Natura umana restaurata - Uno scopo o un destino collettivo

Natura umana restaurata - Uno scopo o un destino collettivoImmagine di Jonny Lindner

Su una collina di campagna in un giorno di autunno, un erborista mi ha sfidato a ricordare dove avevo creduto di essere cattivo. A livello emotivo profondo ho avuto, come molti di noi, da molto tempo convinto della mia innata indegnità. "Chi ti ha detto per la prima volta che eri cattivo?" lei chiese.

Non potevo risponderle sinceramente. Se c'è stato un tempo in cui mi è stato "detto per la prima volta", o quando ho accettato per la prima volta quella terribile proposizione, non riesco a ricordarmelo. Suppongo che potrei provare a incolpare la mamma o il papà o l'insegnante, ma il fatto è che il loro uso di vergogna, lode condizionale, senso di colpa e così via era la canalizzazione quasi impotente delle forze culturali ambientali. Il messaggio "sei cattivo" satura la nostra intera civiltà. Impegnato inesorabilmente in noi fin dalla prima infanzia, è legato alle nostre credenze più fondamentali su sé e sul mondo.

Nella scienza, questa credenza si manifesta come il gene egoista, il sé biologico separato e separato che riesce a superare il resto della natura. Nella religione è la "depravazione totale dell'uomo" o qualsiasi dottrina che ha origine nella separazione tra corpo e anima, spirito e materia. In economia è "l'uomo economico", l'attore razionale motivato a massimizzare il suo "interesse" finanziario. Il risultato è il World Under Control, che cerca di contenere il comportamento (che erriamo per la natura umana) che deriva da queste credenze. E l'apparato del Mondo Sotto Controllo, la forza di volontà e la coercizione e le regole e gli incentivi, infonde e rinforza il messaggio, Sei cattivo.

Il messaggio è ovunque

"Nessun litigio - $ 300 multa." Il presupposto è che una minaccia al nostro interesse personale si ripercuota al meglio nella nostra naturale disinteresse egoista.

Un insegnante: "Senza voti, come potremmo far imparare gli studenti?" A meno che non siano forzati, sono naturalmente pigri e contenti dell'ignoranza.

Un genitore: "Ho intenzione di farti rimanere qui finché non dici che ti dispiace!" Le persone devono sentirsi dispiaciute.

Una legge statale: "I genitori devono fornire una scusa scritta firmata da un medico per assenze per malattia superiore a sette giorni".

"Johnny come hai potuto!"

Devi. Non puoi permetterti. Devi. Dovresti. La natura e la natura umana sono ostili, indifferenti, né sacre né intrinsecamente intenzionali, e spetta a noi superarci, dominarla, controllarla. Oltre la natura, esercitiamo il controllo fisico della tecnologia per renderla più sicura, più confortevole, più generosa. Oltre la natura umana, esercitiamo una tecnologia psicologica di controllo per renderla più gentile, meno egoista, meno brutale e bestiale. Questi sono i due aspetti del controllo su cui si basa la nostra civiltà.

In questo libro ho descritto l'inevitabile collasso del programma di controllo, inevitabile perché fondato fondamentalmente sulle menzogne, e nel settimo capitolo ho descritto il mondo che potrebbe sorgere dopo la conclusione della Convergenza delle crisi. In questo capitolo descriverò un'alternativa a cercare di essere più buoni (cioè meno egoisti, più etici, meno avidi, ecc.) Basati sulla fede nella natura e nella natura umana.

Per ispirare e sostenere tale fede di fronte all'immensa sofferenza che la Separazione ha portato, descriverò anche le dinamiche della separazione e della riunione, in modo da poter vedere la necessità e lo scopo cosmici del nostro lungo viaggio di separazione, sia come individui che come collettivamente, e non resistere alla fase successiva del nostro sviluppo.

