Risentimento: un mostro ribollente che si nasconde nell'ombra del nostro cuore

Risentimento: un mostro ribollente che si nasconde nell'ombra del nostro cuore

Questa è aria.
Aprendo il chakra del cuore.
Soffiare via la rabbia e il risentimento, amarezza,
invidia, gelosia, animosità e rabbia.

Il pericolo con la rabbia non è che ce l'abbiamo, ma che non possiamo scegliere di rilasciarlo. Sembra essere lo stesso con rabbia e risentimento. Nutriamo la rabbia con i nostri dubbi e paure. Creiamo storie sull'insulto e il pregiudizio che abbiamo vissuto. Il risentimento diventa un ritiro ipocrita per i nostri sentimenti di piccolezza e inferiorità.

Se non siamo consapevoli, diventiamo inclini a tutte le malattie del corpo e dello spirito che prosperano nei twister di queste emozioni negative. Spalle indolenzite. Mal di testa. Isolamento. Vendetta. Anche le malattie croniche e fatali sono state attribuite ai disturbi biochimici che possono manifestarsi quando la rabbia viene lasciata fermentare.

Il risentimento può succhiare la vita da noi e dalle persone che ci circondano

La rabbia non è il nemico. Ci segnala che dobbiamo essere in azione, magari allontanandoci da qualcosa che non è nel nostro interesse, forse muovendoci verso un cambiamento a cui stiamo opponendo resistenza. La rabbia, di per sé, è un'emozione salutare. Il risentimento, d'altra parte, ha il potere di succhiare la vita da noi e dalle persone che ci circondano.

La parola "risentimento" deriva da un precursore latino che significava letteralmente "ri-sentire". Quando siamo risentiti con qualcuno o qualcosa, in realtà stiamo rivivendo le ferite, i dolori e le delusioni che sono venuti prima; stiamo vivendo nel passato. Sfortunatamente, stiamo anche avendo un impatto sul presente e ci stiamo ponendo dei problemi in futuro.

Ai fini della nostra discussione ho creato una definizione operativa per il risentimento miscelando le voci di due fonti di dizionario: Il risentimento è indignazione o malevolenza persistente a causa di un errore o un insulto reali o immaginari. Le parole chiave in questa interpretazione del risentimento sono, per me, "persistenti" e "immaginate". Questo è il punto cruciale, davvero.

Per entrare nelle viscere del risentimento, devi aggrapparti a una ferita percepita e dichiarare con le tue parole e azioni che non sarai scosso dal tuo palo. In tal modo, ti afferri a qualcosa di assolutamente indesiderabile. È un posto pericoloso. Nella migliore delle ipotesi ti allontanerai da una persona che ha inflitto un danno reale o immaginario; nel peggiore dei casi, ti prepari ad una lista sempre crescente di persone che ritieni giustificate separare dal tuo amore e dalla tua vita.


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Trovare e scoprire il risentimento

Come possiamo mantenere la nostra immaginazione dal creare situazioni di cattiva volontà persistente? Il risentimento può essere un mostro ribollente che insegue la nostra coscienza e ci guarda dallo specchio ogni mattina. Ma penso che esista più frequentemente ad un livello più profondo, sotto la superficie, in agguato nell'ombra dei nostri cuori. Piccoli sciocchi di malesseri persistenti aspettano solo di essere scatenati per minacciare le nostre relazioni e il nostro stesso benessere.

Lasciatemi condividere la mia storia sul "trovare" risentimento mentre stavo scrivendo questo libro. Senza entrare troppo nei dettagli, ho iniziato a conoscere diversi esempi di luoghi in cui nutrivo persistente malanimo per lesioni reali o immaginarie alla mia persona. Ho notato che c'erano momenti in cui il nome o il pensiero di questa persona o quella persona tiravano fuori diverse frasi relative ai miei sentimenti feriti. In generale, ci sarebbero anche una sbavatura o due in loro.

