Erosione fluviale in Bangladesh, 12 settembre 2019. Zakir Hossain Chowdhury / Barcroft Media tramite Getty Images

Modelli meteorologici e climatici imprevedibili hanno recentemente indotto il editorialista del New York Times Paul Krugman a proclamare nel gennaio 2020 che "L'apocalisse diventerà la nuova normalità. "

Tempeste estreme, maree e altre terribili sorprese che il mondo ha vissuto negli ultimi anni suggeriscono che Krugman potrebbe avere ragione. Luglio 2019 registrato il la temperatura globale media più calda mai registrata. Incendi, come i pericolosi incendi di gennaio 2020 in Australia, mette in pericolo la salute e la sicurezza. A Venezia a novembre 2019, il le maree più alte degli ultimi 50 anni lavato più di tre piedi di acqua sopra il punto di riferimento Piazza San Marco.

Circa 4,500 miglia più a est, nel mio paese del Bangladesh, la gente vive con pericolose inondazioni da decenni. Ho dedicato la mia carriera a capire come i modelli di vita combinare con modelli climatici e meteorologici, facendo del Bangladesh il poster per gli impatti del cambiamento climatico globale.

Durante inondazioni nel 1998 Ho attraversato le acque profonde del torace a Darsana, nel sud-ovest del Bangladesh, facendo attenzione ai serpenti pericolosi, solo per comprare riso e cherosene per la mia famiglia. Nel 2019, mesi prima delle maree che inondarono Venezia, allagando in Bangladesh ucciso più di persone 60 e sfollato centinaia di migliaia.

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Le acque alluvionali sorgono in un villaggio nel sud del Bangladesh a luglio 2019. Mohammad Saiful Islam / Getty Images

Tuttavia, tutti non sono ugualmente vulnerabili a queste minacce. Nel Bangladesh costiero, ho documentato la natura sproporzionata degli impatti climatici. Per sostenere le persone che vivono in situazioni di pericolo causate da pericoli naturali, ritengo sia essenziale comprendere il complesso panorama sociale della vulnerabilità locale.

Geograficamente e socialmente vulnerabili

La maggior parte dei paesi ha conseguenze negative per i cambiamenti climatici, ma i paesi in via di sviluppo a basso reddito sono particolarmente a rischio, in primo luogo perché hanno capacità limitate per far fronte; e in secondo luogo, perché fanno molto affidamento agricoltura e pesca. Di tutti i paesi in questa situazione, credo che il Bangladesh soffra di più.

Mentre l'intero paese è esposto agli stress climatici, la regione costiera densamente popolata del Bangladesh lungo il Golfo del Bengala è una linea di vulnerabilità in cui le persone sono costantemente esposte all'innalzamento del livello del mare, alluvioni, erosione, cicloni tropicali, mareggiate, intrusione di acqua salata e modelli di pioggia variabili.

Gli studi dimostrano che qualsiasi cambiamento nei modelli meteorologici e climatici previsti lo farà ridurre seriamente la sicurezza alimentare del Bangladesh. Ciò ostacolerà gli sforzi della nazione per ridurre la povertà e raggiungere gli obiettivi di sviluppo sostenibile delle Nazioni Unite.

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Gli agricoltori si riuniscono nelle scuole sul campo, dove discutono su come gestire il cambiamento climatico. Sale Ahmed, CC BY-ND

Anche la maggior parte delle persone in questa regione soggetta a calamità vive condizioni socioeconomiche sfidanti. Le prove dimostrano che razza, etnia, religione, genere, età e altre differenze socioeconomiche possono amplificare i risultati del disastro e modellare la vulnerabilità locale. Ad esempio, le donne, i bambini e le popolazioni anziane sono più vulnerabili di altre perché dispongono di risorse sociali ed economiche limitate e di accesso al sostegno pubblico e privato prima e dopo le catastrofi.

Le connessioni tra terra, persone, società e culture dovrebbero guidare i politici e i leader ad aiutare i gruppi etnici distinti del Bangladesh ad adattarsi.

Il ruolo di ricchezza, religione e genere

Nel 2017 e nel 2018 ho intervistato 250 agricoltori locali e molti altri nell'area di Kalapara, nel Bangladesh costiero. Molti di essi sono stati direttamente colpiti dall'innalzamento del livello del mare, dai cicloni tropicali, dalle inondazioni costiere, dalla variabilità delle precipitazioni e dall'intrusione di acqua salata. Kalapara è una delle località più vulnerabili dal punto di vista climatico in Bangladesh.

