Nietzsche, nichilismo e motivi per essere allegro

Nietzsche, nichilismo e motivi per essere allegro PPablo Heimplatz / Unsplash, CC BY-SA

Il filosofo tedesco Friedrich Nietzsche (1844-1900) viene talvolta liquidato come una figura malevola, ossessionato dal problema del nichilismo e della "morte di Dio".

Comprensibilmente, queste idee sono inquietanti: pochi di noi hanno il coraggio di affrontare la possibilità che i nostri idoli possano essere vuoti e la vita non ha alcun significato intrinseco.

Ma Nietzsche vede non solo i pericoli che queste idee rappresentano, ma anche le opportunità positive che presentano.

La bellezza e la severità dei testi di Nietzsche traggono dalla sua visione che potremmo muoverci attraverso il nichilismo per sviluppare nuovi modi significativi di essere umani.

Conforto e scopo attraverso Dio

Per secoli, la Bibbia ha dato alle persone un modo per valutare se stessi e qualcosa su cui lavorare.

"Noi tutti", dichiara San Paolo, "con il volto svelato, osservando la gloria del Signore, ci stiamo trasformando nella stessa immagine da un grado di gloria ad un altro" (2 Corinzi 3:18).

Il divino e l'umano si incontrano in questa descrizione. I credenti si sono sentiti sollevati perché hanno attirato l'attenzione di Dio. Dio ci amò (1 Giovanni 4:19) e ci vide, fino alle nostre fondamenta peccaminose (Ebrei 4:13), ma il suo amore persistette. Questo amore ci ha permesso di sopportare il dolore della vita. E poiché ha visto noi e i nostri difetti, siamo stati incoraggiati a migliorarci a poco a poco e ad essere all'altezza della sua immagine.


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Nietzsche, nichilismo e motivi per essere allegro La morte di Dio può essere sia devastante che liberatrice, scrive Nietzche. Questa fotografia del 1882 è stata scattata da Gustav Schultze. Wikimedia

Per Nietzsche, figlio di un pastore luterano, la crescita della comprensione scientifica dopo il Età dei Lumi aveva gradualmente reso impossibile mantenere la fede in Dio.

"Dio è morto”, Ha proclamato Nietzche.

Nietzsche vide il pericolo in questa visione del mondo ateo. Se non stessimo soffrendo per avvicinarci a Dio, che senso aveva la vita? Da chi attingeremo ora la forza per sopportare le difficoltà della vita? Dio era l'origine della verità, della giustizia, della bellezza, dell'amore - ideali trascendentali che pensavamo di noi stessi come difendere eroicamente, condurre vite e morire morti che avevano significato e scopo. Come potremmo interpretare l'eroe per noi stessi adesso?

Le conseguenze della morte di Dio sono orribili, ma anche liberanti. Nel La scienza gay (pubblicato per la prima volta in tedesco nel 1882), Nietzsche riporta la notizia della morte di Dio trasmessa da un uomo impazzito dalla paura di come potrebbe essere una vita senza Dio. Alla fine, entra nelle chiese per cantare la messa da requiem di Dio.

Senza Dio, siamo soli, esposti a un universo naturale privo dell'idea confortante di uno scopo dato da Dio alle cose. Secondo Nietzsche, questo stato di nichilismo - l'idea che la vita non abbia significato o valore - non può essere evitata; dobbiamo attraversarlo, spaventoso e solo come sarà.

Una nuova alba

Per Nietzsche, il nichilismo può essere un ponte verso un nuovo modo di essere. Noi siamo "animali indeterminati": Abbastanza malleabile per essere rinnovato.

Il nostro compito ora è quello di trasformare dal vecchio modo cristiano di essere umani, verso ciò che Nietzsche chiama Übermensch o "sovrumano".

Il problema del cristianesimo, secondo Nietzsche, è che si distrugge lentamente ma sicuramente: se stesso, ironicamente, la sincerità della verità come una virtù alla fine porta a un onestà intellettuale che rifiuta la fede.

Nietzsche, nichilismo e motivi per essere allegro Friedrich Nietzsche, ritratto di Edvard Munch (1903). Wikiart

La nostra ricerca dell'onestà ha dato vita a un "passione della conoscenza“. Ora la ricerca di risposte alle domande più difficili della vita, e non l'adorazione di Dio, è la nostra più grande passione. Cacciamo per le ragioni più precise della nostra esistenza e probabilmente troviamo le risposte nella scienza piuttosto che nella religione.

Nietzsche scrive per quelli che lo sono rinvigorito da domande. In effetti, sapendo e accettando che siamo umani e fallibili - non più accusati di cercare di raggiungere uno standard divino - ci lascia più leggeri. Mentre scrive DaybreakLa "morte" di Dio rimuove la minaccia della punizione divina, lasciandoci di nuovo liberi sia di sperimentare modi diversi di vivere che di commettere errori lungo il cammino. Vuole che cogliamo questa opportunità con entrambe le mani.

Possiamo essere di nuovo gli eroi delle nostre storie, una volta reclamate da Dio le nostre volontà creative. Nietzsche ci incoraggia a trattare le nostre vite come la creazione di opere d'arte, imparando dagli artisti come tollerare e persino celebrare noi stessi coltivando "l'arte di guardarci da lontano come eroi".

Influenza e rilevanza

Nietzsche continua ad avere un'enorme influenza sulla filosofia e su come vediamo le nostre lotte quotidiane.

Molti oggi si relazioneranno alla sua convinzione che stiamo vivendo uno stato di crisi, ponendo domande sul punto della vita in un'epoca segnata dalla ricchezza, dall'immagine e dal danno provocato dal fondamentalismo religioso.

Al contrario, Nietzsche ci offre una via per il significato e lo scopo senza le conseguenze raccapriccianti di coloro che impongono la loro religione agli altri, indipendentemente dal costo.The Conversation

Circa l'autore

Jamie Parr, Docente, Università Cattolica Australiana

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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