Stavamo organizzando un evento al Lodge in Francia. Abbiamo creato una lista degli invitati. Qualche anno prima, avevo avuto un leggero incontro con una delle persone della lista. Potevo sentire il mio desiderio di considerare di non chiedere a quella persona di partecipare. Potevo sentire me stesso preparando per un confronto. Potrei sentirmi male tre anni dopo. Ero consapevole di un senso di ferita personale reale o immaginaria che sedeva lì dentro, sotto la superficie, come un'antica roccia dalle Grampian Mountains appoggiata sul fondo del freddo Mare del Nord. Tre anni dopo, ecco che arriva a rotolare sulla riva con cui fare i conti.

Aprendomi a ciò che stava accadendo nella situazione in Francia, mi rendevo iperconsapevole di altre situazioni in cui stavo tenendo qualcosa contro qualcun altro. Tra i tanti c'erano un genitore, un ex socio, una sorella e un amico. Piuttosto la gamma di possibilità, non credi? Niente di vizioso; non un grosso problema, ma si stava preparando una collezione, un gruppo di persone le cui azioni passate venivano "ri-sentite" nel mio presente.

Perché resistiamo a parole o azioni dolorose?

Perché lo facciamo? Perché vogliamo rimanere aggrappati alle parole o alle azioni offensive che altri potrebbero inviare? Una relazione finisce. Perché ci aggrappiamo ai bit amari? Un genitore dice qualcosa di doloroso. Perché lo lasciamo trovare dentro di noi? Un amico si allontana nel momento del bisogno. Uno straniero ci mette in imbarazzo. Come può eventualmente servirmi per aggrapparmi alle offese passate?

Credo che all'inizio della nostra vita il risentimento potrebbe essere stato un comportamento di autoprotezione che abbiamo sviluppato prima di essere in grado di prenderci cura di noi stessi. Se qualcuno era "cattivo" o "cattivo", abbiamo imparato a isolarci o evitarlo come mezzo per proteggerci. Se qualcuno ci ha deluso più e più volte, ci siamo fermati a dipendere da lei. Ha senso ... quando hai quattro o otto anni.

Ma proteggerci "allontanandoci" dalle persone che ci feriscono non è un comportamento così sensato quando siamo adulti pienamente cresciuti e funzionanti. Quella risposta autoprotettiva è ora un segno della nostra incapacità o riluttanza ad aprire i nostri cuori agli altri nell'amore e nella compassione, per entrare pienamente nel nostro potere, essere vulnerabili e autentici, liberare la mentalità della vittima e assumere la postura di un adulti a terra e responsabili. Sì, ci sono alcuni vantaggi nell'essere solo otto.

