Il qigong, come arte di guarigione e conservazione della salute, si pensa abbia avuto origine già quattromila anni fa nei tempi di Tang Yao come forma di danza. Gli Annali di Primavera e Autunno di Lu o Lu (Lu Shi Chun Qiu) registrano: All'inizio delle tribù Tao Tang, il sole era spesso spento da nuvole pesanti e pioveva sempre; le acque turbolente traboccavano dalle sponde dei fiumi. La gente viveva una vita cupa e noiosa e soffriva di rigidità delle articolazioni. Come rimedio si raccomandava la danza. Dall'esperienza della loro lotta a lungo termine con la natura, gli antichi hanno gradualmente compreso che i movimenti del corpo, le esclamazioni e vari modi di respirare potrebbero aiutare a regolare alcune funzioni corporee. Ad esempio, imitare movimenti di animali come arrampicarsi, guardarsi attorno e saltare è stato trovato per promuovere un flusso vitale di Qi. Pronunciare "Hi" è stato trovato per diminuire o aumentare la forza, "Ha" potrebbe disperdere il calore, e "Xu" potrebbe alleviare il dolore. In questo modo, è stato creato il Qigong.
Durante la primavera e l'autunno e i periodi degli Stati combattenti (770-221 aC), sorsero varie scuole di pensiero - tali scuole razionalizzarono e elevarono al livello della teoria la loro conoscenza della natura, della società e della vita basata sulle esperienze dei loro predecessori . Attraverso questo processo, il Qigong ha trovato la sua strada per la sistematizzazione e divenne un costrutto teorico indipendente popolare tra filosofi e studiosi. Le teorie del Qigong continuarono a svilupparsi ea fondersi in nuovi potenti concetti come i tre tesori del corpo umano (essenza vitale, Qi e facoltà mentali). I metodi del Qigong hanno anche iniziato a svilupparsi durante questo periodo. "Espirate e inalate per espellere la stantio e prendere il fresco", "un orso si torce il collo", o "un uccello allunga le ali", sono alcuni esempi di tali metodi.
Le dinastie Qin (221-207 BC) e Han (206 BC-AD 220) hanno visto un rapido sviluppo delle competenze mediche, che a loro volta hanno migliorato la teoria e la pratica del Qigong. Canon of Internal Medicine of the Yellow Emperor, il più antico classico medico esistente in Cina, descriveva Daoyin, Guidance of Qi e AnQiao come importanti misure curative che potevano anche preservare la vita. Ha anche offerto il seguente consiglio, che oltre a offrire una filosofia di vita generale, descrive lo stato mentale necessario per la pratica del Qigong di successo:
"Sii indifferente alla fama o al guadagno, sii solo nel riposo e prendi le varie parti del corpo come un tutto organico".
C'è un resoconto di Daoyin trovato in semplici domande sull'agopuntura (Su Wen Yi Pian Ci Pa Lun) che dice: "I pazienti con malattia renale persistente possono essere esposti a sud da 3 a 5 AM, concentrare la mente, trattenere il respiro, Collo e deglutisci il Qi come se ingerisca un oggetto duro per sette volte, dopodiché ci sarà una grande quantità di liquido che sgorga da sotto la lingua. " In 1973, un libro di seta, Digiuno e presa Qi (Que Gu Shi Qi Pian) e un Daoyin Chart (Dao Yin Tu) di seta della dinastia Han occidentale (206 BC - AD 24) sono stati dissotterrati dalla Dinastia Han Mawangdui No 3 a Changsha, nella provincia di Hunan. Il libro registra il metodo Daoyin per guidare il Qi e il grafico copre i dipinti colorati 44 che presentano figure umane che imitano i movimenti di un lupo, scimmia, scimmia, orso, gru, falco e avvoltoio. Quindi, rivelano che i cinesi iniziarono a insegnare pittoricamente il Qigong già all'inizio della dinastia Han occidentale. I due eminenti studiosi di medicina, Zhang Zhongjing e Hua Tuo, negli ultimi anni della dinastia Han orientale (AD 25-220), hanno entrambi contribuito allo sviluppo del Qigong. Nel suo grande lavoro, Sinossi delle Prescrizioni della Camera d'oro (Jin Kui Yao Luo), Zhang Zhongiing ha dichiarato che "non appena si sente la pesantezza e la lentezza delle estremità, inizia Daoyin, esercizi di respirazione, agopuntura, moxibustione e massaggio con l'applicazione di unguento per prevenire l'ostruzione dei nove orifizi". Il famoso esercizio Frolics of Five Animals (Wu Qin Xi) fu ideato durante questo periodo da Hua Tuo e divenne ampiamente praticato ed è ancora oggi popolare.
Durante la dinastia Wei (AD 220-265), la dinastia Jin (AD 265-420) e le dinastie del Nord e del Sud (AD 420-589), il Qigong si sviluppò come un modo per preservare la salute e come metodo per curare la malattia attraverso l'emissione di Qi da parte dei medici. Zhang Zhan della dinastia Jin elencò nel suo lavoro Yang Sheng Essentials of Health Preservation (Yao Ji) dieci pratiche essenziali, di cui la parsimonia della mentalità, la conservazione del Qi, la conservazione della costituzione e Daoyin erano tutti collegati al Qigong. Tao Hongjing delle dinastie del Nord e del Sud registrate nel suo libro, Conservazione della salute e longevità (Yang Sheng Yan Ming Lu), molti antichi metodi e teorie del Qigong. Nella storia della dinastia Jin (Jin Shu), c'è un racconto del medico Xing Ling che divenne famoso per aver usato il Qi in uscita per curare un paziente che aveva sofferto per più di dieci anni di sindrome da artralgia flaccida. Come risultato di questo successo, molte più persone si interessarono al Qigong medico.
