Mentre facciamo tutto il possibile per fermare la diffusione del coronavirus, siamo costretti a cambiare vecchie abitudini e banali atti quotidiani, come evitare scambiarsi una stretta di mano ed toccante l'un l'altro. I confini sono stati fatti rispettare, per provare a controllare un "nemico" perché siamo di fronte a "guerra". Metafore militari sono stati usati frequentemente per descrivere la situazione attuale.
Le risposte al virus sono state fortemente caricate emotivamente e sentimenti di ansia ed dolore stanno circolando. Le ripercussioni emotive accompagneranno altri effetti di lunga durata, come quelli economici. Persisteranno anche dopo la fine dell'emergenza medica, sopravvivendo alla vita del virus e influenzando il nostro senso di comunità.
Emozioni, cultura e comunità
Come spiega la scrittrice e studiosa femminista Sara Ahmed il suo lavoro sulla politica culturale delle emozioni, le nostre risposte alle situazioni sono "modellate da storie e memorie culturali". Un bambino può avere paura quando vede un orso, per esempio, anche se non ne ha mai visto uno prima, perché ha l'immagine di un orso come animale da temere.
Nel nostro comunità - le nostre famiglie, quartieri, nazioni e qualsiasi altro ambiente in cui condividiamo la nostra vita con gli altri - abbiamo imparato a sentirci in determinate situazioni. Attraverso esperienze passate (anche indirette), comprendiamo come dovremmo reagire quando ci sentiamo minacciati, per esempio. Continuiamo ad applicare ciò che abbiamo appreso in nuove situazioni.
Studi etnografici in Italia Grecia ed Sud Italia hanno dimostrato che le crisi passate sono ricordate quando le persone sperimentano nuove crisi. A Trikala (nella regione della Tessaglia, in Grecia) la crisi finanziaria del 2008 ha evocato ricordi e sentimenti del Grande carestia del 1941-1943. La gente temeva il ritorno della povertà e della privazione e molto rapidamente ha iniziato a fare scorta di cibo.
Nell'Italia meridionale, la stessa crisi finanziaria ha riportato alla memoria gli anni '1950, quando molte persone furono sfollate a causa di calamità naturali e ricevettero scarso sostegno da parte del governo. Queste ricordi dolorosi di cui si parlava raramente nella vita pubblica fino allo schianto del 2008. Ma quando le persone furono improvvisamente costrette a fare acquisti nei mercati dell'usato e di nuovo affrontarono difficoltà, improvvisamente ricominciarono a parlare degli anni '1950.
L'antropologa che ha condotto la ricerca ha scoperto che i suoi intervistati avevano un legame emotivo tra i due eventi. Si sentivano imbarazzati e si vergognavano che in entrambi i casi venivano trattati come "cittadini di seconda classe", apparentemente dimenticati dallo stato.
In seguito alla ricerca catastrofi naturali in Nuova Zelanda e Australia, gli intervistati hanno riferito di avere ricordi emotivi della crisi dell'HIV / AIDS nei loro paesi. Uno in particolare è rimasto con sentimenti contrastanti alla dimostrazione di solidarietà nella sua comunità a seguito del disastro naturale, ricordando le sue esperienze di isolamento e solitudine durante l'epidemia di HIV / AIDS.
Dopo la corona
COVID-19 ha già suscitato ricordi del Focolaio di Sars a Hong Kong, portando sentimenti di terrore e dolore. Quelli con esperienza del Epidemia di HIV / AIDS ho parlato della pandemia COVID-19 che evoca sentimenti di "dolore e rabbia irrisolti".
E già, le emozioni legate al coronavirus vengono registrate nelle nostre storie e memorie culturali. A loro volta, ci si può aspettare che queste emozioni permeano le nostre reazioni future alle minacce percepite.
Molte nazioni hanno effettivamente chiuso i propri confini durante questa crisi e si teme che stiano diventando gli asiatici obiettivi del razzismo correlato a COVID-19 semplicemente perché la malattia è emersa dalla Cina. Come reagiremo, quindi, quando i confini saranno riaperti e il nostro stile di vita internazionale ricomincerà? Vedremo un risentimento persistente verso gli estranei percepiti? Cosa succederà quando dovremo affrontare un'altra crisi? Le connessioni emotive tra gli eventi sono realizzate in modi inaspettati e imprevedibili e sono espresse in molte forme diverse.
Le emozioni di questa crisi attuale potrebbero alimentare il modo in cui reagiamo alle situazioni future e riaffiorare anche quando pensiamo di esserci ripresi. I sentimenti che stiamo vivendo ora, che sono essi stessi collegati a esperienze e ricordi passati, potrebbero diventare parte del "vocabolario emotivo" attraverso il quale comprendiamo e viviamo situazioni minacciose o pericolose.
In futuro potremmo essere guidati da una paura simile, per esempio, e iniziare ad accumulare cibo o carta igienica al primo segno di scoperta di una nuova malattia, anche se la situazione non giustifica tale azione.
Se e quanto fortemente ciò accadrà varia notevolmente tra le diverse comunità. Le minoranze e le persone con problemi di salute possono reagire in modo diverso agli altri, ad esempio, a causa delle diverse esperienze che stanno vivendo ora.
Abbiamo visto in passato come le emozioni negative possano persistere e riemergere, è importante, quindi, coltivare e favorire le contro-emozioni. Questa crisi è già emersa atti di solidarietà e idee su come possiamo usarlo per fare cambiamenti positivi. Questi possono fornire una narrativa alternativa per le nostre comunità, ricordi alternativi e una fonte di forza per affrontare le crisi future.
Circa l'autore
Elena Miltiadis, dottoranda in antropologia sociale, Università di Durham
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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