Come lasciare andare la rabbia e l'odio e creare amorevolezza

Come lasciare andare la rabbia e l'odio e creare amorevolezza

Quando lasci andare gli stati mentali negativi, crei lo spazio nella tua mente per la coltivazione di pensieri positivi. Abile pensiero significa che sostituiamo pensieri arrabbiati o ostili con pensieri di amorevolezza. L'amorevolezza, o metta, è una capacità naturale. È una calda scia di sentimenti affettivi, un senso di interconnessione con tutti gli esseri. Poiché desideriamo la pace, la felicità e la gioia per noi stessi, sappiamo che tutti gli esseri devono desiderare queste qualità. L'amorevolezza irradia al mondo intero il desiderio che tutti gli esseri godano di una vita confortevole con armonia, apprezzamento reciproco e abbondanza appropriata.

Sebbene tutti noi abbiamo il seme dell'amorevolezza dentro di noi, dobbiamo fare lo sforzo di coltivarlo. Quando siamo rigidi, tesi, tesi, ansiosi, pieni di preoccupazioni e paure, la nostra naturale capacità di amorevole amicizia non può prosperare. Per nutrire il seme dell'amorevolezza, dobbiamo imparare a rilassarci. In uno stato mentale pacifico, come quello che otteniamo dalla meditazione della consapevolezza, possiamo dimenticare le nostre differenze passate con gli altri e perdonare i loro difetti, debolezze e offese. Allora l'amorevolezza cresce spontaneamente dentro di noi.

Come nel caso della generosità, l'amorevolezza inizia con un pensiero. In genere, le nostre menti sono piene di opinioni, opinioni, credenze, idee. Siamo stati condizionati dalla nostra cultura, tradizioni, educazione, associazioni ed esperienze. Da queste condizioni mentali abbiamo sviluppato pregiudizi e giudizi. Queste idee rigide soffocano la nostra naturale amorevolezza. Tuttavia, all'interno di questo groviglio di pensieri confusi, l'idea della nostra amichevole interconnessione con gli altri viene occasionalmente. Lo intravediamo come se potessimo intravedere un albero durante un lampo. Mentre impariamo a rilassarci e lasciar andare la negatività, iniziamo a riconoscere i nostri pregiudizi e non permettiamo loro di dominare le nostre menti. Quindi il pensiero dell'amorevolezza comincia a splendere, mostrando la sua vera forza e bellezza.

L'amorevolezza che desideriamo coltivare non è amore come lo intendiamo normalmente. Quando dici di amare così e così, ciò che concepisci nella tua mente è generalmente un'emozione condizionata dal comportamento o dalle qualità di quella persona. Forse ammiri l'aspetto, i modi, le idee, la voce o l'atteggiamento della persona. Se queste condizioni cambiano, o cambiano i tuoi gusti, i tuoi capricci e le tue fantasie, anche quello che chiami amore potrebbe cambiare. In casi estremi, il tuo amore potrebbe persino trasformarsi in odio. Questa dualità di odio-amore pervade tutti i nostri comuni sentimenti di affetto. Ami una persona e odi un'altra. O tu ami ora e odio più tardi. O ami ogni volta che ne hai voglia e odio ogni volta che ne hai voglia. O ami quando tutto è liscio e roseo e odio quando qualcosa va storto.

Se il tuo amore cambia di volta in volta, luogo per luogo, situazione per situazione in questo modo, allora ciò che chiami amore non è il pensiero abile dell'amorevolezza. Può essere la lussuria erotica, l'avidità per la sicurezza materiale, il desiderio di sentirsi amati o qualche altra forma di avidità sotto mentite spoglie. La vera amorevolezza non ha secondi fini. Non cambia mai in odio quando le circostanze cambiano. Non ti fa mai arrabbiare se non ottieni favori in cambio. La gentilezza amorevole ti motiva a comportarti gentilmente con tutti gli esseri in ogni momento e a parlare gentilmente in loro presenza e in loro assenza.

Quando è completamente matura, la tua rete di amorevolezza abbraccia tutto ciò che è nell'universo, senza eccezioni. Non ha limiti, non ha confini. Il tuo pensiero di amorevolezza comprende non solo tutti gli esseri come sono in questo momento, ma anche il tuo desiderio che tutti, senza alcuna discriminazione o favoritismo, saranno felici nel futuro senza limiti.

