoevoluzione è molto significativa. È imperativo che noi subiamo la maggior autoevoluzione possibile - non semplicemente per il nostro bene, ma nell'interesse di tutta la razza umana.
Poiché il paradigma metafisico del materialismo ha avuto - e continua ad avere - così tanti effetti disastrosi, è essenziale per la nostra cultura nel suo insieme adottare una visione del mondo spirituale post-materialista il prima possibile. In fin dei conti - come molti leader nativi americani hanno sottolineato al
Gli europei che vennero a saccheggiare il loro continente - il materialismo porta alla distruzione dell'ambiente. Come approccio alla vita, è irrimediabilmente fuori dall'armonia con la natura. Incoraggia lo spericolato saccheggio delle risorse della terra, l'incessante ricerca incessante della soddisfazione attraverso i beni di consumo e le avventure edonistiche, e persino lo sfruttamento e l'oppressione di altri esseri umani. In quanto tale, il materialismo è insostenibile. A meno che non venga sostituito, è probabile che sperimenteremo un catastrofico crollo culturale e una grave devastazione ecologica - potenzialmente anche l'estinzione della nostra specie.
Andare al di là del materialismo significa osare mettere in discussione la saggezza ricevuta della nostra cultura e esaminare le ipotesi che abbiamo assorbito da essa. Significa essere abbastanza coraggiosi da rischiare il ridicolo e l'ostracismo dai fondamentalisti che stanno combattendo una futile battaglia per mantenere una visione del mondo superata. Ma forse più di ogni altra cosa, andare oltre il materialismo significa vivere il mondo in modo diverso.
Al livello più fondamentale, il materialismo deriva dalla nostra percezione del mondo. Deriva dalla percezione del mondo come luogo inanimato e dei fenomeni naturali come oggetti inerti. Deriva dalla nostra esperienza di noi stessi come entità che vivono nel nostro spazio mentale in separazione dal mondo e da altri esseri umani e esseri viventi.
Se dobbiamo trascendere il materialismo, è quindi essenziale trascendere questo modo di percezione. Andare oltre il materialismo significa essere in grado di percepire la vividezza e la sacralità del mondo che ci circonda. Significa trascendere il nostro senso di separazione in modo da poter sperimentare la nostra connessione con la natura e gli altri esseri viventi.
Le pratiche e i percorsi spirituali possono aiutarci espandendo la nostra consapevolezza e aumentando così la nostra potenziale conoscenza del mondo. Ma possono effettivamente fornirci un beneficio ancora più grande, aiutandoci a superare la consapevolezza limitata che dà origine alla visione del mondo materialista. Questo è lo scopo principale delle pratiche e dei percorsi spirituali: "annullare" le strutture psicologiche che creano la nostra visione automatica del mondo e il nostro senso di separazione.
Il problema più importante del nostro tempo
La spiritualità ci sveglia, ci apre alla vitalità, alla sacralità e alla natura e ci ricollega al mondo. Quando sperimentiamo il mondo in questo modo, andiamo veramente oltre il materialismo.
Questo è il problema più importante del nostro tempo. Non abbiamo bisogno di esplorare il mondo esterno in ulteriori dettagli; dobbiamo girarci dentro ed esplorare il nostro essere. Le nuove tecnologie per manipolare ulteriormente il mondo non sono così importanti ora; è più urgente per noi utilizzare le "tecnologie spirituali" per aiutarci ad espandere la nostra consapevolezza e raggiungere una nuova visione del mondo.
Poiché ogni essere umano è interconnesso, più ci evolviamo come individui, più aiuteremo la nostra intera specie ad evolversi. Mentre trascendiamo individualmente la visione del "sonno" che ha dato origine al materialismo, aiuteremo la nostra intera specie a fare lo stesso. E alla fine, questa visione limitata svanirà, come un miraggio, e collettivamente ricorderemo chi siamo veramente e dove siamo veramente. Non percepiremo più noi stessi come macchine biologiche senz'anima, ma come manifestazioni di spirito radianti e intenzionali. Non percepiremo più il mondo come una macchina fisica senz'anima, ma come manifestazione luminosa e significativa dello spirito. Sentiremo la nostra unità con il mondo e lo tratteremo con la cura e il rispetto che merita.
Oltre a spiegare il mondo, la spiritualità può effettivamente aiutare a salvarlo.
© 2018 di Steve Taylor. Tutti i diritti riservati.
Pubblicato da Watkins, l'impronta di Watkins Media Limited.
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Fonte dell'articolo
Scienza spirituale: Perché la scienza ha bisogno della spiritualità per dare un senso al mondo
di Steve Taylor
Scienza spirituale offre una nuova visione del mondo che è compatibile sia con la scienza moderna che con gli antichi insegnamenti spirituali. Fornisce un resoconto più accurato e olistico della realtà rispetto alla scienza o alla religione convenzionale, integrando una vasta gamma di fenomeni che sono esclusi da entrambi. Dopo aver mostrato come la visione del mondo materialista svilisce il mondo e la vita umana, Scienza spirituale offre un'alternativa più brillante - una visione del mondo come sacra e interconnessa e della vita umana come significativa e propositiva.
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L'autore
Steve Taylor è un docente di psicologia presso la Leeds Beckett University e autore di numerosi libri di bestseller su psicologia e spiritualità. I suoi libri includono Waking From Sleep, The Fall, Out of the Darkness, Back to Sanity, e il suo ultimo libro Il balzo (pubblicato da Eckhart Tolle). I suoi libri sono stati pubblicati nelle lingue 19, mentre i suoi articoli e saggi sono stati pubblicati su riviste, riviste e giornali accademici 40. Visita il suo sito Web all'indirizzo stevenmtaylor.com/
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