Venendo a stringere con la tua lista di risentimenti

<p><img title="Resentment: A Seething Monster that Lurks in the Shadows of Our Heart" src="images/2014/460x175/resentment.jpg" alt="Resentment: A Seething Monster that Lurks in the Shadows of Our Heart" /></p> <p>by Susan L. Westbrook, PhD. The danger with anger is not that we have it, but that we may not choose to release it. We feed anger with our doubts and fears. We create stories about the insult and injury we experienced. The resentment becomes a self-righteous retreat for our own feelings of smallness and inferiority.</p> <hr id="system-readmore" /> <p><img style="margin: 1px; border: 1px solid #000000; vertical-align: top;" title="Resentment: A Seething Monster that Lurks in the Shadows of Our Heart" src="images/2014/460x175/resentment.jpg" alt="Resentment: A Seething Monster that Lurks in the Shadows of Our Heart" /></p> <p style="text-align: center;" align="LEFT"><em>This is air.<br />Opening the heart chakra.<br />Blowing away anger and resentment, bitterness,<br />envy, jealousy, animosity, and rage.</em></p> <p align="LEFT">The danger with anger is not that we have it, but that we may not choose to release it. It seems to be the same with anger and resentment. We feed anger with our doubts and fears. We create stories about the insult and injury we experienced. The resentment becomes a self-righteous retreat for our own feelings of smallness and inferiority.</p> <p align="LEFT">If we are not mindful, we become prone to all the maladies of body and spirit that thrive in the twisters of these negative emotions. Sore backs. Headaches. Isolation. Vengeance. Even chronic and fatal diseases have been attributed to the biochemical disturbances that can manifest when anger is left to brew.</p> <h3 class="western">Resentment Can Suck the Life Out of Us &amp; the People Around Us</h3> <p align="LEFT">Anger is not the enemy. It signals us that we need to be in action—perhaps moving away from something that is not in our best interest, perhaps moving toward a change that we are resisting. Anger, in and of itself, is a healthy emotion. Resentment, on the other hand, has the power to suck the life out of us and the people around us.</p> <p align="LEFT">The word "resent" is derived from a Latin precursor that meant, literally, to "re-feel." When we are resenting someone or something, we are actually re-feeling the hurts and pains and disappointments that have come before; we are living in the past. Unfortunately, we are also impacting the present and setting ourselves up for problems in the future.</p> <p align="LEFT">For the purpose of our discussion I created a working definition for resentment by blending entries from two dictionary sources: <em>Resentment is indignation or persistent ill will as a result of a real or imagined wrong, insult, or injury. </em>The key words in this rendering of resentment are, for me, "persistent" and "imagined." That is the crux of it, really.</p> <p align="LEFT">In order to enter into the bowels of resentment, you have to latch on to a perceived hurt and declare by your words and actions that you will not be shaken from your pole. In so doing, you grasp on to something absolutely undesirable. It is a dangerous place to be. At best you will distance yourself from one person who has inflicted a real or imagined hurt; at worst, you set yourself up for an ever-growing list of people you feel justified to cut off from your love and your life.</p> <h3 align="LEFT"><strong>Finding &amp; Uncovering Resentment</strong></h3> <p align="LEFT">How do we keep our imaginations from creating situations of persistent ill will? Resentment can be a seething monster that stalks our consciousness and looks back at us from the mirror every morning. But I think it more frequently exists at a deeper level, under the surface, lurking in the shadows of our hearts. Little twisters of persistent ill will just waiting to be unleashed to threaten our relationships and our own well-being.</p> <p align="LEFT">Let me share my story about "find­ing" resentment as I was writing this book. Without going into too much detail, I began to be aware of several examples of places where I was harboring persistent ill will for real or imagined injuries to my person. I noticed that there were times when the name or thought of this person or that person would bring out several sentences related to my hurt feelings. Generally, there would be a barb or two back at them in there, too.</p> <p align="LEFT">We were planning an event at The Lodge in France. We had created a guest list. A few years earlier, I had had a slight run in with one of the people on the list. I could feel my desire to consider not asking that person to participate. I could feel myself prepping for a confrontation. I could feel ill will three years later. I was aware of a sense of real or imagined personal injury sitting in there, under the surface, like an ancient rock from the Grampian Mountains resting at the bottom of the cold North Sea. Three years later, here it comes rolling back onto the shore to be reckoned with.