Amare i tuoi nemici

Creare Amare-AmiciziaAlcune persone si chiedono come possano estendere il sentimento di amorevolezza verso i loro nemici. Si chiedono come possano dire con sincerità: "Che i miei nemici stiano bene, felici e in pace, che nessuna difficoltà o problema possa venire a loro".


Ricevi le ultime novità da InnerSelf


Questa domanda nasce dal pensare errato. Una persona la cui mente è piena di problemi può comportarsi in un modo che ci offende o danneggia. Chiamiamo quella persona un nemico. Ma in realtà, non esiste una persona come un nemico. È lo stato mentale negativo della persona che ci sta causando problemi. La consapevolezza ci mostra che gli stati mentali non sono permanenti. Sono temporanei, correggibili, regolabili.

In termini pratici, la cosa migliore che posso fare per assicurare la mia pace e felicità è aiutare i miei nemici a superare i loro problemi. Se tutti i miei nemici fossero privi di dolore, insoddisfazione, afflizione, nevrosi, paranoia, tensione e ansia, non avrebbero più motivo di essere i miei nemici. Una volta libero dalla negatività, un nemico è come chiunque altro: un essere umano meraviglioso.

Possiamo praticare l'amorevolezza verso chiunque - genitori, insegnanti, parenti, amici, persone ostili, persone indifferenti, persone che ci causano problemi. Non dobbiamo conoscere o essere vicini alle persone per praticare l'amorevolezza verso di loro. In effetti, a volte è più facile non conoscere le persone. Perché? Perché se non li conosciamo, possiamo trattare tutte le persone allo stesso modo. Possiamo guardare i molti, molti esseri nell'universo come se fossero punti di luce nello spazio e augurare a tutti di essere felici e in pace. Anche se il semplice desiderio di non farlo, coltivare la speranza che gli altri possano godere dell'amorevolezza è un pensiero abile che riempie le nostre menti di contentezza e gioia.

Se tutti hanno il pensiero che tutti gli altri apprezzino l'amorevolezza, avremo la pace sulla terra. Diciamo che ci sono sei miliardi di persone nel mondo, e ognuno coltiva questo desiderio. Chi sarà lasciato a coltivare l'odio? Non ci sarà più lotta, niente più combattimenti. Ogni azione viene dal pensare. Se il pensiero è impuro, le azioni che seguono da quel pensiero saranno impure e dannose. È vero anche il contrario. Come ci ha detto il Buddha, il puro pensiero dell'amorevolezza è più potente dell'odio, più potente delle armi. Le armi distruggono. La gentilezza amorevole aiuta gli esseri a vivere in pace e armonia. Quale pensi sia più duraturo e più potente?

Trattare con rabbia

L'ostacolo principale alla cordialità è la rabbia. Quando la rabbia e l'odio ci consumano, nella nostra mente non c'è spazio per sentimenti amichevoli verso noi stessi o verso gli altri, nessuno spazio per il relax o la pace.

Ognuno di noi reagisce alla rabbia a modo nostro. Alcune persone cercano di giustificare i loro sentimenti arrabbiati. Dicono ripetutamente: "Ho tutto il diritto di essere arrabbiato". Altri resistono alla loro rabbia per molto tempo, persino mesi o anni. Sentono che la loro rabbia li rende molto speciali, molto retti. Altri ancora scagliano fisicamente contro coloro che li irritano. Qualunque sia il tuo stile, puoi essere sicuro di una cosa: la tua rabbia alla fine ti ferisce di più di quanto ferisca la persona con cui sei arrabbiato.

Hai notato come ti senti quando sei arrabbiato? Provi tensione, dolore al petto, bruciore allo stomaco, vista offuscata? Il tuo ragionamento diventa poco chiaro o il tuo discorso diventa duro e sgradevole? I medici ci dicono che queste comuni manifestazioni di rabbia hanno gravi conseguenze per la nostra salute: ipertensione, incubi, insonnia, ulcere e persino malattie cardiache. Il bilancio emotivo della rabbia è ugualmente cupo. Per dirla senza mezzi termini, la rabbia ci fa sentire infelici.

La rabbia sconvolge anche le nostre relazioni. In genere non cerchi di evitare persone arrabbiate? Allo stesso modo, quando sei arrabbiato, le persone ti evitano. Nessuno vuole associarsi con qualcuno in preda alla rabbia. Una persona arrabbiata può essere irrazionale, persino pericolosa.