Se la nostra rovinosa civiltà è costruita su una lotta tra il bene e il male, allora la sua guarigione richiede il contrario: auto-accettazione, auto-amore e fiducia in se stessi. Contrariamente alle nostre migliori intenzioni, non porremo mai fine al male e alla violenza della nostra civiltà cercando più difficile di superare, regolare e controllare una natura umana che riteniamo malvagia, perché la guerra sulla natura umana, non meno della guerra alla natura, genera solo più separazione, più violenza, più odio. "Puoi uccidere gli odiatori", disse Martin Luther King, "ma non puoi uccidere l'odio".

Gli strumenti del maestro non smantelleranno mai la casa del padrone. Lo stesso vale internamente. Puoi andare in guerra contro parti di te che pensi siano cattive, ma anche se vinci, come i bolscevichi e i maoisti, i vincitori diventano i nuovi cattivi. La separazione dal sé che implica la campagna di forza di volontà non può che essere proiettata, alla fine, in una qualche forma, nel mondo esterno.

Autoaccettazione ... Un cliché?

Sì, certo, auto-accettazione. . . il concetto è praticamente un cliché in questi giorni. Nella sua piena espressione, tuttavia, il percorso verso la Riunione di auto-accettazione, auto-amore e fiducia in sé è assolutamente radicale, sfidando dottrine affettuose su come essere una brava persona. Lasciatemelo affermare nel modo più puro che posso: la via della salvezza per noi come individui e come società sta nell'essere più egoisti, non meno.

Come può essere? Non è proprio l'egoismo e l'avidità che ci ha portato in questo casino?

No. Quello che vediamo come egoismo nasce da una falsa visione del sé. Le nostre assunzioni culturali su chi siamo ci hanno defraudato del nostro diritto di nascita, ci stanno prendendo in giro per l'esaltazione di un'illusione. Come una nuova comprensione del sé sorge, l'egoismo arriverà a significare qualcosa di completamente diverso.

Già l'illusione svanisce. Già vediamo la bancarotta del programma di sicurezza e successo che definisce i vincitori nella nostra società. Vediamo già, per esempio, in che modo l'indipendenza finanziaria ci ha distolti dalla comunità umana e come l'isolamento tecnologico dalla natura ci abbia isolati dalla comunità della vita.

Sempre più spesso, il programma di controllo fallisce anche a beneficio del limitato sé separato e separato delle nostre illusioni, in quanto la salute, l'economia, la politica e l'ambiente si deteriorano. Anzi ironico, visti gli obiettivi apparenti dell'egoismo: sicurezza, piacere e ricchezza. Questo è il motivo per cui la strada per il futuro aureo che è possibile per noi, collettivamente e come individui, non è una via di sacrificio e di sforzo, ma semplicemente di risvegliare ciò che era vero da sempre. Nel Lo yoga del mangiare, applicando questa idea al cibo, ho scritto,

Quando esaminiamo profondamente ciò che abitualmente consideriamo un egoismo, troviamo una triste delusione. Immagino un vasto frutteto, gli alberi carichi di frutti maturi, e me stesso seduto in mezzo ad esso, con circospezione a guardia di un piccolo mucchio di mele nodose. Il vero egoismo non sarebbe di proteggere un mucchio ancora più grande ancora più attentamente; sarebbe smettere di preoccuparsi del mucchio e aprirsi all'abbondanza intorno a me. Senza tale esame rimaniamo all'inferno per sempre, pensando che la nostra nuova casa di cinquemila metri quadrati non ci rendesse felici perché quello di cui avevamo veramente bisogno era diecimila metri quadrati. D'altra parte, molto spesso bisogna prima acquisire una cosa per scoprire che non porta felicità dopo tutto. Ecco perché persino l'egoismo illuso è potenzialmente un percorso verso la liberazione, e perché ti esorto ad essere egoista nel miglior modo possibile. Che ci crediate o no, essere sinceramente egoisti richiede coraggio. Quando l'investimento in qualcosa è abbastanza grande, non osiamo chiederci se ci ha reso felici per paura della risposta. Dopo aver studiato a scuola e al college, mi sono perso tutti quei momenti divertenti, poi tutti quegli anni di scuola media e tutte quelle notti insonni come stagista. . . dopo tutti questi sacrifici, osi ammettere che odi essere un dottore? Essere egoisti non è facile. Quanti di noi, nel profondo del cuore, sono veramente buoni con noi stessi?

