Perché il razzismo americano è molto più profondo dei fan di Supremacist White di Trump

Perché il razzismo americano è molto più profondo dei fan di Supremacist White di Trump

L'incredibile ascesa di Donald Trump alla presidenza ha messo il razzismo al centro della politica americana. Fin dall'inizio della sua campagna, Trump chiamò i messicani "criminali" e "stupratori" mentre si impegnava a costruire un muro tra gli Stati Uniti e il suo vicino meridionale. Ha scioccato il mondo promettendo di vietare i visitatori musulmani dagli Stati Uniti, e ora si dice stia considerando un "Sistema di registrazione musulmano”. Ha respinto le preoccupazioni del movimento Black Lives Matter e ha rifiutato di rinnegare il sostegno da cui ha ricevuto suprematisti bianchi.

Tra i suoi sostenitori c'è David Duke, ex Grand Wizard del Ku Klux Klan, che ha descritto il trionfo di Trump come una vittoria per "la nostra gente”. Una settimana dopo la vittoria di Trump, a gruppo nazionalista bianco Incontrato a Washington DC per "salutare Trump" con Hitler saluta e denigrare i media mainstream con il termine dell'epoca nazista "Lügenpresse", o "menzogne".

Dopo la svolta simbolica della presidenza di Barack Obama, questo sembra un passo indietro scioccante sulla questione della razza. Ma è importante non sopravvalutare i progressi dell'America durante gli anni di Obama, né ignorare i modi in cui il razzismo si estende ben oltre il "whitelash"Dell'aumento improbabile di Trump.

Invece, per affrontare adeguatamente la realtà razzista americana, abbiamo bisogno di un modo opportunamente sfumato per pensarci in tutta la sua complessità e intrattabilità. In linea di massima, possiamo dividere il razzismo in tre categorie: strutturale, inconscio e impenitente.

Il razzismo strutturale si riferisce ai modi in cui la disuguaglianza razziale dura attraverso le generazioni. Lacune razziali nella ricchezza delle famiglie, nella proprietà della casa e nei tassi di disoccupazione sono ancora enorme. Secondo il governo federale, le scuole americane sono più segregati oggi rispetto a dieci anni fa. Gli afroamericani disarmati hanno maggiori probabilità di essere fisicamente molestato dalla polizia e circa sei volte più probabili essere incarcerati come bianchi.

Giocare a questi problemi è il razzismo inconscio. Questo termine descrive i modi in cui le persone discriminano involontariamente gli altri sulla base della razza. Sappiamo da ricerche estensive che molti datori di lavoro trattare le persone di colore in modo diverso dai bianchi quando fanno domanda per lavori o promozioni, anche se insistono sul fatto che non sono personalmente razzisti. Gli scienziati sociali chiamano questo "pregiudizio inconscio"E molte agenzie governative, istituzioni pubbliche e aziende degli Stati Uniti hanno iniziato ad affrontarlo solo di recente.

Con differenze così nette alla radice dell'esperienza nera e latina, perché i bianchi non vedono l'uguaglianza razziale come un imperativo nazionale urgente? Il razzismo inconscio modella e sostiene il razzismo strutturale e allontana i bianchi dai fatti di persistente disuguaglianza. Questa interazione aiuta a spiegare come la società americana non riesce a dare priorità alla giustizia razziale nonostante l'esistenza di queste enormi divisioni.

Da implicito ad esplicito

La terza forma di razzismo è quella che abbiamo visto nella campagna di Trump: sforzi espliciti per stereotipare o classificare le persone sulla base della razza e del razzismo "cane-fischietto" che usa il linguaggio codificato per ottenere lo stesso effetto.

Il razzismo palese è allarmante e pericoloso e ha il potenziale per rallentare considerevolmente le relazioni razziali. Ma per risolvere il problema più profondo delle relazioni razziali, i leader degli Stati Uniti non devono solo condannare i razzisti impenitenti dell'estrema destra; devono affrontare le dimensioni strutturali e inconsce del razzismo. Questo può accadere solo se il passato e il presente sono tenuti a fuoco.

Ai neri in America fu negata l'opportunità di possedere proprietà per secoli; in effetti, essi stessi erano considerati proprietà e sfruttati per produrre enormi ricchezze per i loro proprietari bianchi e per la nazione in generale. Anche dopo che la schiavitù fu abolita in 1865, gli afro-americani furono sottoposti a un altro secolo di aperta discriminazione nelle abitazioni, nell'occupazione e in ogni altro aspetto della vita comunitaria.

Come l'emergere di una borghesia nera negli 1960 e negli 1970, l'ascesa di Barack Obama alla Casa Bianca ha avuto un enorme e positivo effetto sulla società americana. Ma le elezioni di Obama hanno anche permesso ad alcuni commentatori (per la maggior parte bianchi) di dichiarare che gli Stati Uniti avevano "oltrepassato" la razza - che i debiti di schiavitù e razzismo erano stati pagati per intero, e che chiunque si lamentava ancora era colpevole di "Diritto razziale".

Armati di questa erronea supposizione, molti conservatori bianchi hanno respinto le denunce di nero cattiva condotta della polizia come spuria o titolo, insistendo sul fatto che la vittoria di Obama ha dimostrato che non c'è soffitto per le persone di colore in America. Con questa svolta cinica, possono inquadrare qualsiasi azione contro l'ineguaglianza razziale come una forma di trattamento speciale immeritato.

Lo stesso Obama ha affrontato la questione della corsa sporadicamente e con cautela, senza dubbio ragionando sul fatto che i conservatori bianchi avrebbero colto un attacco su vasta scala al razzismo inconscio e strutturale come prova di "parzialità" o interesse personale. Con Donald Trump alla Casa Bianca, democratici e progressisti hanno una nuova opportunità per attaccare il problema del razzismo in tutte le sue forme.

Non avranno il sostegno del presidente o della maggioranza del Congresso, almeno fino alle elezioni di midterm di 2018. Ma il razzismo è sempre andato più in profondità del ciclo elettorale. La soluzione richiede istruzione, dialogo, protesta, attivismo ed energia. Queste risorse saranno disponibili in quantità limitata dato il gran numero di sfide lanciate da una presidenza Trump, ma saranno vitali per il lavoro di guarigione della divisione più profonda nella vita americana.

The Conversation

Circa l'autore

Nicholas Guyatt, docente universitario di storia americana, Università di Cambridge

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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