Inoltre, la rabbia spesso non danneggia la persona verso cui è diretta. Nella maggior parte dei casi, la tua rabbia con qualcuno che ti ha insultato non danneggia affatto quella persona. Piuttosto, sei tu che sei rosso in faccia, tu che stai urlando e facendo una scena, tu che sembri ridicolo e ti senti infelice. Il tuo avversario potrebbe persino trovare divertente la tua rabbia. Un atteggiamento di volontà e rancore abituale può influire negativamente sulla tua salute, sulle tue relazioni, sul tuo sostentamento, sul tuo futuro. Tu stesso potresti persino sperimentare le cose terribili che hai desiderato sul tuo avversario.

Poiché è chiaro che la rabbia può ferirci, cosa possiamo fare a riguardo? Come possiamo lasciar andare la rabbia e sostituirla con amorevolezza?

Nel lavorare con la rabbia, dobbiamo prima stabilire di trattenerci dall'agire su impulsi rabbiosi. Ogni volta che penso a moderazione, ricordo l'elefante di mio zio. Quando ero un ragazzino, mio ​​zio aveva un grande, bellissimo elefante. I miei amici e io amavamo stuzzicare questo animale. Avremmo lanciato pietre contro di lei finché non si è arrabbiata con noi. L'elefante era così grande che avrebbe potuto schiacciarci se lo avesse voluto. Quello che ha fatto invece è stato notevole.

Una volta, quando le lanciavamo pietre contro, l'elefante usava il suo baule per afferrare un bastone delle dimensioni di una matita e sculacciarci con questo bastoncino. Mostrò grande autocontrollo, facendo solo ciò che era necessario per farci rispettare. Per alcuni giorni, l'elefante ci ha rancorizzato e non ci ha permesso di guidarla. Mio zio ci disse di portarla al grande torrente, dove ci lavammo la pelle con gusci di cocco mentre lei si rilassava e si godeva l'acqua fresca. Dopo di ciò, ha completamente lasciato andare la sua rabbia verso di noi. Ora dico ai miei studenti, quando ti senti giustificato nel reagire violentemente per rabbia, ricorda la risposta moderata del grande elefante gentile di mio zio.

Un altro modo di affrontare la rabbia è quello di riflettere sui suoi risultati. Sappiamo molto bene che quando siamo arrabbiati, non vediamo chiaramente la verità. Di conseguenza, possiamo commettere molte azioni non salutari. Come abbiamo imparato, le nostre azioni intenzionali passate sono l'unica cosa che possediamo veramente. La nostra vita futura è determinata dalle nostre azioni intenzionali oggi, così come la nostra vita presente è l'erede del nostro precedente comportamento intenzionale. Le azioni intenzionali commesse sotto l'influenza della rabbia non possono portare a un futuro felice.

Il miglior antidoto ai sentimenti di rabbia è la pazienza. La pazienza non significa lasciare che gli altri ti camminino addosso. Pazienza significa acquistare tempo con la consapevolezza in modo da poter agire correttamente. Quando reagiamo alla provocazione con pazienza, diciamo la verità al momento giusto e nel tono giusto. Usiamo parole delicate, gentili e appropriate come se stessimo parlando con un bambino o un caro amico per impedirgli di fare qualcosa di dannoso per se stesso o per gli altri. Sebbene tu possa alzare la voce, questo non significa che sei arrabbiato. Piuttosto, sei abile nel proteggere qualcuno a cui tieni.

Una famosa storia illustra la pazienza e l'intraprendenza del Buddha di fronte a una persona arrabbiata:

C'era una volta un bramino, una persona di alto rango e autorità. Questo Bramino aveva l'abitudine di arrabbiarsi, anche senza ragione. Ha litigato con tutti. Se qualcun altro è stato offeso e non si è arrabbiato, il Brahmino si arrabbia con quella persona per non essere arrabbiato.

Il Bramino aveva sentito che il Buddha non si arrabbiava mai. Un giorno andò dal Buddha e lo insultò con insulti. Il Buddha ascoltò con compassione e pazienza. Quindi chiese al Bramino: "Hai famiglia, amici o parenti?"

"Sì, ho molti parenti e amici", rispose il Bramino.

"Li visiti periodicamente?" chiese il Buddha.

"Certo, li visito spesso."

"Ti porti dei doni per loro quando li visiti?"

"Sicuramente, non vado mai a vederli senza un regalo" disse il Bramino.

Il Buddha chiese: "Quando fai dei regali a loro, supponi che non li accolgano, cosa faresti con questi doni?"

"Li porterei a casa e li godrò con la mia famiglia", rispose il Bramino.