Il regno del cibo è un modo per praticare l'essere buoni con te stesso. Pensa al mangiatore avido, mangiando più della sua parte, riempiendosi. Questo è un esempio di illusorio interesse personale, di non essere buoni con se stessi. Il ghiottone sta davvero mangiando più. Di più di più di più! Ma si sta facendo del male. Se fosse più egoista, se avesse fatto del bene a se stesso la sua priorità numero uno, forse non avrebbe mangiato così tanto. È un'ironia e un miracolo. Quando decidi davvero di essere buono con te stesso con il cibo, il risultato finale è una dieta più sana, non una dieta meno sana, anche se il percorso verso quella dieta potrebbe iniziare con un aiuto extra-grande di gelato!

Self-Trust radicale

Quando parlo davanti al pubblico sulla fiducia in se stessi radicale, osservo una serie di reazioni dall'affermazione riconoscente ("Ho aspettato per sempre questo - lo sapevo da sempre ma non osavo crederlo") alla protesta oltraggiata ("Questo sarebbe rovinare la civiltà come la conosciamo "). Entrambe le risposte sono corrette.

Cosa accadrebbe alla civiltà, ad esempio, se tutti si fidassero della loro innata ripugnanza per qualsiasi lavoro che implicasse il degrado di se stessi e degli altri? Sospetto che molte persone intrattengano contemporaneamente entrambe le reazioni: gratitudine e protesta. L'io condizionato teme la libertà che desidera così disperatamente. Come a livello collettivo, vivere nella fiducia in se stessi a livello personale significa accettare la fine della vita come la conosciamo. Tutto può succedere e tutto può cambiare: lavoro, ambiente, relazioni e altro. In cambio della libertà, dobbiamo rinunciare alla prevedibilità e al controllo.

L'ideologia del controllo impregna ogni segmento del credo politico e religioso. Proprio come i conservatori religiosi credono che dobbiamo reprimere la nostra natura peccaminosa, gli ambientalisti ci dicono di frenare la nostra avidità ed egoismo, di smettere di inquinare il mondo e di fare un mucchio di più della nostra quota di risorse. E praticamente tutti credono nel "lavoro prima del gioco", non permettendo a noi stessi di fare ciò che realmente vogliamo finché non avremo finito ciò che dobbiamo: la mentalità dell'agricoltura. La rabbia e la colpa infondono la scrittura dei crociati a destra ea sinistra, ideologi opposti a Derrick Jensen e Ann Coulter, John Robbins e Michael Shermer. Variazioni su un tema, questo è tutto.

Entrambe le parti esprimono l'ideologia guida della nostra civiltà, solo in un modo leggermente diverso. Ecco perché, quando una delle parti vince sull'altra, non cambia molto. Perfino il comunismo non ha messo fine al dominio e allo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo (per non parlare della donna per uomo o della natura per uomo). Questo libro proclama una rivoluzione di un tipo completamente diverso. È una rivoluzione nel nostro stesso senso di sé e, di conseguenza, nella nostra relazione con il mondo e l'un l'altro. Non arriverà e non può arrivare attraverso un violento rovesciamento dell'attuale regime, ma solo attraverso la sua obsolescenza e trascendenza.

