Ayahuasca e il bisogno di sentirsi amati e accettati

Ayahuasca e il bisogno di sentirsi amati e accettati

Il problema principale per la maggior parte di noi è che desideriamo essere amati e accettati per quello che siamo. Idealmente, questa esigenza avrebbe dovuto essere soddisfatta durante i primi anni in un rapporto sicuro con i nostri genitori, ma spesso non è così, e quindi cerchiamo di sentirci amati nelle relazioni sentimentali. Tuttavia, trovare l'amore incondizionato nelle relazioni tra adulti è raro, e quando è coinvolto un cattivo comportamento, come l'alcolismo, è assolutamente irrealistico.

Lo stesso tema centrale emerge nella terapia psichedelica con un'intensità aggiunta in mezzo alla regressione psicologica. Nelle cerimonie ayahuasca, a volte le persone vedono film visionari della propria infanzia mantenendo la prospettiva di un osservatore esterno. Altre volte, rivivono un evento infantile come se stesse accadendo nel momento cerimoniale; regrediscono in età al momento della scena. In ogni caso, le cerimonie spesso aprono sentimenti profondi di voler essere accettati e amati.

Avere bisogno di essere risarcito

La questione terapeutica del dover essere riparati fu riconosciuta con la più antica ricerca psichedelica, quando la tradizione fu stabilita per usare un maschio e una femmina, che rappresentavano genitori gentili e premurosi. Ciò aveva perfettamente senso negli anni Cinquanta quando l'orientamento terapeutico era principalmente psicoanalitico. Tuttavia, questa tradizione è continuata negli attuali laboratori di ricerca, dove l'orientamento è psicofarmacologico o neurologico. Tutti sembrano rispettare il valore di avere un maschio e una femmina presenti per tutta la durata, che siano o meno d'accordo con la teoria psicoanalitica alla base della tradizione.

Betty Eisner, uno dei primi psichiatri dell'LSD, ha scritto sull'importanza del contatto fisico tra paziente e analista, specialmente quando il paziente è stato regredito all'infanzia. Allo stesso modo, Joyce Martin, un analista britannico degli anni sessanta, ha fornito la maternità fisica durante le sessioni LSD quando il paziente è stato regredito. Lo psichiatra svizzero Friederike Fischer segue questa tradizione; stringe e ferisce il cliente durante le sedute di droga, e così incontra la "sospirata esperienza di guarigione della persona di lasciarsi tenere da sua madre o suo padre." La volontà dei terapeuti con esperienza analitica di avventurarsi nella terra di nessuno di il contatto illustra la natura rivoluzionaria della prima terapia psichedelica.

Essere trattenuto nelle mani di Dio

L'ayahuasca è diversa. Nelle cerimonie, sia in ambito sciamanico che in chiesa, questo tipo di intervento terapeutico fisico non avviene. L'esperienza correttiva che può accadere con l'ayahuasca è molto simile a quella che la psicoterapeuta Ann Shulgin ha descritto nelle sedute di terapia assistita da MDMA. Poiché il puro MDMA aiuta a ridurre la paura e il disprezzo delle parti d'ombra della personalità della persona, "sorge una pacifica accettazione di ciò che si incontra, e una compassione insolita per se stesso, un'accettazione di tutti gli aspetti della sua stessa natura, dando e egoista, gentile e gentile, amorevole e spregevole. "Da un punto di vista junghiano, questo tipo di esperienza evoca la funzione trascendente che comprende le polarità nella personalità, consentendo ad un livello superiore di auto-accettazione di emergere.

Shulgin ha descritto questa esperienza come "tenuta nelle mani amorevoli di Dio, una delle esperienze più salutari che un essere umano possa avere". Il valore terapeutico di questa "esperienza di accettazione di sé incondizionata" e di "validazione assoluta" porta spontaneamente alla abbandono di vecchie abitudini difensive.

Nella descrizione di Shulgin, questa esperienza va oltre la riparazione che altri terapeuti psichedelici hanno sostenuto. È spontaneo e non può essere iniziato o persino facilitato dal terapeuta; non è più solo un'esperienza psicologicamente correttiva, ma un incontro estatico con il Divino.