Qui la vulnerabilità dei residenti dipende dalla religione, dall'etnia, dal genere e dalle dimensioni delle loro attività agricole. I grandi agricoltori di solito hanno più denaro, potere sociale e influenza locale. Hanno anche un migliore accesso a varie risorse pubbliche e private che possono essere fondamentali per far fronte agli stress ambientali. I poveri e quelli con risorse limitate sono meno attrezzati per affrontare quelle crisi.

L'innalzamento del livello del mare nella regione di Kalapara, nel Bangladesh costiero, illustra la vita ai margini del mutare dei modelli climatici. Sale Ahmed, CC BY-ND

La religione può svolgere un ruolo delicato. A Kalapara, i musulmani sono la maggioranza religiosa e gli indù sono la minoranza. Le mie scoperte hanno indicato che nella maggior parte dei casi gli agricoltori musulmani guadagnano più denaro dalle attività agricole e non agricole rispetto agli agricoltori indù.

Gli agricoltori musulmani ottengono anche un migliore accesso agli allarmi precoci e ad altre risorse pubbliche e private, come il sostegno finanziario e gli aiuti alimentari in tempi di catastrofe. Poiché i musulmani sono la maggioranza religiosa in Bangladesh, hanno più capitale sociale e reti più forti di altri gruppi religiosi. A Kalapara, gli agricoltori indù sono spesso emarginati e ricevono un accesso limitato alle risorse in tempi di crisi.

Ho scoperto che anche il genere è un fattore. La maggior parte delle donne che si dedicano all'agricoltura sono escluse dalle strutture di potere locali. Le fattorie maschili tendono ad essere più grandi e guadagnare più denaro di quelle di proprietà delle donne. Ma le contadine di solito guadagnano più soldi dalla fattoria, vendendo pollame o artigianato, rispetto agli uomini.

Gli uomini ricevono più avvertimenti critici sul clima e sul clima in anticipo rispetto alle donne perché hanno legami più forti con gli agenti di estensione agricola. Gli uomini godono anche di un accesso più facile ai mercati locali e ai telefoni cellulari. Tutte queste risorse offrono loro informazioni sul clima e sul clima, mentre le donne spesso affrontano barriere a causa delle restrizioni religiose e culturali.

I rakhine rimangono piuttosto isolati

Nel complesso panorama della vulnerabilità locale a Kalapara, la maggior parte delle persone sono bengalesi etnici che sono in gran parte divisi tra musulmani e indù. Altri sono membri del Rakhine minoranza etnica. Questi agricoltori, che si stabilirono nella regione alla fine del XVIII secolo, provenivano dal moderno Myanmar. A quel tempo la maggior parte del Bangladesh costiero era coperto da foreste, che Rakhines sgomberò per stabilire i loro insediamenti.

Col passare del tempo, sempre più bengalesi hanno iniziato a stabilirsi intorno ai Rakhines nella regione. La cultura e la religione degli agricoltori rakhine differiscono sostanzialmente da quelle degli agricoltori bengalesi tradizionali. Molti Rakhine parlano ancora la loro lingua madre, chiamata anche Rakhine, sebbene possano parlare un po 'di Bangla.

La barriera linguistica limita la loro capacità di partecipare al governo locale o ad altre attività sociali e politiche. Vivono in villaggi remoti e tendono a non comprendere i primi avvisi ufficiali di tempeste gravi o altri pericoli naturali.

L'azione locale guida il mondo

Il clima del Bangladesh sta cambiando rapidamente. Adattarsi a questa crisi richiede capire quanto sia complesso e vulnerabile il paesaggio.

I responsabili delle politiche a volte trascurano le dinamiche sociali locali quando forniscono avvisi tempestivi, cibo o altri servizi sociali. Reagire senza un'attenta pianificazione o comprensione delle società locali potrebbe rendere alcune persone vulnerabili e rischiare di trascurare gruppi che sono già sotto stress a causa dei cambiamenti climatici. Mentre il Bangladesh cerca modi per adattarsi ai cambiamenti climatici, potrebbe costituire un esempio di pianificazione inclusiva che altre nazioni dovranno seguire.

Circa l'autore

Saleh Ahmed, professore assistente, scuola di servizio pubblico, Boise State University

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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