Chiunque ci dica che dobbiamo impegnarci di più per essere bravi, opera dalla stessa serie di ipotesi errate sulla natura umana. L'autostima ha senso solo se siamo fondamentalmente buoni. Guardando alla violenza umana e ai nostri fallimenti, concludiamo che non lo siamo. Sembra che la fonte della violenza e del male sia la natura umana non governata, ma questa è un'illusione. La fonte è l'opposto: la natura umana negata. La fonte è la nostra separazione da chi siamo veramente.

Self-Control rilassante

La fiducia in se stessi porta effettivamente ad una spirale discendente di indolenza e avidità? A volte sembra che se ci rilassassimo l'autocontrollo, urlavamo ai nostri figli, facevamo il maiale con il cibo spazzatura, dormivamo ogni giorno, spazzavamo i compiti scolastici, facevamo sesso promiscuo, abbandonavamo il fastidio del riciclaggio, concedevamo il capriccio più vicino e massimizziamo il piacere più semplice senza riguardo alle conseguenze per gli altri. Ma in realtà, tutti questi comportamenti sono sintomi di disconnessione dal nostro vero sé, e non il nostro vero io scatenato.

Perdiamo la pazienza con i bambini a causa della nostra stessa schiavitù per le scadenze e le scadenze temporali misurate, che sono in conflitto con i ritmi dell'infanzia (e con tutti i ritmi umani). Spingiamo sul cibo spazzatura come sostituto del nutrimento genuino e quindi privo di alimenti elaborati industrialmente e di vite anonime. Vogliamo stare alzati fino a tardi e dormire perché non vogliamo affrontare la giornata o vivere la vita programmata per noi; o forse siamo stanchi per lo stress nervoso della costante raffica di una vita basata sull'ansia. Ci identifichiamo con atleti professionisti le cui vittorie sostituiscono la nostra grandezza irrealizzata. Desideriamo la ricchezza finanziaria per rimpiazzare l'affluenza perduta della connessione con la comunità e la natura. Forse tutta la nostra violenza e il nostro peccato sono solo un tentativo irrequieto di tornare a chi siamo.

In altre parole, i mali della natura umana sono in realtà prodotti del negazione della natura umana. Noi siamo le vittime (così come i perpetratori) di una frode diabolica che dice che dobbiamo guardarci dalla natura e dalla natura umana e salire oltre entrambi. Infatti, mentre l'illusione si consuma, appaiono persone magnifiche che ci mostrano i risultati dell'accettazione, dell'amore e della fiducia in noi stessi. Ogni volta che ne incontro uno, mi viene in mente l'intensità dei miei limiti e dell'insicurezza. Ci sono persone che mantengono una mentalità di ricchezza-cacciatori-raccoglitori nel mezzo della società moderna; quando li incontro, la mia stessa intensità mi ricorda l'esploratore gesuita Le Jeune:

"Ho detto loro che non sono stati bravi, e che sarebbe stato meglio prenotare queste feste per i giorni futuri, e così facendo non sarebbero stati così pressati dalla fame." Mi hanno detto ridendo. 'faremo un'altra festa con quello che cattureremo' "[Le relazioni dei gesuiti e i documenti alleati. Vol. 6]

Persone come questa non sono mai costrette da "Posso permettermi?" Hanno una mano aperta e un cuore aperto, e in qualche modo, a quanto pare, sono sempre previsti. Recentemente ho incontrato un uomo, uno sciamano e un artista, che non fa pagare per i suoi servizi. Tutta la sua casa è arredata con regali di studenti e amici.

Anche senza aspettare la comparsa di un'economia restaurativa, possiamo attuarla nelle nostre vite semplicemente aprendo all'economia del dono e all'ecologia del dono, che sostituisce l'economia monetaria. Per fare ciò, dobbiamo solo, semplicemente, dare e ricevere. Per dare e ricevere liberamente è necessario credere che andrà bene. Starò bene. Il mondo fornirà. E ciò avverrà quando smetteremo di vedere il mondo come un Altro separato e ostile. Questa è l'illusione ormai fatiscente che ci pone in un'angosciosa opposizione al mondo.