</p> <p align="LEFT">Opening myself to what was happening in the situation in France made me hyper-aware of other situations where I was holding something against someone else. Among the lot were a parent, a former partner, a sister, and a friend. Rather the gamut of possibilities, don't you think? Nothing vicious; some no big deal—but a collection was brewing, a group of people whose past deeds were being "re-felt" in my present.</p> <h3 class="western">Why Do We Hold On To Hurtful Words or Actions?</h3> <p align="LEFT">Why do we do it? Why do we want to hold on to the hurtful words or actions that others might send our way? A relationship ends. Why do we cling to the bitter bits? A parent says something hurtful. Why do we let that find its way inside of us? A friend steps away in our time of need. A stranger embarrasses us. How can it possibly serve me to hold on to past offenses?</p> <p align="LEFT">I believe that early in our lives resentment may have been a self-protective behavior we developed before we were able to take care of ourselves. If someone was "mean" or "hurtful," we learned to shut ourselves off from her or avoid him as a means of protecting ourselves. If someone disappointed us time and time again, we stopped depending on her. It makes sense ... when you are four or eight years old.</p> <p align="LEFT">But protecting ourselves by "going away" from the people who hurt us is not such a sensible behavior when we are fully grown, functioning adults. That self-protective response is now a sign of our inability or unwillingness to open our hearts to others in love and compassion, to step fully into our own power, to be vulnerable and authentic, to release the victim mentality and assume the posture of a grounded and responsible grownup. Yes, there are some advantages to being just eight.</p> <h3 align="LEFT">Coming To Grips With Your List of Resentments</h3> <p align="LEFT"><img style="margin: 7px; border: 1px solid #000000; float: left;" title="Resentment: A Seething Monster that Lurks in the Shadows of Our Heart" src="images/2014/460x175/resentment.jpg" alt="resentment" width="460" height="175" />Do you have a list, too? Maybe I should start by asking if you are hiding from the list, too. It is difficult to face both the wounds that have been rendered and the people who have allegedly inflicted them. We need to look deeply at these things when they first occur. But it just feels easier—and safer—to walk away, to hide out, to isolate, and to let the little splinters of hurt and disappointment fester out of sight.</p> <p align="LEFT">As I came to grips with my own list, I noticed that I had certain "tells" that would signal me that I had gone to that place of holding ill will. First, I became aware that I could not make eye contact. I am generally a look-you-in-the-eye­and-shake-your-hand kind of person. I assume I avoid the eyes of the other person because I either do not want her to see the hurt or disappointment in me or I do not want to see the Divine in him. I look away or down or to the side rather than taking the object of my resentment in by the seat of the soul.</p> <p align="LEFT">Second, I distance physically. I will not choose to have a conversation with him. I prefer not to sit next to her. I want a physical distance to create a buffer between the person and what I am holding back. Withdrawing my emotional con­nection, my physical presence, and my affection are ways of cutting myself off and not having to deal with what I am feeling.</p> <h3 align="LEFT"><strong>Exploring Resentment &amp; Moving On<br /></strong></h3> <p align="LEFT">Whew! There is a lot on the table right now If you know that there are resent­ments brewing inside you, you might be feeling overwhelmed, and if you are in­sisting there are no resentments brewing inside you, you might be thinking you need to move on to a different chapter.</p> <p align="LEFT">This is a great time to become very familiar with the mantra for the Second Tibetan: <em>This is air. Opening the heart chakra. Blowing away anger and resentment, bitterness, envy, jealousy, animosity, and rage. Creating space for love and compassion, forgiveness and vulnerability, acceptance and peace.</em></p> <p align="LEFT">Air has the capacity to seep into places that are shut off. Think of how difficult it is to create an air-tight house in the winter. Air also invigorates and brings freshness. Air, by its very nature as a gas, is expansive. It is more than fluid. It can be everywhere at once. Air is susceptible to the laws of diffusion and will always move from a place where there is more of it to a place where there is less.</p> <p align="LEFT">Visualize your heart and chest being full of air, opening as the expansiveness of the gas takes up more and more space. What needs to be pushed out? Let those things go as you breathe out.