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Bellezza, Sensualità, Sessualità, Carisma. Ho a lungo messo in dubbio queste nozioni. Cosa sono queste cose? Sono definiti culturalmente? Dipende dalla moda del tempo? Sono culturalmente, razzialmente o di genere? Ci sono definizioni universali?

Durante i miei anni formativi sono stato circondato dalla bellezza dell'Africa - viste naturali, la savana, l'Oceano Indiano, i laghi equatoriali, la natura selvaggia, gli animali, gli alberi. E la bellezza umana - cruda, selvaggia, sensuale, sessuale, esotica. La diversità culturale faceva parte della vita quotidiana della mia famiglia. Sembrava che ci fosse un flusso costante di ospiti a casa nostra - amici, viaggiatori che abbiamo incontrato per le strade con nessun altro posto dove andare, tutti i tipi di persone - andare e venire. I somali bevono pula speziata e masticano qat, gli americani si riposano nei loro viaggi e fumano tutto, Watutsi, Zulu, Kambas, indiani, pakistani ... nessuno è stato respinto. Qui ho imparato la natura sacra della generosità e dell'ospitalità. Ho imparato ad onorare la diversità dell'umanità. Ho imparato che ci sono infiniti modi di vivere, ognuno "giusto" nel suo contesto.

Il Kenya era una nazione di retaggio misto, compresi Bantus, Nilots, caucasici e asiatici. I membri della tribù erano spudoratamente nudi, pieni di salute e vitalità. Gli espatriati americani ed europei dei giorni della "valle felice" erano selvaggi nel loro modo unico, vistoso e vibrante. Gli asiatici erano sensualmente sensuali, che scorrevano in seta multicolore. Persone adornate con tatuaggi, scarificazioni, ocra, piercing, lobi delle orecchie allungati e allungati, labbra e colli - testimonianza di riti di passaggio, orgoglio e passione.

La mia nozione personale di bellezza

Circondato da queste immagini ed esperienze, ho formato la mia nozione personale di bellezza, mentre quelle intorno a me formavano le loro in una miriade di variazioni. Non c'era un solo modo per aspirare alla bellezza. Le donne bianche hanno lottato per perdere peso ed essere magre, pur essendo attente al loro trucco, capelli, gioielli e vestiti. Il Bantus lottò per ingrassare, la pesantezza era un segno di prosperità e una caratteristica molto ricercata e attraente in una donna. I Masai adornavano il loro collo con cerchi e cerchi di perline colorate, le collane di perline rigide che rimbalzavano su e giù sui loro seni scoperti ad ogni passo. I musulmani coprivano la maggior parte della pelle quando erano in pubblico, tutti neri e avvolti nel caldo sole africano. Gli indiani erano avvolti in uno strato dopo l'altro di ricche sete colorate, con i chiodi scoperti, ingioiellati e trafitti con pietre preziose nelle orecchie e nel naso, dipinti con kohl e mendhi.

Da ragazza guardavo tutte le donne intorno a me che aspiravano alle definizioni di bellezza della loro cultura. Ho guardato e interrogato. Cosa della donna magrolina Baganda che non sembra ingrassare o che non ha abbastanza cibo da mangiare? E che dire dell'europeo paffuto che ha ereditato fianchi e cosce grandi, una propensione per uno strato più grande di grasso? Che dire di quelli il cui senso della moda non corrisponde a quello della loro cultura? Non sono belli? Sono condannati a sentire che nelle loro comunità sono brutti?

Le manifestazioni esteriori della ricerca della bellezza e dei riti di passaggio all'uomo e alla donna variavano ampiamente, tuttavia le qualità interiori di forza, magnetismo, carisma, bellezza e sensualità erano onnipresenti. Le nozioni di bellezza interiore incrociavano le linee razziali e culturali, indipendentemente dai metodi di conseguimento esterni. Alcuni avevano tutte le trappole estetiche della bellezza - caratteristiche esterne assolutamente perfette - ma non erano per niente belli, attraenti o carismatici. Altri non avevano nessuna delle caratteristiche estetiche alla moda della bellezza, eppure quando entravano in una stanza, si accendevano di una luminosità di puro carisma, di sensualità. Ogni persona nella stanza era attratta da loro, come le falene verso una fiamma, la loro bellezza inviava ondate di energia, infettando quelli intorno a loro con una leggerezza dell'essere, i sorrisi che apparivano su tutti i volti mentre si avvicinavano.

