Prima di poter scegliere miti produttivi per le nostre vite, dobbiamo essere sicuri di estirpare prima i miti falsi. Alcuni di questi saranno molto profondamente radicati e quindi più difficili da gestire.

Uno dei segni di un falso mito è che agisce come persuasione di carota e bastone. Quindi, per esempio, se diamo un'occhiata ad alcuni miti politici, vedremo che le parti che sostengono la "libertà" usano spesso quella parola d'ordine come copertura per qualcosa che, in realtà, stanno portando via.

Miti repubblicani del partito

Per esempio, il Partito Repubblicano negli Stati Uniti vuole che i cittadini tengano le armi, dato che tutti hanno il diritto di cacciare e proteggersi; tuttavia, la festa non funziona per proteggere il lavoro di tanti dei suoi elettori più poveri. Dobbiamo mantenere le nostre armi ma non i nostri posti di lavoro, che sono esternalizzati ad altri paesi. Abbiamo la nostra "libertà" ma a un costo.

Allo stesso modo la retorica repubblicana attorno al dibattito sull'assistenza sanitaria è stata che dovremmo essere "liberi" di scegliere la nostra assistenza sanitaria, il che significa che il governo non dovrebbe aiutarci a ricevere assistenza sanitaria poiché ciò avrebbe un impatto sulla nostra libertà di scelta. Ora, questo non ha senso. È come dire a una persona che muore di fame che, dal dargli del cibo, sarebbe l'equivalente di dirgli come gestire la sua vita è meno coercitivo, e quindi più sano, lasciarlo morire di fame.

Ancora una volta, il Partito Repubblicano negli ultimi tempi ha costantemente condotto campagne contro nuove tasse, e ha persino combattuto per abrogare le tasse esistenti, così da poter conservare più dei nostri sudati dollari. Allo stesso tempo, durante il mandato di George W. Bush, ha liberalizzato Wall Street, consentendo così a certe persone di derubare la maggior parte di noi dei nostri dollari risparmiati e dei fondi pensione senza alcun ricorso legale. Hanno fatto tutto questo in nome della "libertà".

Pseudo-miti ci lasciano arrabbiati e traditi

Ora, non sto solo facendo un colpo economico a un partito politico specifico; Sto guardando questo dal punto di vista di ciò che l'immagine potrebbe essere che stiamo acquistando quando accettiamo una logica così strana. Quando vediamo questa serie di contraddizioni, potremmo sospettare che sia stato creato uno pseudo-mito per manipolarci.

Lo scopo di un mito di successo è quello di portarci in un luogo di maggiore accettazione delle contraddizioni della vita e aree problematiche. Un mito sfortunato, uno pseudo-mito, tende a lasciarci invece arrabbiati e traditi.

Miti del Partito Democratico

Dall'altro lato del recinto ci sono miti che sono altrettanto discutibili, associati al Partito Democratico. Uno di questi miti è che fornire assistenza ai più vulnerabili renderà la nostra società "migliore". Questo è un fine buono e compassionevole, ma in termini pratici troppo spesso ha il risultato di rendere infantili coloro che non sono capaci, spesso a costi enormi per la società nel suo insieme.

Se vogliamo sostenere tutti coloro che hanno bisogno e meritano sostegno, e lo fanno adeguatamente, allora ci troveremo di fronte a una considerevole mancanza di risorse molto presto. La popolazione mondiale sta crescendo e il mondo stesso si sforza di provvedere a tutti noi. Prima o poi questo mito, come attualmente costituito, perderà credibilità.

La vera situazione è che abbiamo il dovere di aiutare gli sfortunati, educarli e responsabilizzarli, in modo che non diventino passivi destinatari del benessere e possano ancora una volta essere parte attiva della nostra società. È eminentemente possibile farlo, ma richiede una massiccia infrastruttura. Richiede la cura, l'amore e la devozione di molti cittadini - e un punto di vista umano condiviso da tutti coloro che lo pagheranno.