</p> <p align="LEFT">In each case, be mindful of your thoughts and feelings. Is there anger? Hurt? Sad­ness? Are the tears making their way to the corners of your eyes? Can you breathe easily or is the breath stiff and ragged? You do not need to do anything with these observations. Notice. Move on.</p> <h3 align="LEFT">Releasing The Death and Destruction Resentment Can Bring Into Your Heart</h3> <p align="LEFT">I invite you to rest in Corpse Pose. Corpse is an apt name for what can occur in your life and relationships if you do not release the death and destruction resentment can bring into your heart. It is also a picture of giving up those persistently held hurts and hard feelings. Let them die. Allow them to make their way back into the earth and become compost to feed the thoughts and actions of a higher calling.</p> <p align="LEFT">As you take complete breaths, visualize a warm breeze blowing over your body—the kind of breeze you might feel when you are lying on the beach, sun shining down on your face, perhaps a little damp from taking a swim. As you re­main in Corpse Pose, let that movement of air over your body take the resentment and held hurts in its delicate tendrils and carry them away.</p> <p align="LEFT">As the breeze moves over you, think or say aloud the names and events you are holding, acknowledg­ing that they are keeping you small and unable to move freely and confidently in your world. As the breeze makes each pass, keep releasing those names and specific events until no more surface. Take a moment to deeply breathe and feel the air expand your heart, opening you to compassion and forgiveness. Feel the lightness the release has brought. Take a moment to offer gratitude for the people and situ­ations you have named.</p> <p style="text-align: right;"><em>©2014 by&nbsp;Susan L. Westbrook, PhD. All Rights Reserved.</em><br /><em>Reprinted with permission of the publisher, </em><br /><em>Findhorn Press. <a href="http://www.findhornpress.com" target="_blank">www.findhornpress.com.</a> </em></p> <hr /> <p>This article was adapted with permission from the book:</p> <p><strong><a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20" target="_blank">The Five Tibetans Yoga Workshop: Tone Your Body and Transform Your Life </a><br />by Susan Westbrook, PhD<br /></strong></p> <p><em><a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20" target="_blank"><img style="margin: 1px 7px 1px 1px; border: 1px solid #000000; float: left;" title="The Five Tibetans Yoga Workshop: Tone Your Body and Transform Your Life " src="images/2014/covers/184409197X.jpg" alt="The Five Tibetans Yoga Workshop: Tone Your Body and Transform Your Life " width="67" height="100" /></a>The Five Tibetans Yoga Workshop</em>&nbsp; helps the reader to facilitate the inner work with the powerful combination of the body-strengthening daily practice of the legendary yoga-like poses known as the “5 Tibetans” along with spirit-nourishing stories and metaphors born of seas and rainbows and mountain vistas. As you move through the pages and activities of the book you will discover for yourself the positive effects of performing the rites that have been touted as the “ancient secret of the fountain of youth.” Susan Westbrook will gently encourage you to look inward at what she refers to as the “grasping behaviors” that are not serving you and will help you take on thoughts and actions (the healing behaviors) that can facilitate your healing and growth.</p> <p><a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20" target="_blank">Click here for more Info and/or to Order this book</a>.</p> <hr /> <h3 align="center">About the Author</h3> <p><img style="margin: 1px 7px 1px 1px; border: 1px solid #000000; float: left;" title="Susan Westbrook, author of: The Five Tibetans Yoga Workshop" src="images/2014/authors/westbrook_susan.jpg" alt="Susan Westbrook, author of: The Five Tibetans Yoga Workshop" />At the age of 50, after more than 25 years as an educator, University Professor, and school developer and director, Susan Westbrook took a leap out of the mainstream to become a high ropes facilitator, life coach, and Reiki Master/Teacher. A consummate teacher, storyteller, and spiritual wanderer, Susan is passionate about helping you go bravely into the dark corners of your inner life so you can begin healing the old wounds that are stealing the peace, joy, and abundance you were created to have. Visit her website at&nbsp;<a href="http://susanwestbrook.com/">http://susanwestbrook.com/</a></p> <hr />Hai una lista anche tu? Forse dovrei iniziare chiedendo se ti stai nascondendo anche dalla lista. È difficile affrontare sia le ferite che sono state rese sia le persone che li hanno presumibilmente inflitti. Abbiamo bisogno di guardare profondamente queste cose quando si presentano per la prima volta. Ma è solo più facile - e più sicuro - allontanarsi, nascondersi, isolare e lasciare che le piccole schegge di dolore e delusione scompaiano alla vista.