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Un'esperienza spirituale

Discernere un'esperienza psicologica da una persona numinosa o spirituale è un'abilità critica per un terapeuta che lavora nei regni psichedelici. In che modo il terapeuta sa come discernere un'esperienza psicologica da una numinosa? L'unico modo è che il terapeuta abbia familiarità con questi territori interni. Un terapeuta ingenuo potrebbe interpretare male l'esperienza spirituale, ridurla a qualcosa di psicologico con cui è più familiare e più a suo agio. Nessuno che abbia sperimentato questo livello di amore numinoso vuole sentirsi dire che è stata una fantasia o la realizzazione del desiderio.

Inoltre, la persona non dovrebbe dire e raccontare la sua esperienza di amore cosmico, trasformandola in un'altra storia auto-esaltante. Il mio consiglio è di "mantenere l'esperienza nel tuo cuore". Una persona dovrebbe mantenerla interna, esternandola solo in espressione creativa. L'esperienza continuerà a lavorare sulla persona dall'interno nel suo tempo e modo. Nel caso della nonna Ayahuasca, l'esperienza di sentirsi amata da lei si approfondirà e si espanderà. Affidati a questo processo, nutrilo con attenzione, osserva cambiamenti sottili e coltiva gratitudine per il processo in corso.

Ciò che a volte segue è un riorganizzazione graduale dell'architettura interna con un nuovo punto di riferimento per sentirsi amati. Il vecchio schema personale - "Sono amabile o non abbastanza bravo da essere amato" - potrebbe trasformarsi in "Sono amabile e merita di essere amato". Le persone che sentono nel loro cuore di cuore che meritano di essere amate prendere decisioni diverse in amicizie e relazioni romantiche. Avranno uno standard diverso per come vogliono essere trattati da loro stessi e dagli altri. Ci sarà meno probabilità di continuare a mettere in atto una coazione a ripetere: scegliere un partner simile a uno dei loro genitori che causerà problemi infantili di abbandono, rifiuto o abbandono. In altre parole, una persona verrà riprogrammata e questa trasformazione dovrebbe essere osservabile nei cambiamenti neurologici nell'architettura del cervello.

Trasformazione personale

Una guarigione spontanea che implica il lasciar andare le difese non più utili, porta a una completa riorganizzazione della personalità. Albert Hofmann, riflettendo su tali esperienze durante le sessioni LSD, ha affermato che possono servire come "un punto di partenza per la ristrutturazione" della personalità della persona in psicoterapia. Nel gergo corrente, "la trasformazione è un riavvio del nostro sistema operativo con almeno qualche nuova programmazione e talvolta anche un cambiamento dal sistema 1.0 a 2.0."

Riferendosi a questa riorganizzazione apparentemente miracolosa, le persone che hanno familiarità con il processo di guarigione dell'ayahuasca hanno usato termini come ricalibrare, ristrutturare, resettare, riprogrammare, riorganizzare, riconfigurare e ricollegare il DNA. Questa esperienza può assumere una varietà di forme. La ricalibrazione può verificarsi quando i disegni ayahuasca o il icaros riallineare l'energia nel corpo sottile di un partecipante durante una cerimonia indigena. Oppure c'è un senso sciamanico di dissolversi fisicamente e psicologicamente in vibrazioni energetiche. Altri descrivono gli elfi che spazzano pulito lo spazio interno del corpo per consentire una riconfigurazione. Poi c'è un sottile intervento chirurgico fatto da macchine o altre entità non umane, che spesso coinvolgono chakra come il cuore o il terzo occhio.

Dopo tali esperienze rivelatrici, le persone riferiscono di aver attraversato un cambiamento fondamentale. Si sentono diversi all'interno, e il mondo sembra diverso all'esterno. La domanda è se la persona ha bisogno di supporto terapeutico per sostenere questi cambiamenti. Hanno bisogno di una terapia continua per risolvere i problemi, esplorare nuove prospettive e consolidare i cambiamenti comportamentali? Un altro approccio alla stessa domanda è se ci sono cambiamenti neurologici che accompagnano tali trasformazioni e se sono autosufficienti. I cambiamenti neurologici sono permanenti per le persone che segnalano cure miracolose - come un sollevamento della depressione permanente, la risoluzione del trauma e la cessazione dei comportamenti di dipendenza, tutto con uno sforzo minimo?