Questo è, sono sicuro che ammetterete, più di un semplice "aumento delle tasse" per finanziare i "servizi vitali" che possono raggiungere da soli, che è il modo in cui viene presentato all'elettorato. Questa visione compassionevole richiede un modo completamente diverso di fare le cose, un modo totalmente diverso di pensare alla cittadinanza, al denaro e alle risorse. Tuttavia, troppo spesso, il problema si riduce a un'equazione di tipo o politico, in cui consideriamo i miti di una delle parti come irrimediabilmente imperfetti ma non i nostri.

A Stalemate: The Collision of Two Myths

Ogni volta che incontriamo questo tipo di stallo possiamo essere abbastanza sicuri che due miti si scontrano. Il guaio è che la nostra realtà sembra obbligarci a credere in parti diverse di entrambi i miti. Desideriamo un mondo di pace, compassione e rispetto per tutti, in cui arriviamo a conoscere la nostra natura divina come creature che fanno parte dell'universo infinito. Eppure ci chiediamo anche come mai lo pagheremo. Abbiamo paura che se siamo in pace, gli altri ci attaccheranno. Come possiamo bilanciare questi due aspetti? Sembra impossibile.

Se cambiamo i termini della discussione, potremmo trovare una soluzione. La vera lotta per ognuno di noi non è solo contro il mondo esterno della minaccia, ma contro i modi in cui l'ego può condurci all'egoismo e alla mera materialità. Dobbiamo cercare, in qualche modo, di vivere con successo in entrambi i mondi. Dobbiamo essere compassionevoli e decisi, e non è facile.

Il bisogno di un mito collettivo

Sfortunatamente, così com'è, non abbiamo un mito pubblico a cui possiamo attingere per aiutarci ad affrontare questa situazione - è semplicemente un fatto triste della vita, che le persone affrontano con coraggio o disperazione. Non abbiamo un mito collettivo che ci permetta di vedere la situazione presente come qualcosa di diverso da un confronto di valori politici.

La mancanza di un mito guida in questo periodo storico ci impedisce di affrontare i problemi molto reali e urgenti che affrontiamo. Quindi, il riscaldamento globale e il cambiamento climatico sono lasciati sottoindicati. La crisi della sovrappopolazione viene gestita in modo frammentario, paese per paese o non del tutto. E la lista continua.

© 2012 Allan G. Hunter. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Questo articolo è stato adattato con il permesso del libro:

Fame spirituale: integrazione del mito e del rituale nella vita quotidiana
di Allan G. Hunter.

Dalle attività quotidiane come il lavoro e il mangiare alle pietre miliari come la laurea e il matrimonio, questa discussione discute i miti che guidano gli stili di vita e le domande sul perché esistono in primo luogo. Questa guida ai rituali apre la strada per sostenere una vita appagante e felice e dimostra come reinventare vecchi rituali obsoleti; sbarazzarsi di quei riti che sono del tutto inefficaci; e creare nuove abitudini che forniscano un significato più profondo alla vita di tutti i giorni.

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L'autore

Allan G. Hunter è nato in Inghilterra in 1955 e ha completato tutti i suoi studi all'Università di Oxford, emergendo con un dottorato in letteratura inglese in 1983. In 1986, dopo aver lavorato presso il campus britannico della Fairleigh Dickinson University e presso la Comunità terapeutica Peper Harow per adolescenti disturbati, si è trasferito negli Stati Uniti. Negli ultimi venti anni è stato professore di letteratura al Curry College nel Massachusetts e terapeuta. Quattro anni fa ha iniziato a insegnare con il Blue Hills Writing Institute lavorando con gli studenti per esplorare il memoir e la life-writing. Come in tutti i suoi libri, la sua enfasi è sulla natura di guarigione delle storie che tessiamo per noi stessi se scegliamo di connetterci ai racconti archetipici della nostra cultura. Per altro, vedi http://allanhunter.net.