Vediamo anche i magnifici risultati della fiducia in se stessi nei geni della nostra società, le persone che hanno creduto in se stesse abbastanza da dedicare anni alla follia delle loro passioni. Immagino che Albert Einstein abbia tenuto conferenze dal suo capo presso l'ufficio brevetti svizzero: "Al, non andrai mai a scappare dalla tua scrivania - hai bisogno di buone abitudini di lavoro come Mueller laggiù. E forse Einstein pensò: "Sai, ha ragione, non giocherò con Relativity stasera, porterò a casa una copia della rivista" Patents Today "e studierò, se lavoro duramente potrei persino ottenere una promozione. " Ma invece è stato attratto dalle sue equazioni e la sua rivista non è stata aperta.

Il genio creativo di Einstein non derivava dal disciplinare se stesso per fare ciò che era prudente, pratico e sicuro, ma dalla impavida devozione alla sua passione. Quindi è con tutti noi. Prima ho discusso di come sia irrazionale fare qualcosa di meglio del necessario (per il grado, per il capo, per il mercato), dove mezzi "razionali" di beneficio economico per il sé separato. È solo liberato dalla costrizione della necessità che possiamo dedicarci completamente alla creazione della bellezza. Nessuno creerà mai nulla di magnifico se, costretto dai limiti basati sull'ansia sul tempo e sull'energia, lo rendiamo sufficiente solo per uno scopo economico, o per compiacere una figura autoritaria con potere su di noi. Abbastanza buono non è abbastanza buono per la nostra felicità e soddisfazione. Fare qualcosa per qualcun altro perché quella persona o istituzione detiene il potere su di te - il potere della minaccia per la tua sopravvivenza - è una buona definizione di schiavitù.

La fiducia in se stessi non ammette condizioni. Siamo abituati a canalizzare la nostra autodeterminazione in aree di vita sicure, insignificanti o molto circoscritte. "Onorerò la mia integrità, a meno che farlo non mi faccia licenziare". "Ascolterò il mio corpo, ma solo se non vuole lo zucchero." "Seguirò il vero desiderio del mio cuore, ma non se sarà per diventare ricco."

Non sto sostenendo che facciamo senza le cose che vogliamo; Sto affermando che le cose che vogliamo veramente spesso non sono ciò che pensiamo di essere. Sfortunatamente, a volte l'unico modo per scoprirlo è acquisirli. Quante persone, dopo aver raggiunto la fama e la fortuna, hanno imparato che non era quello che volevano davvero? Ma non avrebbero mai saputo in nessun altro modo. L'interesse personale illuso può essere un percorso verso l'autentico interesse personale.

Forse lo stesso è vero per tutta la nostra civiltà. Forse niente di meno che il crollo della nostra civiltà sarà sufficiente per svegliarci alla verità di chi siamo veramente. Forse dobbiamo realizzare la sua grande ambizione per realizzare il suo vuoto. È vero, il Programma tecnologico non può mai essere realizzato nella sua interezza, ma i problemi specifici soccombono effettivamente ai metodi di controllo, alla soluzione tecnologica. Considerato frammentario, il programma tecnologico è un grande successo. Abbiamo raggiunto un regno di magia e miracoli. I poteri divini sono nostri. Eppure, in qualche modo, il mondo intorno a noi crolla. La nostra fiducia nella tecnologia sta lentamente svanendo, tuttavia, perché i suoi successi sono innegabili all'interno del loro regno limitato. Forse l'unica esperienza che può rivelare la frode della correzione tecnologica è il suo fallimento irreversibile e innegabile sul più ampio livello sistemico.

Evitare le conseguenze?

