Il viaggio del perdono deve iniziare da qualche parte, in qualche modo

Il viaggio del perdono deve iniziare da qualche parte, in qualche modo

Negli ultimi quarant'anni del cosiddetto Movimento New Age, individui di ogni cultura e tradizione hanno impartito volumi di informazioni e ispirazione riguardo all'origine e all'alterazione della sofferenza umana. Quelli di noi nati dalla generazione della Seconda Guerra Mondiale sono entrati in un mondo che vacillava dall'olocausto nazista e, allo stesso tempo, gettava a capofitto nell'annientamento nucleare.

Durante gli anni sessanta abbiamo rivisitato le trasgressioni dei nostri antenati contro gli africani rapiti dalla loro terra e trasportati senza misericordia nelle nostre rive per essere venduti come beni mobili sub-umani per piantare i nostri raccolti, allevare i nostri figli ed eseguire compiti umili e aberranti troppo umilianti per come pensavamo di essere. Le stesse generazioni che comprarono, vendettero, violentarono e brutalizzarono i propri schiavi simultaneamente genocidarono milioni di nativi americani nel nome della cristianizzazione e del destino manifesto. E poi la guerra del Vietnam ci ha costretti a confrontarci ancora una volta con la nostra ipocrisia mentre ufficialmente "abbiamo perso", per la prima volta, l'ennesimo tentativo di sottomettere una popolazione indigena.

Airing Our Dirty Laundry ???

Negli anni ottanta, con la scomparsa del comunismo e un nemico esterno, ci siamo svegliati con la realtà inquietante che due guerre bollenti e una guerra fredda ci avevano tenuti sufficientemente preoccupati in modo da non dover riconoscere la prevalenza e la gravità di tutti i tipi di abuso dilagante nelle nostre case, scuole, luoghi di lavoro e chiese. Così è nata una nuova istituzione americana, il talk show, in cui abbiamo mandato in onda la nostra biancheria sporca, senza inibizioni, in tutta la sua bizzarra ripugnanza.

Ingenuamente, siamo rimasti sorpresi quando, dopo un decennio di ben intenzionati sopravvissuti di orrendi abusi che raccontavano le loro storie sulla rete televisiva, sottolineando che erano stati e potrebbero continuare a rimanere in terapia per decenni, le nostre compagnie di assicurazione sanitaria hanno tolto la spina e istituito un una politica massiccia di assistenza gestita, nota anche come "paura gestita", per scoraggiare, tra le altre cose, il trattamento di salute mentale "cronico". All'improvviso, con grande dispiacere, ci siamo resi conto che forse ci eravamo sparati ai piedi con il nostro impassibile approccio "racconta tutto" a cui alcune persone attribuiscono il limite di dodici a venti sedute nella maggior parte delle prestazioni di assicurazione sanitaria per la psicoterapia.

La dipendenza dai programmi di Dodici Step e dai libri e seminari di autoaiuto, che avevano facilitato la scoperta dell'abuso, divenne più essenziale man mano che il costo della terapia aumentava e la copertura assicurativa diminuiva. Quando abbiamo perfezionato la nostra consapevolezza, coltivato la nostra autostima e iniziato a sperimentare guarigione e guarigione, abbiamo anche iniziato a rivolgere la nostra attenzione al tema del perdono - una prospettiva particolarmente attraente per i veterani stanchi della guerra di anni e decenni di trattamento dei loro abusi questioni, e una prospettiva rafforzata con forza da una cultura gravemente carente nella sua comprensione del processo di guarigione e ossessionata dall'atteggiamento eroico di "metterlo alle spalle".

Il continuo viaggio del perdono

Credo sinceramente che dopo circa trenta a quaranta anni di approfondimento della nostra coscienza e di partecipazione al nostro miglioramento personale, ora siamo più preparati ad affrontare la questione del perdono di quanto non lo sia mai stato nella storia moderna. Eppure i nostri sforzi in questa arena, come per tutte le altre questioni di diventare persone intere, richiedono chiarimenti e raffinatezza.

Il perdono, come la nostra guarigione, non è un avvenimento ma piuttosto uno dei tanti viaggi che portano ad altri viaggi, nella preziosa saga epica di ogni vita individuale. La mia intenzione, quindi, è di sottolineare la necessità di affrontare il perdono come un processo che è ampio, spesso esigente e mai facile. Troppe soluzioni rapide per il perdono, a mio avviso, permeano libri e nastri di autoaiuto e i circuiti di workshop di alcuni dei nostri più stimati guru dell'auto-consapevolezza.


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Desidero trasmettere qui, l'arduità del compito chiamato perdono, oltre a offrire il permesso di non impegnare il compito se uno non è all'altezza. Troppo spesso, le persone decidono di "perdonare" a seguito di pressioni esterne da parte di un autore di autoaiuto o di un facilitatore del laboratorio o di un membro del clero.

