Colpa e auto-colpa: Opporsi al miracolo della pace

Colpa e auto-colpa: Opporsi al miracolo della pace:

Le persone che mi consultano sono spesso disperatamente spaventate. Una malattia minaccia la lunghezza e la qualità delle loro vite. Vogliono stare bene. Vogliono essere curati. Vogliono un miracolo.

Sfortunatamente, i miracoli non possono essere garantiti o prodotti su richiesta. Ciò che è più certo è la nostra capacità di coltivare un senso di pace e di significato anche di fronte alla malattia. Questo è miracoloso di per sé dato al mondo di oggi e alla cultura medica. Così tante persone siedono senza nome, senza volto e da sole, sul pavimento della casa di cura, passando il tempo prima della morte.

Mea Culpa: incolpare te stesso non porta pace

Ci sentiamo tipicamente colpevoli di aver causato la nostra malattia, poiché sappiamo a un certo livello che abbiamo contribuito a farci ammalare, se non altro nel trovarci nel posto sbagliato nel momento sbagliato. Sentiamo che il modo in cui abbiamo vissuto ha avuto un certo impatto, sia attraverso la nostra mancanza di cura per noi stessi, la dieta che abbiamo seguito, o il risentimento che non abbiamo mai dato via.

Abbiamo un profondo senso subliminale che la nostra malattia si riferisca in qualche modo al modo in cui viviamo. Abbiamo una certa consapevolezza, per quanto inconscia, che la malattia ha un senso nel contesto delle nostre relazioni e delle scelte che abbiamo fatto, o che le nostre famiglie hanno fatto per noi.

Indipendentemente da quanto spesso i medici e gli altri ci rassicurano che la malattia è del tutto casuale, questo senso di colpa non scompare. Abbiamo una consapevolezza intuitiva che noi e la malattia siamo collegati e che le malattie non sono casuali. Questa consapevolezza è implicita nella medicina e spiritualità dei nativi americani.

I buddisti chiamano questa consapevolezza un apprezzamento delle cause e delle condizioni di una malattia. Ciò che ci tormenta e ci fa sentire peggio di noi stessi è la diffusa credenza dell'Europa occidentale nel potere dell'individuo.

Prende un villaggio per creare una malattia

Le culture native insegnano che l'individuo non ha il potere di guarire o di ammalarsi tutto da solo, perché la malattia si verifica attraverso la partecipazione a una vita di molte costrizioni. Siamo nati in famiglie con credenze, culture, valori e abitudini particolari. Questi modelli sono incorporati nelle nostre identità. Solo attraverso successive attività di crescita personale o terapia diventiamo sufficientemente consapevoli di cambiare questi schemi. Tendiamo a pensare, relazionarci, vivere e sentire come fanno le nostre famiglie.


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Oltre a questo, le famiglie sono radicate in comunità e culture. Le famiglie non scelgono consapevolmente i loro valori, le credenze, i modelli di relazione e le abitudini. La cultura si esprime attraverso la famiglia.

L'idea New Age che "hai causato il tuo cancro, ora aggiustalo" non funziona per promuovere la guarigione. Se, come insegna la filosofia nativa, il cancro sorge da ogni aspetto del nostro essere - inclusa la famiglia, la comunità, lo spirito, le emozioni, le relazioni, la genetica, la dieta e l'esposizione ambientale - come si può dire che una persona possa causare un tale evento?

Faccio fatica ad aiutare le persone a capire che hanno fatto il meglio possibile, date le loro risorse e credenze. Con rare eccezioni, le persone cercano sempre di fare del loro meglio. I limiti derivano da come siamo cresciuti, dai nostri ambienti economici e politici e dalle nostre relazioni continue, comprese quelle per le nostre famiglie e le nostre culture. Anche gli errori della vita possono essere considerati tentativi falliti o parzialmente riusciti di auto-guarigione.

Tutte le preghiere e tutti i pensieri sono stati esauditi

Quando un anziano guaritore disse: "Ogni pensiero è una preghiera, e ogni preghiera è esaudita", intendeva richiamare la nostra attenzione sulle molte preghiere che sono fatte ogni momento da ogni persona. Molti sono contraddittori. Due squadre di calcio pregano per la vittoria; solo uno può vincere. Come viene negoziato?

Ai miei amici accademici scherzo dicendo che Dio deve essere un computer di rete neurale a elaborazione parallela. Questo si riferisce al modo in cui questi dispositivi separano, integrano e rispondono a input contraddittori. Molti filosofi, compresi i nativi americani, ipotizzano che i nostri pensieri creino la nostra realtà.

