Perché lo sciovinismo maschile fa appello ad alcuni elettori più che ad altri

Anche dopo aver raccolto le prove del trattamento sfruttatore e umiliante delle donne di Donald Trump, la sua posizione nei sondaggi resta ancora sopra 40%. A prima vista, è più che un po 'scioccante, ma meno sorprendente è la divisione di genere tra i suoi sostenitori.

Un recente riassunto delle differenze di genere nei sondaggi compilato da FiveThirtyEight scoperto che le donne favoriscono l'avversaria femminile di Trump, Hillary Clinton, di 15 punti percentuali complessivi; gli uomini, d'altra parte, favoriscono Trump di cinque. È vero che lo sono molte donne repubblicane in piedi accanto al loro uomo, ma non è abbastanza per Trump per vincere il voto delle donne in generale.

Nessuna sorpresa per i ricercatori di genere, tuttavia, è che la prima volta che una donna minaccia di sfondare ciò che Clinton chiama il "più alto, il più difficile soffitto di vetro"Della presidenza degli Stati Uniti, il suo avversario nominato è l'incarnazione del" maiale sciovinista maschio "- un uomo, di solito in una posizione di potere, che esprime pubblicamente l'opinione che le donne sono per natura inferiori agli uomini e meglio relegate in cucina e la Camera da letto.

Il termine sciovinismo maschile è emerso per la prima volta dopo la seconda guerra mondiale quando un maggior numero di donne ha assunto un impiego retribuito. Ciò ha minacciato l'autostima che molti uomini derivano dal loro dominio sulle donne nella famiglia, nell'economia e nella società in generale.

L'uso del termine maialino sciovinista divenne più diffuso in quanto le donne negli Stati Uniti richiedevano non solo un impiego, ma la parità occupazionale supportata da un'azione affermativa e il Titolo VII del 1964 Civil Rights Act. L'epiteto era in voga durante la fine degli 1960 e dei primi 1970, al culmine del femminismo della seconda ondata.


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Da allora, molti uomini americani si sono adattati ai guadagni economici delle donne. Sono molto più probabili essere sposato con donne occupate rispetto alle donne che non fanno parte della forza lavoro. Gli uomini spendono il doppio del tempo per svolgere lavori domestici non retribuiti e assistenza all'infanzia come hanno fatto negli 1960 e in generale riferire più atteggiamenti egualitari per sondare i ricercatori.

Tuttavia, questi miglioramenti dell'uguaglianza di genere sono modesti e fragili. L'identità maschile degli uomini è ancora legata al loro ruolo economico e il maiale sciovinista di un uomo può riaffiorare se questo è minacciato. Ma non tutti gli uomini sono ugualmente vulnerabili a questa minaccia.

Attraverso la divisione

Tutti i lavoratori parteciparono alla prosperità dell'era del dopoguerra, ma le cose iniziarono a cambiare alla fine degli 1970, quando la disparità salariale tra gli uomini aumentò notevolmente in modo da influenzare il loro vantaggio economico sulle donne.

I rendimenti salariali a livello universitario sono costantemente aumentati sia per le donne che per gli uomini, ma il divario di genere rimane maggiore nella parte superiore della distribuzione dei salari. In altre parole, i guadagni salariali delle donne altamente qualificate non rischiano di minacciare la mascolinità degli uomini altamente qualificati. Al contrario, il divario salariale di genere è quasi scomparso tra gli uomini e le donne meno qualificati.

I salari degli uomini poco qualificati sono rimasti stagnanti quando gli Stati Uniti si sono deindustrializzati e il valore reale del salario minimo diminuito. I lavori di produzione collettivamente contrattati e ad alto salario sono evaporati; sono stati sostituiti da posizioni precarie del settore dei servizi a basso salario. Il risultato è che una coppia o famiglia non potrebbe sopravvivere a lungo solo con il reddito di un marito poco qualificato.

Gli uomini più colpiti da questa trasformazione stanno facendo la fila per Trump come nessun altro segmento dell'elettorato. Come riportato da The Atlantic nel marzo 2016, i bianchi senza una laurea formano il nucleo centrale dei sostenitori di Trump.

Senza vantaggi economici, il maiale sciovinista interiore di un uomo può rompersi per riaffermare il dominio sulle donne in un altro modo. Un modo è quello di oggettivare le donne, come Trump è stato registrato facendo con Billy Bush in 2005. I commenti grossolani di Trump potrebbero aver spaventato un po 'del mainstream repubblicano, ma molti dei suoi sostenitori li hanno respinti come tipici "discorsi spogliatoi" maschili (una difesa persino shock-jock Howard Stern respinto).

Gli sciovinisti maschi usano anche lo stato per affermare il loro dominio sulle donne. Un esempio di questo tra un buon numero di sostenitori di Trump è il feed Twitter #repealthe19th - un grido di abrogare l'emendamento ciò ha dato alle donne il diritto di voto.

Ma le donne non hanno causato principalmente i problemi economici che hanno lasciato alcuni elettori così disperati da pensare che un sciovinista come Trump possa salvarli. In effetti, sono proprio uomini come Trump che hanno usato il loro potere e privilegio per allargare il divario tra chi ha e chi no.

Lo sciovinismo di Trump non renderà mai l'America più grande di quanto non sia in questo momento. Invece, la sua campagna ha rivelato quanto possa essere dannoso lo sciovinismo maschile. E ora, con la sua iper-mascolinità minacciata dal margine di Clinton nei sondaggi, Trump lo è attaccando il processo molto democratico un candidato alla presidenza dovrebbe difendere appassionatamente.

Supponendo che nemmeno Donald Trump possa distruggere la democrazia americana, la vera sfida inizia per chiunque abbia prestato giuramento come presidente a gennaio 20 2017. Gli americani hanno bisogno di una maggiore sicurezza economica per far risplendere di nuovo i loro lati illuminati. Ciò significa più buoni posti di lavoro per i salari da vivere sia per gli uomini che per le donne. Solo allora il paese può iniziare a chiudere gli abissi sociali rivelati e alimentati dalla campagna di Trump - e solo allora possiamo bandire lo sciovinismo nel passato, a cui appartiene.

The Conversation

Circa l'autore

Lynn Prince Cooke, professore di politica sociale, Università di Bath

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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