Quindi il Buddha disse: "Allo stesso modo, amico, mi hai fatto un regalo, non lo accetto, è tutto tuo, portalo a casa e goditelo con la tua famiglia".

L'uomo era profondamente imbarazzato. Comprendeva e ammirava il consiglio compassionevole del Buddha.

Infine, per superare la rabbia puoi considerare i benefici dell'amorevolezza. Secondo il Buddha, quando pratichi l'amorevolezza, "dormi nel conforto, risvegliati nel conforto e sogni sogni d'oro." Sei caro agli esseri umani e agli esseri non umani. Le divinità ti proteggono. Queste prospettive non sono più piacevoli che la miseria, la cattiva salute e il malessere che otterremo come risultato della rabbia?

Man mano che aumenta la consapevolezza dei tuoi stati mentali, ti riconoscerai sempre più rapidamente quando ti arrabbierai. Quindi, non appena sorgono pensieri rabbiosi, puoi iniziare ad applicare gli antidoti di pazienza e consapevolezza. Dovresti anche cogliere ogni occasione per fare la restituzione delle tue azioni adirate. Se hai detto o fatto qualcosa a qualcuno con rabbia, non appena è passato quel momento, dovresti prendere in considerazione l'idea di andare da questa persona per scusarti, anche se pensi che l'altra persona abbia sbagliato o abbia agito peggio di quello che hai fatto tu. Trascorrere qualche minuto a scusarsi con qualcuno offeso produce un sollievo meraviglioso ed immediato per entrambi.

Nello stesso spirito, se vedi che qualcuno è arrabbiato con te, puoi avvicinarti a questa persona e parlare in modo rilassato per cercare di trovare la causa della rabbia. Potresti dire: "Mi dispiace che tu sia arrabbiata con me, non sono affatto arrabbiato con te, forse possiamo lavorarci come amici". Potresti anche fare un regalo alla persona che pensi sia arrabbiata con te. Un regalo doma l'indomito e fa amicizia con i nemici. Un regalo può convertire il discorso arrabbiato in parole gentili e la durezza in dolcezza.

Ecco alcuni passaggi pratici da seguire per superare la rabbia:

* Diventa consapevole della tua rabbia il prima possibile.

* Sii consapevole della tua rabbia e senti la sua forza.

* Ricorda che un temperamento veloce è estremamente pericoloso.

* Ricorda le misere conseguenze della rabbia.

* Pratica moderazione.

* Renditi conto che la rabbia e le sue cause sono impermanenti.

* Ricorda l'esempio della pazienza del Buddha con il Brahmino.

* Cambia il tuo atteggiamento diventando gentile e disponibile.

* Cambia l'atmosfera tra te e una persona
con chi sei arrabbiato offrendo un regalo o altro favore.

* Ricorda i vantaggi di praticare l'amorevolezza.

* Ricorda che tutti moriremo un giorno e non vogliamo morire di rabbia.

Copyright 2001. Ristampato con il permesso dell'editore
Wisdom Publications, Boston. www.wisdompubs.org

Fonte dell'articolo

Otto passi alla felicità consapevoli: percorrere il sentiero del Buddha
di Bhante Henepola Gunaratana.

Otto passi alla felicità consapevoli: percorrere il sentiero del Buddha di Bhante Henepola Gunaratana.Con consigli facili da capire e specifici, Otto passi consapevoli alla felicità offre modi abili per gestire la rabbia, trovare il giusto sostentamento, coltivare l'amorevolezza e superare gli ostacoli mentali che impediscono la felicità. Che tu sia un meditatore esperto o qualcuno che è appena agli inizi, questa guida gentile e concreta ti aiuterà a portare il cuore degli insegnamenti del Buddha in ogni aspetto della tua vita.

Info / Ordina questo libro:
http://amazon.com/exec/obidos/ASIN/0861711769/innerselfcom

Circa l'autore

Bhante Henepola GunaratanaBhante Henepola Gunaratana è nato in Sri Lanka e ordinato monaco buddista all'età di dodici anni. Ha conseguito un dottorato di ricerca in filosofia presso la American University, e ha insegnato corsi di buddhismo in diversi college americani. Tiene lezioni e conduce ritiri di meditazione in tutto il Nord America, Europa e Australasia. È l'abate del monastero della Bhavana Society in West Virginia. Visita il sito web della società all'indirizzo http://bhavanasociety.org

Libri di questo autore

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = "Bhante Henepola Gunaratana"; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

segui InnerSelf su

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Ricevi l'ultimo tramite e-mail

{Emailcloak = off}