Come ho afferrato con la mia lista, ho notato che avevo certe "tell" che mi avrebbero segnalato che ero andato in quel luogo di tenere cattiva volontà. In primo luogo, mi sono reso conto che non potevo stabilire un contatto visivo. In genere, sono un tipo di persona che guarda come gli occhi e scuoti la mano. Presumo che evito gli occhi dell'altra persona perché non voglio che veda il dolore o la delusione in me o che non voglio vedere il Divino in lui. Distolgo lo sguardo, in basso o di lato, piuttosto che prendere l'oggetto del mio risentimento dal sedile dell'anima.

In secondo luogo, mi allontano fisicamente. Non sceglierò una conversazione con lui. Preferisco non sedermi accanto a lei. Voglio una distanza fisica per creare un buffer tra la persona e ciò che sto trattenendo. Ritirando la mia connessione emotiva, la mia presenza fisica e il mio affetto sono modi per isolarmi e non dover affrontare ciò che sento.

Esplorare il risentimento e andare avanti

Meno male! C'è molto sul tavolo in questo momento Se sai che ci sono rancori che ti fermentano dentro, potresti sentirti sopraffatto, e se insisti che non ci sono risentimenti in te, potresti pensare di dover passare ad un capitolo diverso.

Questo è un grande momento per familiarizzare con il mantra del Secondo Tibetano: Questa è aria. Aprendo il chakra del cuore. Soffiando via la rabbia e il risentimento, l'amarezza, l'invidia, la gelosia, l'animosità e la rabbia. Creare spazio per amore e compassione, perdono e vulnerabilità, accettazione e pace.

L'aria ha la capacità di filtrare in luoghi che sono spenti. Pensa a quanto sia difficile creare una casa a tenuta d'aria in inverno. L'aria rinvigorisce e porta freschezza. L'aria, per la sua stessa natura di gas, è espansiva. È più che fluido. Può essere ovunque in una volta. L'aria è soggetta alle leggi della diffusione e si sposterà sempre da un luogo dove ce n'è più in un luogo dove c'è meno.

Visualizza il tuo cuore e il tuo petto pieni di aria, aprendosi quando l'espansione del gas occupa sempre più spazio. Cosa deve essere eliminato? Lascia andare quelle cose mentre espiri.

In ogni caso, sii consapevole dei tuoi pensieri e sentimenti. C'è rabbia? Male? Tristezza? Le lacrime si stanno facendo strada agli angoli dei tuoi occhi? Riesci a respirare facilmente o il respiro è rigido e irregolare? Non devi fare nulla con queste osservazioni. Avviso. Vai avanti.

Rilasciare il risentimento di morte e distruzione può portare nel tuo cuore

Ti invito a riposare in Corpse Pose. Il cadavere è un nome appropriato per ciò che può accadere nella tua vita e nelle relazioni se non rilasci la morte e il risentimento di distruzione può portare nel tuo cuore. È anche una foto di rinunciare a quelle ferite e ai sentimenti duri. Lasciali morire. Consentire loro di ritornare sulla terra e diventare compost per nutrire i pensieri e le azioni di una chiamata superiore.

Mentre respiri completamente, visualizza una brezza calda che soffia sul tuo corpo, il tipo di brezza che potresti provare quando sei sdraiato sulla spiaggia, il sole che splende sul tuo viso, forse un po 'umido da fare una nuotata. Mentre rimani in Corpse Pose, lascia che quel movimento d'aria sul tuo corpo prenda il risentimento e si faccia male nei suoi delicati viticci e portali via.

Mentre la brezza si sposta su di te, pensa o pronuncia ad alta voce i nomi e gli eventi che stai tenendo, riconoscendo che ti stanno mantenendo piccoli e incapaci di muoversi liberamente e con sicurezza nel tuo mondo. Mentre la brezza fa ogni passaggio, continua a rilasciare quei nomi e gli eventi specifici fino a quando non più superficie. Prenditi un momento per respirare profondamente e senti l'aria espandere il tuo cuore, aprendoti alla compassione e al perdono. Senti la leggerezza che il rilascio ha portato. Prenditi un momento per offrire gratitudine per le persone e le situazioni che hai nominato.

© 2014 di Susan L. Westbrook, PhD. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Fonte dell'articolo

The Five Tibetans Yoga Workshop: tonifica il tuo corpo e trasforma la tua vita
di Susan Westbrook, PhD.

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Circa l'autore

Susan Westbrook, autrice di: The Five Tibetans Yoga WorkshopAll'età di 50, dopo oltre 25 anni come educatore, professore universitario e sviluppatore e direttore scolastico, Susan Westbrook ha fatto un balzo fuori dal mainstream per diventare un facilitatore di corde alte, life coach e Reiki Master / Teacher. Insegnante consumata, narratrice e vagabonda spirituale, Susan è appassionata nell'aiutarti ad andare coraggiosamente negli angoli oscuri della tua vita interiore in modo da poter iniziare a guarire le vecchie ferite che stanno rubando la pace, la gioia e l'abbondanza che sei stato creato per avere. Visita il suo sito Web all'indirizzo http://susanwestbrook.com/

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