I tre semi: dalla separazione alla riunione

I tre semi: dalla separazione alla riunione

L'interesse popolare per la spiritualità nativa può essere criticato come l'ultima forma di omicidio culturale, in cui le storie, i rituali e le credenze sacre di una cultura sono cooptati e degradati. Ma deriva anche dal riconoscimento che gli indigeni portano importanti conoscenze che sono andate perdute, la conoscenza che noi occidentali siamo finalmente pronti ad ascoltare mentre i nostri rituali, i miti e le istituzioni si disgregano.

Einstein ha detto che i nostri problemi non possono essere risolti allo stesso livello di pensiero che li ha creati. È vero, ma come dobbiamo pensare a un livello diverso? In che modo distinguere ciò che è veramente diverso da ciò che ci diciamo è diverso, ma è davvero vino vecchio in una nuova pelle? Senza l'infusione di modi di conoscenza e di essere che sono esterni alla nostra storia, resteremo persi in essa per sempre, rimescolando le stesse vecchie componenti.

Fortunatamente, nel nostro viaggio di Separazione, abbiamo contrabbandato con noi tre semi di Reunion, tre condotti per l'afflusso di saggezza da un tempo passato e futuro. Beh, potrebbero essercene più di tre! Ma ecco come racconto la storia:

I tre semi

C'era una volta, la tribù dell'umanità intraprese un lungo viaggio chiamato Separazione. Non era un errore, perché alcuni, vedendo le sue devastazioni sul pianeta, potevano pensare; né era una caduta, né un'espressione di un male innato peculiare della specie umana. È stato un viaggio con uno scopo: sperimentare gli estremi della Separazione, sviluppare i doni che vengono in risposta ad essa e integrare tutto ciò in una nuova Era di Riunione.

Ma sapevamo fin dall'inizio che c'era pericolo in questo viaggio: che potessimo perderci in Separazione e non tornare mai più. Potremmo diventare così alienati dalla natura che distruggeremmo le basi stesse della vita; potremmo divenire così separati gli uni dagli altri che il nostro povero ego, lasciato nudo e terrorizzato, diventerebbe incapace di riunirsi alla comunità di tutto l'essere. In altre parole, abbiamo previsto la crisi che affrontiamo oggi.

Ecco perché, migliaia di anni fa, abbiamo piantato tre semi che sarebbero germogliati nel momento in cui il nostro cammino di Separazione ha raggiunto il suo limite estremo. Tre semi, tre trasmissioni dal passato al futuro, tre modi di preservare e trasmettere la verità del mondo, il sé e come essere umano.

Immagina di essere vivo trentamila anni fa e di avere una visione di tutto ciò che doveva venire: linguaggio simbolico, denominazione ed etichettatura del mondo; l'agricoltura, l'addomesticamento della natura, il dominio sulle altre specie e sulla terra; la macchina, la padronanza delle forze naturali; l'oblio di quanto sia bello e perfetto il mondo; l'atomizzazione della società; un mondo in cui gli umani temono persino di bere i torrenti e i fiumi, dove viviamo tra estranei e non conosciamo le persone della porta accanto, dove uccidiamo attraverso il pianeta con il semplice tocco di un pulsante, dove i mari diventano neri e l'aria brucia i nostri polmoni, dove siamo così distrutti che non osiamo ricordare che non dovrebbe essere così.


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Immagina di aver visto tutto. Come aiuteresti le persone a trentamila anni di distanza? Come spediresti informazioni, conoscenze, aiuti su un così vasto divario di tempo? Forse è successo davvero. Quindi, abbiamo inventato i tre semi.

Il primo seme: i lignaggi della saggezza

Il primo seme erano i lignaggi della saggezza: linee di trasmissione risalenti a migliaia di anni che hanno preservato e protetto la conoscenza essenziale. Dall'adepto al discepolo, in ogni parte del mondo, varie tradizioni di saggezza hanno tramandato gli insegnamenti in segreto.

Custodi della saggezza, sufi, maestri zen, kabbalisti, maghi taoisti, mistici cristiani, swami indù e molti altri, nascosti all'interno di ogni religione, mantennero la conoscenza al sicuro fino al momento in cui il mondo sarebbe pronto a reclamarlo. Quel tempo è adesso, e hanno fatto bene il loro lavoro. Molti leader spirituali, persino il Dalai Lama, stanno dicendo che il tempo dei segreti è finito.

