La pandemia di Coronavirus ha rivelato quanto sia fragile la vita quotidiana

La pandemia di Coronavirus ha rivelato quanto sia fragile la vita quotidiana Le nostre vite sono state sconvolte e influenzate in modi senza precedenti dalle misure messe in atto per affrontare l'attuale pandemia. (Shutterstock)

I momenti di disgregazione sociale sono un prezioso promemoria che gran parte di ciò che diamo per scontato - il nostro senso di normalità - non è necessariamente del tutto normale.

La rottura dell'ordinario ci costringe a confrontarci con le idee e le aspettative che stanno alla base della nostra comprensione del mondo in primo luogo.

Gran parte del nostro pensiero su come funziona il mondo è condizionato da ciò che abbiamo vissuto e da ciò che siamo in grado di anticipare sulla base di quell'esperienza. La nostra capacità di comprendere la risposta di un governo a una pandemia - ciò che il governo dovrebbe o non può fare - è influenzata dal nostro senso collettivo di ciò che è accettabile.

La mia ricerca si basa sulla letteratura post-apocalittica come il romanzo di Jeff Vandermeer Annientamento e NK Jemisin's Terra spezzata trilogia esplorare come il disastro e le narrazioni di fine mondo possano essere usate per legittimare e ripristinare il potere o, al contrario, interromperlo.

Senza precedenti e imprevisti

In questo momento, sono state prese risposte straordinarie e inimmaginabili per contenere la nuova pandemia di coronavirus e ridurre il suo pedaggio. Le famiglie lo sono state diviso, spazi pubblici chiusi, annunciati i salvataggi di trilioni di dollari. È un momento di evacuazioni, quarantene e tempo di guerra triage ospedaliero.

Tali sforzi monumentali e dirompenti vengono tutti intrapresi per contrastare la stretta sempre più stretta di un nuovo coronavirus, un'entità che non è nemmeno visibile ad occhio nudo. Queste misure straordinarie sono la prova della nostra capacità collettiva di ricostruire un nuovo senso di normalità, riordinando le nostre vite per adattarle a un panorama mutevole di priorità nuove ed emergenti.

Eppure queste azioni rivelano anche quanto possano cambiare le operazioni del mondo "normale" di fronte a nuove pressioni.


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Il governo canadese ha sfruttato enorme potere politico e capitale per aiutare le imprese, i lavoratori e le famiglie a far fronte con lo stress finanziario attuale e previsto.

Il 18 marzo 2020, il primo ministro canadese Justin Trudeau ha annunciato un piano fiscale del tre per cento dell'economia canadese in risposta alla pandemia di coronavirus.

Miliardi di dollari sono stati stanziati per programmi di soccorso a sostegno di alcune delle popolazioni più vulnerabili della società, tra cui le comunità indigene, quelle finanziariamente vulnerabili, quelle che fuggono dalla violenza o hanno bisogno di sostegno per la salute mentale.

Tra il probabile e il possibile

Come smontare un dispositivo meccanico per vedere come è fatto e vedere le sue parti componenti, il crollo del mondo normale rivela aspetti della nostra realtà e la sua costituzione sociale non visibili nella vita di tutti i giorni.

La pandemia di COVID-19 rivela ciò che la filosofa Isabelle Stengers descrive come il divario nascosto tra il probabile e il possibile. Il probabile rappresenta una storia di pensiero che appare semplicemente come buon senso. Secondo la logica di un paradigma capitalistico, ad esempio, non è probabile che i governi consentano l'improvvisa sospensione del debito dei prestiti studenteschi o la creazione di un sussidio al reddito di base per milioni. Ciò non significa che non siano possibili misure così straordinarie.

In molti modi, il nostro senso condiviso di ciò che è normale e probabile è condizionato sia dal capitalismo che dalle nostre storie sociali. Ma queste aspettative, secondo Stengers, impediscono che altre possibilità, altre realtà appaiano o appaiano sensate.

Riunire il mondo

Tuttavia, rimangono importanti domande quando il mondo crolla, come: come dovrebbe essere rimesso insieme?

Naomi Klein's La dottrina dello shock cataloga il modo in cui il potere funziona in tempi di caos, al fine di capitalizzare il danno sociale e la distrazione per generare profitto.

La pandemia di Coronavirus ha rivelato quanto sia fragile la vita quotidiana In "The Shock Doctrine", la giornalista e attivista sociale Naomi Klein esamina il modo in cui il capitalismo funziona in risposta al disastro.

La Canadian Association of Petroleum Producers, la più grande lobby canadese di petrolio e gas, ha recentemente presentato a Memo di 13 pagine a Ottawa, chiedendo al governo federale il rollback delle normative ambientali e rinviando il monitoraggio ambientale critico per la durata della crisi COVID-19.

Anche i CEO del settore energetico richiesto esonero dalle tasse sul carbonio e sul reddito del Canada.

Il Canada ha già iniziato a implementare pacchetti di miliardi di dollari di salvataggio sostenere l'industria petrolifera, che rappresenta alcune delle più ricche società di risorse naturali del mondo.

Il fatto che i dirigenti stiano cogliendo la pandemia come un'opportunità per far avanzare gli interessi aziendali e fare pressioni per il rollback delle normative ambientali è un importante promemoria che i momenti di rottura possono essere colti per servire lo status quo e i più grandi poteri della società.

Stengers ci aiuta a capire perché i comportamenti opportunistici di queste multinazionali sembrano del tutto normali. Gli appelli per aiutare le imprese, per stabilizzare l'economia, per creare posti di lavoro sembrano tutti una questione a tempo debito in tempi instabili. Un salvataggio da miliardi di dollari per l'industria viene definito semplicemente una questione di buon senso.

È, ci viene detto, ciò che è meglio per noi.

Ma chi e cosa è effettivamente rappresentato in quel "noi?"

Le decisioni "migliori"

Le comunità marginali e i sistemi ecologici condividono un legame comune in quanto rappresentano interessi e bisogni spesso non riflessi nel processo decisionale esecutivo, nelle argomentazioni dei lobbisti e nella stampa fine di pacchetti di stimolo economico.

In questi tempi, più che mai, diventa un imperativo urgente che la costruzione del mondo e il processo decisionale "abbiano luogo in qualche modo alla presenza di coloro che ne sopporteranno le conseguenze", come la filosofa Donna Haraway lo dice.

L'avvento di COVID-19 è una particolare perturbazione, ma che evidenzia tante altre perturbazioni sul lavoro nella nostra vita: disuguaglianza globale, emergenza climatica, estinzione dilagante delle specie ed esaurimento delle risorse.

Esponendo la fragilità del mondo normale, la pandemia ci offre anche l'opportunità di rendere le vite meno precarie e le istituzioni sociali più robuste e di pensare più liberi di considerare non il mondo probabile - ma la possibilità di costruire i mondi che speriamo di venire.The Conversation

Circa l'autore

Carol Linnitt, PhD Candidate, inglese, Università di Victoria

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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