Sostenere i nuovi comportamenti

Come psicologo, sono d'accordo con Hofmann che è necessaria la psicoterapia, soprattutto se la persona non è in grado di sostenere i nuovi comportamenti. Tuttavia, come studente di ayahuasca, capisco che funziona in modo qualitativamente diverso dagli altri psichedelici, e potrebbe essere solo che ciò di cui la persona ha bisogno è più ayahuasca. La frequenza di bere la medicina può essere due volte al mese per i membri delle chiese ayahuasca e le cerimonie sciamaniche possono essere tenute tutte le volte che è necessario. Mantenendo la medicina nel corpo, c'è un effetto cumulativo che rafforza la relazione con la nonna Ayahuasca e sostiene i nuovi comportamenti.

D'altra parte, se il nuovo comportamento deriva dall'inflazione dell'ego, allora bere più ayahuasca potrebbe consentire quella distorsione. Dopo un'esperienza trasformativa con l'ayahuasca, alcune persone possono essere portate via con la loro stessa importanza e saltare in decisioni precipitose che poi rimpiangono.

Le decisioni importanti sulla vita della famiglia, le relazioni, le finanze o la carriera non dovrebbero mai essere fatte rimanendo comunque affascinati dall'esperienza enteogenica. Lo sciamano con cui lavoro ha detto che il suo sciamano iniziatore, che indossa ancora solo un perizoma e vive nella giungla, ha detto: "Prenditi il ​​tuo tempo. Chiedi di nuovo agli spiriti ". Un terapeuta può anche aiutare le persone intrappolate in una tale passione a tornare giù sulla terra ed evitare decisioni affrettate, in modo che possano agire, invece, con intuizione e saggezza.

Ci sono momenti in cui tutti abbiamo bisogno di qualcuno con cui parlare del nostro processo interiore, qualcuno che possa fornire un punto di vista neutrale e obiettivo, e che possa tagliare i voli di fantasia e inflazione. Forse se Timothy Leary avesse parlato con qualcuno che avrebbe potuto aiutarlo a bilanciare il suo ego entusiasta con cautela e umiltà, la storia delle medicine psichedeliche si sarebbe svolta in modo completamente diverso.

Riprogrammare

Con o senza una completa esperienza mistica, anche una cerimonia di ayahuasca può provocare il sollevamento di depressione o ansia, la risoluzione di un trauma o la cessazione di un comportamento di dipendenza. A questo punto non sappiamo chi è più propenso a sperimentare un tale miracolo o chi avrà bisogno di ripetute cerimonie e psicoterapia ayahuasca per trarne beneficio. Non sappiamo chi non avrà alcuna risposta terapeutica o come spiegare tale guarigione quando si verifica.

Recenti ricerche su sostanze psichedeliche offrono alcuni indizi su come le persone possano essere ricalibrate o ristrutturate durante una cerimonia di ayahuasca. Certamente non diminuisce la natura sacramentale della medicina o l'importanza dell'insieme e dell'impostazione nel determinare come gli effetti enteogenici saranno vissuti o interpretati.

Copyright © 2017 di Rachel Harris, PhD.
Ristampato con il permesso della New World Library
www.newworldlibrary.com.

Fonte dell'articolo

Ascoltando l'Ayahuasca: Nuova Speranza per Depressione, Dipendenza, PTSD e Ansia
di Rachel Harris, PhD

Ascoltando l'Ayahuasca: nuova speranza per depressione, dipendenza, PTSD e ansia di Rachel Harris, PhDUtilizzata da migliaia di anni dalle tribù indigene della foresta pluviale amazzonica, la mistica ayahuasca della birra sta diventando sempre più popolare in Occidente. La psicologa Rachel Harris condivide qui le sue esperienze di guarigione e attinge alla sua ricerca originale (il più grande studio sull'uso di ayahuasca in Nord America) negli effetti della potente medicina su depressione, dipendenza, PTSD e ansia.

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L'autore

Rachel Harris, PhDPsicologo Rachel Harris, PhD, è stato in uno studio privato per trentacinque anni. Ha ricevuto il premio National Investigator's National Institutes of Health, ha pubblicato oltre quaranta studi scientifici su riviste peer-reviewed e ha lavorato come consulente psicologico per le società Fortune 500. Vive su un'isola al largo della costa del Maine e nella zona della baia di San Francisco. Visita il suo sito Web all'indirizzo www.listeningtoayahuasca.com

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