Quando non avevamo ancora coperto il territorio della Separazione, quando aspiravamo ancora ad ampliare la nostra conquista della natura, quando la storia dell'ascesa dell'umanità non era ancora completa, non eravamo pronti per ascoltare l'unione, la connessione, l'interdipendenza, l'interferenza. Pensavamo che la risposta fosse più controllo, più tecnologia, più logica, una società più ingegnerizzata di etica razionale, più controllo sulla materia, sulla natura e sulla natura umana. Ma ora i vecchi paradigmi stanno fallendo e la coscienza umana ha raggiunto un grado di ricettività che consente a questo seme di diffondersi sulla terra. È stato rilasciato, e sta crescendo dentro di noi in massa.

The Second Seed: The Sacred Stories

Il secondo seme erano le storie sacre: miti, leggende, fiabe, folclore e temi perenni che continuano a riapparire in varie forme nel corso della storia. Sono sempre stati con noi, così che, per quanto lontano ci siamo avventurati nel Labirinto della Separazione, abbiamo sempre avuto un'ancora di salvezza, per quanto tenue e intricata, per la verità. Le storie alimentano quella piccola scintilla di memoria dentro di noi che conosce la nostra origine e la nostra destinazione.

Gli antichi, sapendo che la verità sarebbe stata cooptata e distorta se lasciata in forma esplicita, l'ha codificata in storie. Quando ascoltiamo o leggiamo una di queste storie, anche se non possiamo decifrare il simbolismo, siamo influenzati a livello inconscio. I miti e le fiabe rappresentano una tecnologia psichica molto sofisticata. Ogni generazione di narratori, senza intenzionalmente intendere, trasmette la saggezza nascosta che ha appreso, inconsciamente, dalle storie raccontate.

Senza contraddire direttamente i paradigmi della separazione e dell'ascesa, i nostri miti e storie hanno introdotto di nascosto una comprensione molto diversa della realtà. Sotto la copertina di "È solo una storia", trasmettono la verità emotiva, poetica e spirituale che contraddice la logica lineare, il riduzionismo, il determinismo e l'obiettività.

Non sto parlando di storie moralistiche. Molti di questi hanno poca verità. Per trasmettere il secondo seme, dobbiamo umiliarci nelle nostre storie e non cercare di usarli per i nostri fini moralistici. Sono stati creati da esseri molto più saggi dei nostri sé moderni.

Se racconti o trasmetti storie, sii molto rispettoso della loro forma originale e non cambiarli se non provi un poetico risveglio. Presta attenzione a quale letteratura per bambini ha la sensazione di una storia vera. La letteratura dei bambini più recente no. Puoi riconoscere una storia vera dal modo in cui le sue immagini indugiano nella tua mente. Si imprime sulla psiche. Hai la sensazione che qualcos'altro sia stato trasmesso lungo la trama, qualcosa di invisibile.

Di solito, tali storie portano un ricco simbolismo spesso sconosciuto anche ai loro autori. Un confronto tra due libri per bambini del ventesimo secolo illustra il mio punto: confrontare una storia di Berenstain Bears con How the Grinch Stole Christmas! Solo quest'ultimo ha un potere psichico di resistenza, rivelando lo spirito di una storia vera, ed è ricco di simbolismo archetipico.

Il terzo seme: le tribù indigene

Il terzo seme erano le tribù indigene, le persone che a un certo punto hanno scelto di allontanarsi dal viaggio di separazione. Immagina che all'inizio del viaggio il Consiglio di Umanità si riunì e alcuni membri si offrirono volontari per dimorare in luoghi remoti e rinunciare alla separazione, il che significava rifiutarsi di entrare in un rapporto conflittuale e conflittuale con la natura, e quindi rifiutare il processo che porta al sviluppo dell'alta tecnologia. Significava anche che, quando furono scoperti dagli umani che erano andati profondamente in Separazione, avrebbero incontrato la sofferenza più atroce. Era inevitabile.

Queste persone del terzo seme hanno quasi completato la loro missione oggi. La loro missione era semplicemente sopravvivere abbastanza a lungo da fornire esempi viventi di come essere umani. Ogni tribù portava un pezzo diverso, a volte molti pezzi, di questa conoscenza.

