Immagine di Gerd Altmann

C'è una differenza sottile, ma che altera la vita, tra il nostro sperimentare la vita nel modo in cui lo facciamo normalmente, attraverso le nostre identità, e sperimentare la vita nel modo in cui potremmo, attraverso la nostra Essenza. La nostra realtà è determinata da ciò che sperimentiamo, ma ciò che sperimentiamo potrebbe avere ben poco a che fare con la verità di ciò che sta realmente accadendo. Interpretiamo la nostra esperienza di vita attraverso quelli che vengono comunemente definiti i nostri cinque sensi: vedere, udire, toccare, gustare e annusare.

Il raggio di rilevamento dei nostri sensi è ristretto rispetto allo spettro quasi infinito di stimoli. Pertanto, quando ci affidiamo al solito metodo sensoriale per definire la realtà, ci limitiamo solo a una frazione di ciò che comprende l'universo. Prendendo in mano un mattone con le mani, diremmo con assoluta certezza che il mattone è solido, perché è quello che ci dicono il nostro tatto ei nostri occhi.

Ma la scienza della fisica quantistica ha dimostrato che gli atomi del mattone sono per lo più spazio. Se i nostri sensi fossero abbastanza acuti da sperimentare la sua forma atomica, vedremmo un blocco rettangolare di spazio per lo più vuoto con lampi casuali di elettroni.

Ciò che rileviamo con i nostri sensi fisici viene sottoposto a un altro processo di screening chiamato "credenze". Supponiamo di vederci (definirci) come qualcuno che è piuttosto timido e non troppo bravo a fare chiacchiere. Inoltre, crediamo che le persone attraenti siano difficili da avvicinare e di solito non sono troppo interessate a noi. Abbastanza sicuro, saremo attratti da qualcuno e troveremo molto difficile avvicinarci a quella persona; le conversazioni che avremo saranno imbarazzanti.

La nostra esperienza sarà conforme alle nostre aspettative e convinzioni. Se le altre persone non erano davvero interessate a noi è irrilevante perché interpreteremo le nostre interazioni in un modo che convalida le nostre convinzioni.

Esperienza vs. sperializzazione

In realtà, non "sperimentiamo" la nostra vita; sperimentiamo le emozioni derivanti dalle nostre convinzioni. Poiché siamo certi che gli eventi e le persone intorno a noi siano la causa delle nostre emozioni, la vera causa - le nostre convinzioni - viene ignorata. Confrontiamo continuamente la vita con come crediamo che dovrebbe essere. Ciò che chiamiamo la nostra esperienza di vita è solo la nostra reazione al confronto in corso.

Al contrario, la sperimentazione è un'esperienza di vita più completa, perché non siamo limitati a "solo" i nostri cinque sensi. Quando scegliamo di sperimentare, permettiamo alla nostra consapevolezza di includere molto più che "solo" le informazioni fornite dai nostri sensi.

La nostra capacità di sperimentare cose all'interno del corpo e anche al di fuori del corpo (chiamate esperienze meta-normali) va ben oltre ciò a cui di solito ci limitiamo. Prendi, ad esempio, l'esperienza di sapere chi c'è alla porta quando suona il campanello o di sapere chi sta chiamando quando suona il telefono. Possiamo camminare in una foresta ed essere improvvisamente ipnotizzati da un albero in particolare. In qualche modo, siamo trascinati in quell'albero e "sappiamo" qualcosa di come ci si sente ad essere quell'albero.

Questi tipi di conoscenza non possono essere spiegati dai nostri sensi. In natura vediamo questo processo di sperimentazione che si verifica continuamente. Gli animali, privi di identità che li limitano, vivono continuamente al loro massimo livello di consapevolezza. Un cervo svilupperà un mantello invernale più spesso del solito prima che arrivi un inverno particolarmente rigido, sapendo in qualche modo che il tempo sarà più rigido. Questa non è una decisione consapevole da parte sua; è una consapevolezza di ciò che deve fare.

Un'esperienza più vera

Quando sperimentiamo, espandiamo la nostra consapevolezza oltre i nostri sensi fisici e, di conseguenza, sappiamo cose su noi stessi e sul mondo che ci circonda che non possono essere conosciute in nessun altro modo.