La prospettiva Nativa è che l'Universo (Creatore, Dio o altro nome) deve negoziare questi pensieri per produrre ciò che vediamo davanti a noi. Per illustrare, un anziano ha raccontato la storia di una comunità che prega per un lavoro. Una centrale elettrica è stata costruita a monte e la gente ha iniziato a ammalarsi per l'inquinamento. Le preghiere per i lavori avevano ricevuto risposta, ma a un costo.

Io aiuto le persone a capire che il mondo è troppo grande e troppo complesso per poter causare le loro malattie da soli. Forse ci è stato insegnato a volere qualcosa (come un lavoro) senza capire le conseguenze (come inquinamento e malattia). Potremmo non avere altra scelta che partecipare a una società che ci espone a rifiuti tossici in nome del profitto aziendale.

I modi di relazionarsi che abbiamo imparato dalle nostre famiglie possono avere l'effetto collaterale di eliminare alla fine il nostro sistema immunitario. Ma non lo sapevamo consapevolmente. Questi processi non erano sotto il nostro controllo.

The Healing Journey: A Process of Awareness

Il viaggio di guarigione spesso implica diventare più consapevoli di quei processi che contribuiscono alla malattia. Perché? Per cambiare ciò che possiamo cambiare! Accettare la capacità di risposta - la sensazione di poter rispondere e cambiare le relazioni e le abitudini, anche economiche e politiche.

Pertanto, un viaggio di guarigione deve iniziare affrontando la colpa che una persona prova per il suo ruolo - reale o immaginata nell'ammalarsi. Questo senso di colpa si oppone al senso di tranquillità che è necessario per una cura. Il senso di tranquillità è quello che una persona ha definito il più grande vantaggio di lavorare con me. Deve esistere solidamente indipendentemente da quale sarà l'esito medico effettivo.

Il problema dell'auto-colpa è dilagante nella nostra cultura. I medici mi chiedono se non incoraggio le persone a sentirsi peggio se non guariscono. Rispondo che il mio primo compito è di aiutarli ad abbandonare il concetto di colpa. Io scopo di coltivare la compassione e la gentilezza amorevole.

Comprendo che le persone fanno sempre il meglio che possono, in base a ciò che hanno appreso (le loro convinzioni ed esperienze) e quali risorse sono disponibili per loro (reddito, classe sociale, istruzione). Nessuno si darebbe volontariamente il cancro. Nessuno si darebbe volontariamente l'AIDS. Nessuno avrebbe premuto un pulsante per distruggere i suoi reni, tranne che per il più disperatamente suicida, e anche quelle persone stanno ancora facendo del loro meglio, date le loro credenze e risorse.

Le persone non commettono errori; fanno tentativi infruttuosi di guarire. Persino il criminale antisociale sta lottando, anche se inconsciamente, per curare alcuni aspetti della sua vita, forse per rubare l'amore che non ha mai ricevuto.

Trovare la pace interiore

Colpa e auto-colpa: Opporsi al miracolo della pace:Un esempio porta questi concetti vivi all'interno di un essere umano unico e mostra alcuni dei modi in cui aiuto le persone a trovare pace.

Ursula era una donna di quarantasette anni che guariva i fibromi uterini e l'emicrania. Attraverso il nostro lavoro insieme i suoi fibromi si erano drasticamente ridotti e i suoi mal di testa erano quasi spariti. Poi arrivò a una sessione molto diversa, sentendosi prosciugata e desiderosa di arrendersi. All'improvviso aveva fantasie di morire nel sonno.

Durante la settimana precedente, la figlia di sedici anni di Ursula aveva passato una notte di intensi conati di vomito dopo essersi ubriacata terribilmente alla sua festa di compleanno. Ursula figlio era stato arrestato per aggressione. Uno dei suoi clienti di psicoterapia si era ucciso. Il suo ragazzo aveva dichiarato la sua incapacità di prendere un impegno perché era troppo vecchia per lui. Gli affari stavano cadendo e lei era preoccupata per i soldi. Un cliente aveva rimbalzato un controllo su di lei e non l'aveva ancora sostituito. Ursula si sentì come se stesse venendo giù con una grave infezione del seno, o almeno un brutto raffreddore.

Ursula sembrava assolutamente prosciugata. Le ho suggerito di sdraiarsi con la testa a nord in modo che il suo cervello fosse più vicino alla saggezza (la saggezza è una qualità del Nord sulla ruota della medicina). Successivamente ho fatto energia e lavoro con lei. La guarigione dell'energia è difficile da descrivere, e alcuni lettori dubiteranno della sua stessa esistenza, immaginando che la mia mente fabbrichi le sensazioni di muovere le mie mani attraverso e al di sopra del campo energetico di un'altra persona. Ma la scienza sta recuperando questa terapia e gli studi stanno iniziando a dimostrare la validità di questo fenomeno. Tuttavia, per i nostri scopi in questo libro, la validità di questi studi non è importante quanto il modo in cui le persone rispondono al processo di terapia.