Molti di loro ci mostrano come vedere e relazionarci con la terra, gli animali e le piante. Altri ci mostrano come lavorare con i sogni e l'invisibile. Alcuni hanno preservato i modi naturali di allevare i bambini, diffondendosi ora attraverso libri come Il concetto di Continuum.

Alcuni ci mostrano come comunicare senza parole: tribù come Hadza e Pirahã comunicano principalmente nella canzone. Alcuni ci mostrano come liberarci dalla mentalità del tempo lineare. Tutti esemplificano un modo di essere che intuitivamente riconosciamo e desideriamo ardentemente. Mescolano un ricordo nei nostri cuori e risvegliano il nostro desiderio di ritornare.

***

In una conversazione, il Lakota Aloysius Weasel Bear mi ha detto che una volta ha chiesto a suo nonno, "Nonno, l'Uomo Bianco sta distruggendo tutto, non dovremmo provare a fermarlo?" Suo nonno rispose, "No, non è necessario . Rimarremo in attesa. Supererà se stesso. "

Il nonno ha riconosciuto due cose in questa risposta: (1) che Separation porta i semi della sua stessa scomparsa, e (2) che il ruolo del suo popolo è quello di essere se stessi. Ma non penso che questo sia un atteggiamento di insensibilità che lascia l'uomo bianco ai suoi giusti deserti; è un atteggiamento di compassione e aiuto che comprende l'enorme importanza di essere semplicemente chi sono. Stanno tenendo in vita qualcosa che il pianeta e la comunità di tutti gli esseri hanno bisogno.

Allo stesso modo, il fascino della nostra cultura per tutto ciò che è indigeno non è semplicemente l'ultima forma di imperialismo e sfruttamento culturale. È vero, la fase finale della dominazione culturale sarebbe quella di trasformare i modi nativi in ​​un marchio, un'immagine di marketing. E certamente ci sono alcuni nella mia cultura che, scacciati dalla comunità e da una vera identità, adottano pseudo-identità native e si vantano delle loro connessioni con la cultura nativa, la spiritualità, le persone e così via. Al di sotto di questo, tuttavia, riconosciamo che i primi popoli sopravvissuti hanno qualcosa di importante da insegnarci.

Siamo attratti dal loro dono, dal seme che hanno conservato fino al momento presente. Per ricevere questo seme, non è necessario partecipare ai loro rituali, prendere un nome animale o rivendicare un antenato nativo, ma solo per vedere umilmente ciò che hanno conservato, in modo che il ricordo possa risvegliarsi.

Fino a poco tempo fa, questo vedere era impossibile per noi, ammiccato dal nostro complesso di superiorità culturale, dalla nostra arroganza, dal nostro apparente successo nel dominio dell'universo. Ora che le convergenti crisi ecologiche e sociali rivelano la bancarotta dei nostri modi, abbiamo gli occhi per vedere le vie degli altri.

Ristampato con il permesso di Capitolo 16:
Il mondo più bello che i nostri cuori sanno è possibile.

Fonte dell'articolo

Il mondo più bello che i nostri cuori sanno è possibile
di Charles Eisenstein

Il mondo più bello che i nostri cuori sanno è possibile di Charles EisensteinIn un momento di crisi sociale ed ecologica, cosa possiamo fare come individui per rendere il mondo un posto migliore? Questo libro stimolante e stimolante funge da antidoto al cinismo, alla frustrazione, alla paralisi e al travolgimento che molti di noi sentono, sostituendolo con un promemoria fondante di ciò che è vero: siamo tutti connessi e le nostre piccole scelte personali sopportare un potere di trasformazione insospettato. Abbracciando e praticando pienamente questo principio di interconnessione, chiamato inter-essere, diventiamo agenti di cambiamento più efficaci e abbiamo un'influenza positiva più forte sul mondo.

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Circa l'autore

Charles EisensteinCharles Eisenstein è un oratore e scrittore incentrato su temi di civiltà, coscienza, denaro e evoluzione culturale umana. I suoi cortometraggi e saggi virali online lo hanno definito un filosofo sociale sfidante del genere e un intellettuale controculturale. Charles si è laureato all'Università di Yale in 1989 con una laurea in Matematica e Filosofia e ha trascorso i successivi dieci anni come traduttore cinese-inglese. È autore di diversi libri, tra cui Sacra Economia e Ascesa dell'Umanità. Visita il suo sito Web all'indirizzo charleseisenstein.net

Video con Charles: The Story of Interbeing

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