Mentre sottolineo che il perdono è un'opzione auspicabile con ricompense inimmaginabili, sono ugualmente consapevole che nessuno ha mai perdonato qualcuno in modo autentico a causa di costrizioni morali o induzioni di pace mentale eterna. In altre parole, il viaggio del perdono non è per il pusillanime. È ancora un altro passo in un processo di guarigione e trasformazione lungo, noioso e faticoso.

Il perdono è anche possibile?

Vengo da una lunga serie di individui che hanno commesso gravi atrocità contro i propri figli e contro le minoranze. I miei antenati, perfidi pionieri immigrati dalla Germania, lasciarono dietro di loro un'eredità di brutalità e razzismo, molti di loro avendo partecipato al massacro dei nativi americani nel diciannovesimo secolo e al Ku Klux Klan durante il XX secolo. Mentre medito sul comportamento grottesco di alcuni dei miei anziani, ho pregato per il loro perdono, pur sapendo che alcune trasgressioni sono così atroci da essere umanamente imperdonabili.

Molto più inquietante per me personalmente è la loro influenza nella mia vita attraverso i miei genitori e i miei nonni sotto forma di atrocità commesse contro di me e altri membri della mia famiglia della mia generazione. Il mio lavoro di guarigione con le ferite e le cicatrici sostenute durante l'infanzia da questa spietata eredità mi ha portato al dilemma del perdono e domande del tipo: Posso perdonarle? Dovrei perdonarli? Cosa significa veramente perdono? È persino possibile?

Molte persone stanno lottando con le persone e le situazioni nel tempo corrente che potrebbero sembrare irrimediabilmente imperdonabili. Inoltre, il perdono si applica non solo alle lesioni precedenti, ma anche ai trasgressori che potrebbero non essere più presenti nella propria vita. Il lavoro di perdonare un genitore potrebbe anche essere tradotto nel processo di perdonare un ex-amante o ex-coniuge, un ex-amico o un bambino.

Come per l'evoluzione della coscienza nel ventesimo secolo, il perdono avviene non all'inizio, ma negli stadi successivi della guarigione personale e collettiva. Il mio percorso di perdono ha dimostrato quanto sia essenziale l'auto-perdono come componente essenziale del processo totale. Una sufficiente preparazione emotiva e spirituale è necessaria per il viaggio del perdono e non può iniziare prima che sia il momento giusto. Tuttavia, il viaggio deve cominciare da qualche parte, in qualche modo.

SONO IO CHI DEVE INIZIARE

Sono io che devo iniziare ...
Una volta che inizio, una volta che provo -
qui e ora,
proprio dove sono,
senza scusarmi
dicendo cose
sarebbe più facile altrove,
senza grandi discorsi e
gesti ostentati,
ma tanto più insistentemente
- vivere in armonia
con la "voce dell'essere", come io
capirlo dentro me stesso
- non appena comincio,
All'improvviso scopro,
con mia sorpresa, quello
Non sono l'unico,
né il primo,
né il più importante
avere esposto
su quella strada ...
Se tutto è veramente perso
o non dipende interamente da
se sono perduto o no.

- Vaclav Havel

Fonte articolo:

Il viaggio del perdono - Soddisfare il processo di guarigione
di Carolyn Baker, Ph.D.

The Journey of Forgiveness di Carolyn Baker, Ph.D.L'autore, un ex psicoterapeuta, è arrivato a credere che il perdono non sia un evento voluto da un ego che desidera essere libero dalla colpa, che potrebbe desiderare ardentemente il legame con coloro che si sono fatti del male o che spera di conformarsi alle ammonizioni moderne guru della consapevolezza. Piuttosto, il perdono è un viaggio cosciente che richiede una conoscenza approfondita dell'offesa (e) e dei suoi effetti, nonché il prerequisito essenziale, l'autoc perdono. Il libro offre una sfida compassionevole ma coraggiosa per esaminare in profondità le ferite inflitte, gli effetti emotivi e spirituali delle ferite e la psiche degli autori del reato al fine di entrare e completare ciò che non è altro che un rito scoraggiante di passaggio . Lo stile dell'autore, toccante, poetico e spesso inquietante, dissipa incessantemente tutte le illusioni del perdono a risposta rapida, ma offre esercizi di supporto, senza sciocchezze per intraprendere un viaggio che cambia la vita e trasforma. Pubblicato da iuniverse.com, © 2000.

Clicca qui per maggiori informazioni o per ordinare il libro

Circa l'autore

Carolyn Baker, Ph.D.CAROLYN BAKER, Ph.D., è un narratore, batterista ed educatore che vive sul confine messicano degli Stati Uniti sud-occidentali. Conduce workshop e ritiri su rituali e mitologia di cui è stata una studentessa per tutta la vita. Lei è autrice di Reclaiming the Dark Feminine: The Price of Desire così come del suo recente libro: Il viaggio del perdono - Soddisfare il processo di guarigione. Per pianificare un seminario di VIAGGIO DI PERDONO nella tua zona, contatta Carolyn Baker sul suo sito web: http://www.carolynbaker.net

Video / Intervista a Carolyn Baker: l'accesso più veloce alla gioia è a portata di dolore

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