Ho iniziato posizionando la mia mano destra sui seni sopra gli occhi di Ursula. La mia mano sinistra vagava sopra il suo corpo, parecchi pollici senza contatto, sentendo il suo campo energetico. Tutta la sua energia si sentiva sottomessa, come se avesse contratto la sua anima in una piccola palla dentro il suo cuore, l'unica area che mi sembrava normale. Nella medicina cinese il cuore è la sede dell'anima.

Mentre la mia mano sinistra si muoveva sopra il corpo di Ursula, sentii che la sua energia aumentava lentamente. Ho immaginato di spostare l'energia di guarigione attraverso la mia mano destra e nei suoi seni. Essendo stato cresciuto "ibrido cristiano", a volte immagino che lo spirito di Cristo, o coscienza di Cristo, si muova attraverso la mia mano, riorganizzando molecole e strutture nel corpo della persona, creando così la guarigione.

Mi sento confortato dalle connessioni di questo sentimento con le mie visioni infantili di Cristo, anche se ho capito che la versione di mia nonna, che mi trasmise, non era come quella del cristianesimo basilare. (Come ho letto in seguito il lavoro di mistici cristiani come Meister Eckhart, Ildegarda di Bingen, Matthew Fox e Thomas Merton, mi sono reso conto che il mio Cristo era il loro Cristo, un principio superiore di amore e coscienza di tutta l'umanità - cosa mia nonna chiamato "lo spirito principale degli umani" - che guarisce dal semplice pensiero o dallo sguardo.) Sentivo questa energia curativa scorrere attraverso la mia mano destra nell'area del seno di Ursula. Non posso sempre farlo succedere su richiesta, quindi è un onore e un privilegio quando lo fa.

D'impulso, ho iniziato a parlare con Ursula del fatto di tornare indietro e guardare la sua vita come gli angeli l'avrebbero vista. "Come mi vedrebbero?" chiese, sinceramente perplessa, girando la testa sul lettino da massaggio per scrutare me. Stava sudando ai margini dei suoi corti capelli castani. Il sole al tramonto era ancora luminoso contro il muro bianco.

"Ti vedono come squisitamente prezioso e delizioso oltre ogni immaginazione", risposi. "Vedono la tua vita come una bella opera d'arte, che tu guarisca o meno, che tu viva un altro giorno o meno, se risolvi qualcuno dei tuoi problemi o no, se i tuoi figli hanno successo o no, se i tuoi clienti vivono o muoiono, paga o non paga. Tu e la tua vita siete arte nella loro dimensione, e nessuna vita umana è arte cattiva, anche la vita più sordida è apprezzata e onorata, la loro gioia in voi, la vostra sofferenza e dolore, la vostra felicità e piacere, è così completo che non hai bisogno di fare ancora una cosa per loro di amarti appassionatamente per sempre ". I lampioni stavano cominciando a lampeggiare fuori dalla finestra.

"Come fai a saperlo?" lei chiese. Potevo vedere persone che attraversavano la strada all'angolo di Carnegie Hall.

Ho timidamente risposto, "Ho avuto alcune conversazioni con loro." Ecco dove mi ritrovo a camminare sul ghiaccio sottile. Le mie brevi conversazioni con gli angeli sono state tra le esperienze più profonde della mia vita. Anche se alcuni sostengono che queste esperienze siano solo immaginate, penso di no, perché mi hanno sempre cambiato in meglio. Mi hanno dato più compassione, più gentilezza, più amore per l'umanità più flessibilità, più tolleranza e più disponibilità ad accettare e perdonare le debolezze degli altri. Mi hanno reso un essere umano migliore e un medico migliore. Se immaginario, ho bisogno di più di queste fantasie e vorrei poterle produrre su richiesta. Le visioni di pazienti psicotici, d'altra parte, non sono assolutamente angeliche, perché quelle visioni aggravano la loro paura e approfondiscono la loro sofferenza.

La visita angelica

"Una delle mie esperienze più potenti", continuai, "è avvenuta durante la messa di mezzanotte della vigilia di Natale in una chiesa cattolica di legno a South Burlington, nel Vermont. Il coro cantava il" Coro dell'alleluia ". Ho guardato la finestra sopra la croce e ho visto un angelo fuori, apparentemente sospeso nello spazio, le ali piegate dietro di lui, poi sentimenti e parole sono esplosi nella mia mente, altre persone hanno riportato esperienze simili.

"Dobbiamo stare attenti quando parliamo con te", disse l'angelo, "anche solo una piccola parte dell'amore che proviamo per te distruggerebbe il tuo sistema nervoso. Dobbiamo darti piccole dosi di ciò che sentiamo o ti faremmo male. " Ho percepito il potenziale dolore anche nell'estasi di quel contatto: l'angelo ha continuato a spiegare, o meglio mi ha dato una comprensione istantanea, che ha superato ciò che è possibile con le parole o le immagini della visione di noi angeli. d'arte, con la loro dimensione che regge una sorta di galleria in cui ciascuna delle nostre vite può essere vista nella sua interezza come una struttura multidimensionale: questa è una dimensione fuori dal tempo, in cui l'inizio e la fine sono presenti insieme.