La correzione della droga non è impotente per risolvere il problema immediato. La correzione funziona! Mi sento annoiato, mi sento a disagio, mi sento depresso, mi sento solo, e il farmaco rimuove davvero questi sentimenti (per il momento), contribuendo alla menzogna che il dolore è fondamentalmente evitabile anche quando la sua fonte rimane intatta. Nel caso della tecnologia, la menzogna è che possiamo evitare le conseguenze della nostra distruzione della natura, che invece di riportarla in equilibrio possiamo allontanarci ancora di più dall'equilibrio mentre copriamo il danno già fatto. È la menzogna che i nostri debiti non devono essere pagati. È la menzogna che non esiste uno scopo intrinseco per il mondo al di là di quello della nostra stessa creazione, e quindi nessuna conseguenza per interromperlo. È illusione che nulla sia sacro, così che possiamo distruggere impunemente.

Che si tratti di droga o tecnologia, funziona per un po '; da qui il suo fascino, così potente che immaginiamo che le complicazioni che provoca, l'ulteriore dolore che genera, possano allo stesso modo essere evitate dalle stesse correzioni, indefinitamente nel futuro, fino alla Soluzione Finale.

Nel caso delle droghe, spesso la dipendenza non finisce finché le complicazioni causano il suo potere di mascherare il dolore associato. Mentre il dolore della vita distrutta dalla droga sale, il potere del farmaco di intorpidire il dolore diminuisce; ogni risorsa, ogni risorsa è esaurita per tenere sotto controllo i problemi di raccolta; la vita diventa ingestibile e tutte le conseguenze posticipate emergono per essere vissute come una convergenza di crisi. Il tossicodipendente "colpisce il fondo", la vita crolla.

Il Programma Tecnologico, che culmina nella completa eliminazione della sofferenza che i sognatori pensano sia possibile con il potere del carbone - voglio dire, elettricità - voglio dire, energia nucleare - voglio dire, il computer - voglio dire, la nanotecnologia - equivale a immaginare che un giorno, l'alcol o la cocaina non solo rimuoverà temporaneamente il dolore causato in gran parte dal suo abuso precedente, ma risolverà anche tutti i problemi che causano quel dolore. Un'assurdità delirante in effetti.

In ogni fase di una dipendenza c'è la possibilità di vedere attraverso la menzogna, non solo con la ragione ma con il cuore, e abbandonando il programma di controllo. Non è una soluzione, non è duratura, applicare il programma di controllo alla dipendenza stessa, avvicinarlo con l'atteggiamento di abnegazione. L'abbandono funziona solo con la sincera consapevolezza che la correzione era una bugia, che mi sto negando qualcosa che non voglio, non qualcosa che voglio. Altrimenti, eventuali ricadute sono inevitabili.

Uno degli scopi di questo libro è prevenire una tale ricaduta. Quando le crisi convergono e le cose si disgregano, si aprirà un nuovo senso di sé personale e collettivo. Riconosciamo che e costruiscici quando arriverà il momento!

Uno scopo o un destino collettivo

Un altro scopo di questo libro è stato quello di incoraggiarci a non resistere alla transizione. Ecco perché è importante descrivere le dinamiche della trasformazione. Nel quinto capitolo scrissi: "Ancor peggio della disintegrazione della vita ordinata, stabile, dall'aspetto permanente 'sotto controllo' è che proceda senza intoppi finché il tempo e la gioventù non si esauriscono". Più a lungo ci aggrappiamo, maggiori sono le conseguenze accumulate.

Già, il danno accumulato che noi umani abbiamo causato negli ultimi millenni è sufficiente a causare la sesta grande estinzione nella storia geologica e la scomparsa di miliardi di persone nel prossimo secolo a causa di guerra, carestia ed epidemia. Se continuiamo a esaurire il nostro capitale sociale, spirituale e naturale in una scommessa disperata per controllare le conseguenze del controllo con ancora più controllo, allora l'eventuale rimborso sarà ancora peggiore.