Il Qigong è stato ampiamente inserito nelle applicazioni cliniche delle dinastie Sui (AD 581-618) Tang (AD 618-907). I libri Trattato generale sulle cause e i sintomi delle malattie (Zhu Bing Yuan Hou Lun), Prescrizioni che valgono mille oro per le emergenze (Bei Ji Qian Jin YaoFang) e I segreti medici ufficiali (Wai Tai Mi Yao) contengono una ricchezza di Qigong terapie per il trattamento di patologie specifiche. Il trattamento generale sulla causa e i sintomi delle malattie, registri di 260 Terapie Qigong, mentre le prescrizioni valgono mille oro per le emergenze, il metodo Brahman di massaggio indiano e massaggio Laozi vengono introdotti in forma completa insieme ad altri metodi di massaggio Qigong Daoyin per la preservazione della salute . I Maestri del Maestro Huan Zhen nel prendere il Qi (Huan Zhen Xian Sheng Fu Nei Zhi Qi Jue) della dinastia Tang descrivono le Pithy Formule di Qi Distribution, che introducono i principi e le tecniche essenziali per emettere il Qi in uscita.
Durante il periodo delle dinastie Song (AD 960-1279), Jin (AD 1115-1234) e Yuan (1271-1368), un'ondata di esercizi taoisti per coltivare l'energia spirituale, il Qigong iniziò a fondersi con questi esercizi dando origine a forme più sofisticate di Qigong terapeutico. All'interno del libro The Complete Record of Holy Benevolence (Sheng Ji Zong Lu) è una ricchezza di informazioni sul Qigong. Molte descrizioni di Qigong possono anche essere trovate nelle opere dei quattro eminenti medici delle dinastie Jin e Yuan. Li Dongyuan ha scritto nel suo libro, Secret Record of the Chamber of Orchids (Lan Shi Mi Cang), "Cadendo malato, il paziente dovrebbe stare fermo a suo agio per ricostituire il Qi". Liu Wansu ha menzionato, nella sua eziologia basata su domande semplici (Su Wen Xuan Ji Bing Yuan Shi), l'applicazione delle sei formule di carattere nel trattamento delle malattie. Zhu Zhenheng ha affermato nel suo libro, La terapia esperienziale di Danxi (Dan Xi Xin Fa), che "I pazienti con sincope, flaccidità o sindrome del freddo o del calore a causa del ristagno del Qi dovrebbero essere trattati con gli esercizi di Daoyin".
Durante il periodo delle dinastie Ming (AD 1368-1644) e Qing (AD1644-1911), i medici hanno caratterizzato lo sviluppo del Qigong da una più profonda padronanza e una più ampia applicazione. Ciò ha arricchito i libri di medicina con la letteratura e i dati del Qigong. Le abbondanti informazioni sul Qigong sono state incluse in diversi libri influenti: una raccolta retrospettiva di classici medici (Yi Jing Su Hui Ji) di Wang Lu, le dieci categorie di opere mediche di Wanmizhai (Wan Mi Zhai Yi Shu Shi Zhong) di Wan Quan e The General Medicine del passato e del presente (Gu Jin Yi Tong Da Quan) compilato da Xu Chunpu. Il grande fisico Li Shizhen dichiarò definitivamente nel suo libro, Uno studio sugli otto canali extra (Qi Jing Ba Mai Kao), che "Le condizioni interne ei canali possono essere percepiti solo da coloro che possono vedere le cose attraverso la visione interiore". Questa famosa tesi ha indicato la relazione tra Qigong e canali e collaterali.
Il Qigong ha acquisito maggiore priorità e uno sviluppo più rapido dalla fondazione della Repubblica popolare cinese. In 1955 fu fondato un ospedale Qigong a Tangshan. Durante questo periodo, due importanti libri hanno introdotto esercizi come la coltivazione interna, il mantenersi in forma e molti altri, dando così un impulso allo sviluppo della ricerca sul Qigong in tutto il paese. Questi libri sono The Practice of Qigong Therapy (Liao Fa Shi Jian) scritto da Liu Guizhen e Qigong e Mantenersi in forma Qigong (Qi Gong Ji Bao Jian Qi Gong) scritto da Hu Yaozhen.
Dal momento che 1978, operatori sanitari e maestri del Qigong in tutta la Cina hanno fatto sforzi energici per diffondere il Qigong per la tutela della salute e la prevenzione delle malattie. Alcuni scienziati e tecnici non hanno solo studiato il Qigong in termini di fisiologia, biochimica e medicina moderna, ma hanno anche svolto attività di ricerca multidisciplinare per analizzare l'effetto fisico del Qi in uscita. È stato quindi avviato uno studio sulla natura e l'essenza del Qigong, e il Qigong, come una nuova branca della scienza, è entrato in un periodo di vigoroso sviluppo. Società di ricerca, ospedali e dipartimenti di Qigong sono stati istituiti per ricercare, insegnare e usare il Qigong. La pratica e lo studio del Qigong sono diventati comuni in tutta la Cina.
© 2000. Ristampato con il permesso dell'editore
Centro di pubblicazione YMAA, Boston, MA. www.ymaa.com.
Questo articolo è estratto da:
TCM pratico: Qigong per il trattamento di disturbi comuni / La guida essenziale per l'autoguarigione
di Xu Zangcai.
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Circa l'autore
Xu Xiangcai è presidente della Grande Muraglia International College of TCM, Presidente associato della Shandong University of National Culture, Direttrice permanente della All-China Society of English su TCM e Professore presso lo Shandong College of TCM. È il redattore capo di tutti i volumi 21 di "L'enciclopedia inglese-cinese di medicina tradizionale cinese pratica"Xu Xiangcai risiede nella città di Jinan, in Cina.
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