"Cerco di comunicare quella visione direttamente o indirettamente ai miei pazienti, cerco di insegnare loro ad amare se stessi almeno un po 'come un angelo li amerebbe, quindi forse potremmo iniziare ad immaginare quel livello di amore incondizionato. e gioca immaginando che tutto della tua vita sia squisitamente perfetto così com'è. "

Vedere le cose da un'altra prospettiva

Ho avuto altre prospettive sui problemi della vita di Ursula. Sapevo che sua figlia era una studentessa molto brillante, atletica, eterosessuale in una difficile scuola privata. Sapevo che suo figlio aveva reagito da un'amara depressione in cui si era quasi ucciso e stava andando piuttosto bene. Avevo sentito la storia del suo "assalto" e sentivo che le accuse sarebbero state abbandonate. Avevo incontrato il ragazzo di Ursula e credevo che sarebbe stata più felice senza di lui; era egocentrico e incapace di prendersi cura di lei nel modo che meritava.

Sapevo che era un'ottima terapeuta. Avevamo parlato a lungo del suo paziente suicida quando era ancora vivo e sapevo che aveva fatto tutto il possibile. In realtà era morto in un ospedale psichiatrico, alleviandola da ogni responsabilità o persino colpevolezza per la sua scomparsa agli occhi della psichiatria stabilita. Aveva fatto tutto correttamente nel senso convenzionale della psicoterapia, solo che lei non l'aveva salvato, come lei desiderava disperatamente fare - ecco perché si riteneva responsabile della sua morte. Quindi potremmo permetterci di concentrarci sull'amore incondizionato, l'auto-perdono e la gentilezza amorevole. Come abbiamo fatto, il campo energetico di Ursula è diventato sempre più forte. Il suo naso sembrava meno soffocante. Respirò meglio.

Ho finito sfregando punti sul suo collo e sul cranio che sono legati a problemi di sinusite; Avevo sentito dei blocchi nel movimento di energia in queste aree. Quindi ho usato una tecnica chiamata terapia craniosacrale, in cui una leggera pressione viene applicata alle ossa del cranio per effettuare spostamenti in modo che l'energia e il fluido spinale possano fluire più agevolmente. La respirazione di Ursula si approfondì. Il suo corpo si rilassò. Si sentiva più calma e pacifica. Era pronta a continuare il lavoro che stavamo facendo per ridurre il suo fibroma uterino ed eliminare il resto del suo dolore emicranico.

Vedere te stesso come innocente e perfetto

Stavo incoraggiando Ursula a considerarsi amorevolmente perfetta. Poteva farlo solo lasciando andare l'auto-biasimo. Eliminare l'auto-colpa è così diverso dal concetto individualistico degli approcci New Age che dicono alla gente: "Hai creato la tua malattia, ora superala". Da questa comprensione limitata della complessità della salute e delle malattie, le persone si sentono come fallite se non possono guarire. La complessità della salute e della guarigione è fenomenale, e le nostre piccole menti non possono controllare o persino cominciare a immaginare la miriade di forze coinvolte nel farci ammalare o farci star bene. Ma ognuno è capace di un certo grado di trasformazione personale e spirituale, e persino di immaginare la possibilità di un intervento angelico e di una guarigione miracolosa. I miracoli sono possibili, ma non qualcosa di cui sentirsi in colpa se non raggiunto.

Una volta eliminati i sentimenti di colpa personale, dobbiamo affrontare la speranza. La speranza è difficile da definire, anche se possiamo riconoscere immediatamente coloro che ce l'hanno e quelli che non lo fanno, anche se non sappiamo come facciamo questa distinzione. La vera speranza è un sottoprodotto della creazione di un senso di pace.

Ristampato con il permesso dell'editore
Bear & Company. www.InnerTraditions.com

Fonte dell'articolo

Coyote Healing di Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.Guarigione del coyote: miracoli in medicina nativa
di Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

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Circa l'autore

Lewis Mehl-Madrona MD, Ph.D.LEWIS MEHL-MADRONA è un medico di famiglia, psichiatra e geriatra certificato dall'associazione. Ha conseguito un dottorato di ricerca in psicologia clinica. Ha lavorato per oltre venticinque anni in medicina d'urgenza sia in ambito rurale che accademico ed è attualmente coordinatore del riff Integrative Psychiatry and Systems Medicine per il programma dell'Università dell'Arizona. È l'autore del best-seller Medicina coyote.

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