Martin Luther King, Jr. guida un gruppo che include una suora e il rabbino Abraham Joshua Heschel durante la marcia per i diritti civili da Selma a Montgomery. Bettmann tramite Getty Images
La vita e l'eredità del Rev. Dott. Martin Luther King Jr. sono stati oggetto di dibattito in corso da allora il suo assassinio aprile 4, 1968.
Oggi, coloro che invocano la memoria di King vanno da Black Lives Matters organizzatori e Presidente Joe Biden a Il presidente ucraino Volodymyr Zelenskyy. Educatori che cercano di insegnare la storia dei neri invocare i suoi principi, anche come i loro avversari affermalo lezioni sul razzismo sistemico andare contro il desiderio di King di non giudicare le persone "dal colore della loro pelle".
In un'epoca di polarizzazione, vale la pena ricordare che uno dei pilastri della filosofia di King era pluralismo: l'idea di più comunità che si impegnano a vicenda, riconoscendo le loro differenze e i legami condivisi, e sforzandosi di creare ciò che King chiamava "Amata Comunità. "
Come Filosofo afroamericano che studia la religione comparata, Sono particolarmente interessato a quale ruolo pluralismo religioso ha recitato nella lotta di King per i diritti civili negli Stati Uniti d'America e per la liberazione umana in tutto il mondo.
Un coro di fedi
La visione del mondo di King era profondamente nutrito dalle sue esperienze nella Chiesa Nera, dove le storie bibliche di libertà e oppressione sono centrali. Il Libro dell'Esodo, ad esempio, racconta la storia di schiavi ebrei in cerca di liberazione, e il messaggio è stato per secoli un tema frequente negli inni neri e nella predicazione. Nel Libro di Amos, il profeta grida: “Lascia che la giustizia scenda come acque” – che è una battuta che King ha notoriamente citato nella sua Discorso "I Have a Dream".
Costruire sul lavoro di altri pionieri dei cristiani neri, Re abbracciato leadership interreligiosa. Il suo mentore Howard Thurmann, che ha fondato la Chiesa per la Fellowship of All Peoples, si è recato in India per incontrare l'attivista Mahatma Gandhi, che era indù.
L'approccio di Gandhi alla protesta nonviolenta fu influente anche per Mordecai Johnson, presidente della Howard University, il cui sermone sull'argomento dopo un viaggio in India nel 1949 ha plasmato profondamente la filosofia religiosa di King.
La diversità religiosa delle coalizioni di King era evidente in eventi come il 1965 Marcia su Selma, dove alcuni partecipanti sono stati duramente picchiati dalla polizia durante "Bloody Sunday".
I manifestanti provenivano da un coro di fedi quello incluso sacerdoti e suore, Seminarista episcopale, alto profilo Universalisti unitari come James Reeb, che fu assassinato giorni dopo, così come Leader ebrei come il rabbino Abraham Joshua Heschel.
A complemento della sua educazione alla Chiesa Nera, King è stato ispirato dalla saggezza attraverso continenti e culture, dal classici greci ed Gandhi ai leader buddisti come Thich Nhat Hanh. Nonostante i loro diversi dogmi, sperava che i leader di tutto lo spettro religioso e quelli di nessuna fede particolare avrebbe unito gli sforzi per promuovere giustizia economica e razziale e lotta contro l'imperialismo.
'La grande casa del mondo'
Quando King usò la parola "pluralismo", presumeva che il suo ideale di appartenenza avesse connotazioni sia religiose che razziali. Ad esempio, King ha elogiato la decisione della Corte Suprema in Engel contro Vitale, che concludeva che le scuole pubbliche non potevano sponsorizzare le preghiere e a cui si oppose il governatore segregazionista dell'Alabama George Wallace. "In un società pluralista come la nostra, chi deve determinare quale preghiera dovrà essere pronunciata, e da chi?” disse King in un'intervista del 1965.
Più di un decennio prima, durante la sua permanenza in seminario, King aveva scritto un documento esibendo un'acuta consapevolezza delle connessioni del cristianesimo con altre fedi: "Discutere del cristianesimo senza menzionare altre religioni sarebbe come discutere della grandezza dell'Oceano Atlantico senza la minima menzione dei numerosi affluenti che lo fanno scorrere".
George Maislen, a sinistra, presidente della United Synagogue of America, presenta un premio al Rev. Dr. Martin Luther King Jr. insieme al rabbino Abraham Joshua Heschel. Bettmann tramite Getty Images
Altre immagini vivide come "la grande casa del mondo” ha sottolineato come King interpretasse tutte le persone e tutte le fedi come se vivessero in un web interconnesso. Identificando temi comuni nella discriminazione contro i dalit indiani, le caste precedentemente note come "intoccabili", e la difficile situazione degli afroamericani negli Stati Uniti, King ha ipotizzato: "Sono un intoccabile.” Ha anche visto parallelismi tra la lotta afroamericana per la libertà e il lavoro dei sindacati come il Associazione nazionale dei lavoratori agricoli.
"L'ingiustizia ovunque è una minaccia alla giustizia ovunque”, ha insistito King.
Re allora, oggi, domani
King voleva che le persone incarnassero il forme più alte della propria religione e moralità. La religione al suo meglio, pensava, promuoveva la pace, la comprensione, l'amore e la buona volontà. Questo è vero di “tutte le grandi religioni del mondo”, ha scritto in una dichiarazione per la rivista Redbook.
Quelli erano i tipi di etica che King sperava di soddisfare nel suo ministero cristiano, come è chiaro nei suoi desideri per ciò che si potrebbe dire al suo stesso funerale.
“Vorrei che qualcuno menzionasse quel giorno in cui Martin Luther King Jr. ha cercato di dare la sua vita al servizio degli altri”, ha detto. “Vorrei che qualcuno dicesse quel giorno che Martin Luther King Jr. ha cercato di amare qualcuno. … Voglio che tu dica che ho cercato di amare e servire l'umanità.
Martin Luther King Jr., a sinistra, parla durante una conferenza stampa a Chicago con il monaco buddista Thich Nhat Hanh nel maggio 1966. Foto AP/Edward Kitch
ancora Il gol del re di un mondo senza fame, guerra e razzismo rimane irrealizzata. La povertà persiste. La guerra continua. La sicurezza dei neri è ancora in pericolo.
La risoluzione delle attuali crisi sociali e politiche in America potrebbe richiedere il reale integrazione e condivisione del potere quel re visione radicale ha chiesto.
Tuttavia, il dibattito su King's eredità pluralista non riguarda solo lui, ma anche noi. Come vogliamo essere ricordati? Che mondo stiamo lasciando alle generazioni future?
L'autore
Roy Whitaker, professore associato di religioni nere e diversità religiosa americana, San Diego State University
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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