Che cos'è esattamente la bellezza?

Dal punto di vista di un chirurgo plastico, la bellezza è nelle linee tridimensionali, l'equilibrio, le proporzioni. I maestri artistici hanno scritto le proporzioni d'oro per eoni - le proporzioni matematiche che sono gradite alla vista - l'equilibrio visto in tutta la natura, nella curva del guscio del nautilo, la spirale del girasole. Possiamo prendere misure come chirurghi plastici: il rapporto tra la lunghezza del naso e la profondità; gli angoli; la proporzione del viso dall'attaccatura dei capelli agli occhi, gli occhi alla base del naso, il naso al mento; la proiezione del mento; la distanza dell'elica delle orecchie sul cuoio capelluto; la distanza dalla tacca sternale ai capezzoli ... così tante misurazioni. Usando la chirurgia plastica, noi, come chirurghi, possiamo regolare queste misurazioni e queste proporzioni. Questo crea bellezza?

Che dire di quelli nella nostra cultura che consideriamo belli? Le icone? Le supermodelle? Hanno sempre queste proporzioni dorate? La risposta è "No, non sempre". Che altro fa la bellezza se non è solo la fisicità tridimensionale, le misure, le proporzioni? Pensa a qualcuno che conosci e che consideri bello. Cos'è che rende bella quella persona?

Guarda le riviste di dieci e venti anni fa. Non è cambiata la concezione della nostra cultura della bellezza fisica? Dove sono le voluttuose curve a figura intera dei modelli pin-up? Perché c'erano solo caucasici nelle riviste più vecchie? Da dove viene la varietà e l'aspetto esotico - le labbra carnose e gli zigomi alti - dei modelli di oggi? È un cambiamento nella nostra definizione di bellezza umana o un cambiamento nella percezione, nel modo in cui vediamo?

La bellezza è negli occhi di chi guarda?

La bellezza è veramente negli occhi di chi guarda? Possiamo chiamare tutto ciò che vediamo bello, a seconda della nostra prospettiva? Possiamo migliorare il nostro aspetto cambiando la nostra visione? Per cosa ci impegniamo? Perché? Mi sono trovato a fare queste domande mentre mi avvicinavo alla pubertà in questo mare di vita e multicultura. Era giusto alla pubertà che smisi di essere una vergine e diventassi una madre. Incinta all'età di quindici anni - in breve tempo come fanciulla, anzi. Più tardi, come chirurgo plastico, un liberatore del sogno chiamato bellezza, ho scoperto che ogni donna vuole essere una vergine - per sempre. Aborriamo le trappole della maternità: i fianchi faticosi, i seni cadenti. Mentre attraversiamo la menopausa, il nostro attaccamento all'eterna fanciulla diventa ancora più disperato. Dove sono le crones, le donne saggi, del nostro tempo?

Nel corso degli anni ho visto come trattiamo gli anziani negli Stati Uniti, la mia casa da un quarto di secolo ormai, e mi chiedo perché mai qualcuno vorrebbe diventare un vecchio. Le donne saggi (e gli uomini) sono viste come se avessero a lungo passato il loro tempo di utilità; sono trattati come membri della società schifosi, persino onerosi. Non c'è da meravigliarsi se le persone vengono da me a frotte per lifting, chirurgia delle palpebre, resurfacing della pelle laser, aumenti del seno e ascensori, addominoplastica, liposuzione. Non c'è da meravigliarsi: è in gioco il loro posto nelle loro comunità, la loro stessa capacità di essere percepiti come membri della società desiderati e plausibili.