La sperializzazione tiene conto dei nostri cinque sensi fisici così come del nostro "sesto senso", ma è molto più che semplice intuizione. La sperimentazione è il processo di scelta di mettere la nostra consapevolezza in contatto diretto con ciò che vogliamo sperimentare. Quando sperimentiamo un albero, per esempio, espandiamo la nostra consapevolezza nell'albero e sperimentiamo l'albero così com'è, piuttosto che limitarci a guardare l'albero e formare un'immagine sterile dell'albero nella nostra mente.

La sperimentazione è anche una "vera" esperienza di vita perché non è filtrata dalle nostre definizioni e credenze. Non giudichiamo un albero. Pertanto, la nostra esperienza dell'albero non si limita a una reazione emotiva causata dal fatto che l'albero corrisponda o meno alle nostre aspettative. Semplicemente lo "conosciamo" sperimentandolo direttamente.

Nessuna definizione

Non c'è mai stato un computer, né probabilmente mai lo sarà mai, in grado di analizzare le cose come fa la nostra mente. La nostra straordinaria capacità di pensare non ha eguali, ma si comprende molto poco del processo.

Conosciamo una caratteristica della capacità della nostra mente di analizzare che è sia una benedizione che un limite, che è la proverbiale buona / cattiva notizia. Per quanto veloce e complessa sia la nostra capacità di analisi, si basa ancora sull'input di definizioni. La nostra mente richiede che definiamo tutto ciò che immagazziniamo nei suoi banchi di memoria. In questo modo, la mente può associare e analizzare rapidamente i dati memorizzati. Ma, per quanto questo sia un vantaggio quando vogliamo utilizzare il metodo scientifico di deduzione, spesso è un limite quando vogliamo semplicemente conoscere la verità.

Alcuni anni fa lavoravo in un grande ufficio illuminato da lampade fluorescenti nel cuore della Silicon Valley. Appesa vicino alla finestra c'era una pianta, la decorazione consueta per gli uomini che volevano dimostrare un lato più sensibile. Un giorno, una delle persone con cui ho lavorato ha smesso di parlare a metà frase. Ho pensato che fosse stata distratta da qualcosa fuori dall'edificio. Si è rapidamente avvicinata alla finestra e ha infilato il dito nel terreno della mia pianta, quindi ha sentito le foglie come se toccassero un bambino. "Questa pianta ha bisogno di acqua. Non lo vedi?" ammonì.

All'epoca pensavo molto poco all'incidente, tollerando semplicemente che si prendesse il tempo per innaffiare la pianta prima di tornare al lavoro. Fu solo più tardi che mi resi conto che non avevo davvero visto la pianta quel giorno, o quasi tutti gli altri giorni per quella materia. Avevo definito la pianta nella mia mente e l'avevo classificata con un'importanza relativa rispetto alle altre cose che percepivo nella mia vita.

Tecnicamente, ogni mattina, quando entravo nel mio ufficio, vedevo la pianta ma non la sperimentavo com'era in quel momento, in quel momento. Quello che ho sperimentato era semplicemente la mia immagine mentale o la definizione della pianta.

Lo svantaggio di vivere troppo nella nostra mente è che definiamo naturalmente noi stessi, le persone e gli eventi nella nostra vita. Una volta definito, non possiamo più sperimentare nulla così com'è ogni momento; tendiamo a sperimentare solo la nostra definizione, la nostra rappresentazione mentale.

Quando il presidente Reagan disse: "Quando hai visto una sequoia, le hai viste tutte ...", aveva perfettamente senso nella sua mente. Ha definito cosa sono una sequoia e posso sperimentare la definizione ogni volta che vuole. Tuttavia, in verità, la sua esperienza con le sequoie è limitata alla sua immagine mentale di un albero.

La sperimentazione è il processo di conoscenza degli alberi di sequoia senza definirli per comodità di archiviazione mentale. Non abbiamo bisogno di un'analisi ben affinata per sperimentare un albero di sequoia, né una maggiore capacità di analisi significa che avremo un'esperienza più completa di un albero. Più analizziamo un oggetto, più sperimentiamo i nostri pensieri e le nostre definizioni di quell'oggetto, piuttosto che l'oggetto stesso.

Copyright 1992 di Richard Treadgold. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore, Essence Foundation.

Fonte dell'articolo

Rivendicare il tuo destino: il percorso della vita Mastery
di Richard Treadgold.

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L'autore

Richard Treadgold è l'autore di "Rivendicare il tuo destino" e "Caramella ricoperta di karma", e l'ideatore dei seminari Heartistry - The Natural Art of ReCreating Your Life. Per informazioni scrivere: Heartistry, PO Box 16418, San Francisco, CA 94116.