Questo è il motivo per cui il messaggio "Sii buono con te stesso come meglio sai come" deve essere accompagnato da una nuova visione di ciò che significa essere buono con te stesso. La formula per il successo nella nostra società è una formula per il disastro. Non solo a livello collettivo ma anche individualmente, l'ipotecazione del nostro scopo di vita per le esigenze di sicurezza e comfort conduce alla bancarotta, e siamo lasciati soli e malati, guardando indietro agli anni sprecati nella ricerca di un miraggio.

Eppure quegli anni - e ho sprecato molti me stesso - non devono essere del tutto infruttuosi, non se impariamo da loro quali elementi surrogati delle nostre ricerche stanno davvero sostituendo. Tutto quello che volevo veramente era l'intimità. Tutto quello che volevo veramente era nutrimento. Tutto quello che volevo veramente era il comfort. Tutto quello che volevo veramente era amare. Tutto quello che volevo veramente era esprimere la mia magnificenza.

La domanda, quindi, è qual è il vero oggetto che l'umanità, la specie tecnologica, sta cercando? Perché sembra che l'Ascesa dell'Umanità sia in realtà una discesa, una riduzione della ricchezza non mediata della realtà, un abbandono dell'affluenza originaria del foraggiamento.

Ma forse c'è di più; forse stiamo brancolando verso qualcosa, uno scopo collettivo o un destino, e invece abbiamo operato una rovina senza fine nel perseguimento di un sostituto, una finzione, un'illusione. Forse era necessario che la nostra ricerca ci portasse agli estremi della Separazione; forse la Reunion che seguirà non sarà un ritorno a un passato incontaminato, ma una riunione a un livello superiore di coscienza, a spirale e non a cerchio.

Cos'è questo processo di trasformazione, che richiede un tale estremo di Separazione? Dove potrebbe portarci? Potrebbe esserci dopo tutto uno scopo, un significato trasformazionale al crescendo di violenza che avvolge il pianeta oggi?

Tratto con permesso da Capitolo 8: Sé e Cosmo
libro: The Ascent of Humanity. Editore: North Atlantic Books
Copyright 2013. Ristampa edizione

Fonte dell'articolo

The Ascent of Humanity: Civilization and the Human Sense of Self
di Charles Eisenstein

The Ascent of Humanity: Civilization and the Human Sense of Self di Charles EisensteinCharles Eisenstein esplora la storia e il potenziale futuro della civiltà, tracciando le crisi convergenti della nostra epoca fino all'illusione del sé separato. In questo libro di riferimento, Eisenstein spiega come una disconnessione dal mondo naturale e l'un l'altro sia costruita nei fondamenti della civiltà: in scienza, religione, denaro, tecnologia, medicina e istruzione come li conosciamo. Di conseguenza, ciascuna di queste istituzioni si trova di fronte a una grave e crescente crisi, alimentando la nostra quasi patologica ricerca di soluzioni tecnologiche, anche quando spingiamo il nostro pianeta sull'orlo del collasso. Fortunatamente, la nostra ora più buia porta la possibilità di un mondo più bello, non attraverso l'estensione di metodi millenari di gestione e controllo, ma reinventando fondamentalmente noi stessi ei nostri sistemi. Straordinario nella sua portata e intelligenza, L'ascesa dell'umanità è un libro notevole che mostra cosa significa veramente essere umani.

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Circa l'autore

eisenstein charlesCharles Eisenstein è un oratore e scrittore incentrato su temi di civiltà, coscienza, denaro e evoluzione culturale umana. I suoi cortometraggi e saggi virali online lo hanno definito un filosofo sociale sfidante del genere e un intellettuale controculturale. Charles si è laureato all'Università di Yale in 1989 con una laurea in Matematica e Filosofia e ha trascorso i successivi dieci anni come traduttore cinese-inglese. È autore di diversi libri, tra cui Sacra Economia e Ascesa dell'Umanità. Visita il suo sito Web all'indirizzo charleseisenstein.net

Leggi altri articoli di Charles Eisenstein. Visita il suo pagina dell'autore.

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