Una visione o illusione della gioventù perpetua

Ragazze per sempre? Aspettare! Rivediamo questa nozione. Se le donne anziane e gli uomini non sono presi sul serio nella nostra cultura, sono fanciulle e guerrieri? Qual è la conseguenza di questo tremendo blocco nel flusso della nostra energia comunitaria mentre invecchiamo? Cosa stiamo creando per noi stessi da questa visione della gioventù perpetua? Qual è l'essenza dei nostri sogni per noi stessi e per i figli dei nostri figli? Qual è la nostra percezione della bellezza? La bellezza stessa è un sogno, o è un metodo che speriamo di usare per realizzare un altro sogno? Se è quest'ultimo, qual è l'essenza sottostante del sogno che alimenta il nostro desiderio di bellezza? È il sesso? Energia? Riconoscimento? Amore? Ci sforziamo di apparire migliori o di vedere meglio?

Molte volte, mentre medito su queste domande, mi ritrovo a viaggiare attraverso la terra della memoria, trasportato in un altro tempo e luogo, una spedizione sciamanica con la Coalizione dei Sogni Cambiamenti, un periodo cruciale della mia vita, una profonda guarigione nella regione amazzonica superiore dell'Ecuador . Ero nel cortile davanti al lodge di un grande sciamano Shuar, Tuntuam, che danzava ritmicamente sotto l'influenza della grande maestra ayahuasca. Lo spirito della vite apre la testa - toglie la cima - in modo che si possa comunicare con gli spiriti. Quella notte stavo comunicando con la luna e le stelle, la foresta e la terra, e ballando, ballando, ballando.

Mentre la notte progrediva, la luna venne da me e disse che aveva un dono. La ringraziai e attesi la spiegazione con un sentimento di profonda gratitudine. Dopo un po 'di tempo lei disse: "Ti do il dono di nuovi occhi". Capii immediatamente a cosa si riferiva: la mia visione del mondo, della vita, la mia prospettiva.

La bellezza delle rughe e della saggezza

La visione si è spostata a quel punto. Vidi una comunità di persone, ognuna delle quali risplendeva di un'aura di vitalità e scopo: bambini, genitori e nonni che ridevano e parlavano mentre lavoravano. Ho visto Maria Juana, la sciamana delle Ande. I suoi occhi brillavano attraverso la mappa creata dalle rughe sul suo viso con una bellezza e una passione che superava quella di qualsiasi modello di Vogue. Vidi la dona Amalia, la sciamana shuar e la medicina delle piante, che cantava mentre raccoglieva piante curative, intrisa della bellezza di tutta la terra, della bellezza della madre, della bellezza della vecchia. Ho visto le mie figlie giocare con le loro figlie, ballare alla luce del sole, piene della loro energia e bellezza carismatica, ballare come se nessuno stesse guardando. Li ho visti raggiungersi l'un l'altro, e ai loro fratelli e padri, pieni di amore e connessione, felici e vitali. Ho visto l'essenza del sogno di essere umano.

Nuovi occhi Percezione espansa.

"La vita è l'incarnazione dei nostri sogni", disse la luna. "Percezione lo definisce momento per momento".

Ristampato con il permesso dell'editore
Libri del destino. © 2002. www.innertraditions.com

Fonte dell'articolo

Shaman MD: Il viaggio straordinario di un chirurgo plastico nel mondo di Shapeshifting
di Eve Bruce.

Dopo aver viaggiato in America centrale e meridionale per studiare le tecniche di guarigione indigene, la dott.ssa Eve Bruce ha realizzato che sebbene la nostra cultura sia ossessionata da standard di bellezza fisica strettamente definiti, in realtà svalutiamo il fisico perché lo separiamo dallo spirituale. Vide che i suoi pazienti di chirurgia plastica che si vergognavano della loro "vanità" avevano i risultati meno riusciti. Quelli pronti al cambiamento a livello emotivo e spirituale sono stati in grado di usare il "mutaforma" fisico fornito dal coltello del chirurgo per trasformare la loro intera vita. Integrando le due modalità di guarigione del chirurgo e dello sciamano, Bruce è in grado di aiutare le persone a cambiare forma nella nuova salute a tutti i livelli: fisico, emotivo e spirituale.

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L'autore

Eve Bruce, MD, ha una pratica di chirurgia plastica nel Maryland. Compie anche guarigioni sciamaniche, tiene seminari sulle tecniche sciamaniche a Esalen e all'Istituto Omega, e conduce visite di studio sciamaniche per la Coalizione dei Sogni Cambiamenti a luoghi che sono stati lanciati in Ecuador, Tibet e Sud Africa.