Il seguente articolo include un'intervista con MARGARET J. WHEATLEY che è riconosciuto nei cinque continenti come uno dei maggiori consulenti di gestione del mondo di oggi. Quando parla della distrazione della complessità organizzativa, i leader di istituzioni diverse come l'Esercito degli Stati Uniti e le Girl Scout, le corporazioni ei monasteri della Fortune 100, ascoltano con attenzione rapita. C'è intelligenza e potere nelle sue parole; hanno senso nell'odierna economia di mercato. C'è anche compassione, perché lei comprende profondamente l'apprensione e l'impotenza che molti dei leader di oggi sentono mentre combattono gli dei fiscali che rodono l'anima dell'industria del ventunesimo secolo. Con incrollabile devozione a nientemeno che a trasformare le pratiche arcaiche che governano il commercio moderno, ci esorta gentilmente a impegnarci attivamente in conversazioni che ripristinano il nostro senso di speranza, per guardare dentro e collaborare con gli altri per sanare la nostra vita professionale.
Come presidente del Berkana Institute, una fondazione di beneficenza scientifica, educativa e di ricerca, Meg attualmente viaggia per il mondo condividendo le sue idee su come le organizzazioni possono crescere e crescere con successo. Ha iniziato la sua carriera come insegnante e amministratore nelle scuole pubbliche, servito nel Peace Corps in Corea, poi ha conseguito un Master in Comunicazione e Sistemi di pensiero presso la New York University e un dottorato in Pianificazione Amministrativa e Politiche Sociali da Harvard. È stata docente presso la Marriott School of Management della Brigham Young University e al Cambridge College, Massachusetts, è stata fellow della World Business Academy ed è stata consulente del Fellows Program del Fetzer Institute. È anche madre di due figli adolescenti e cinque figliastri e nonna di tredici nipoti.
L'attuale lavoro di Meg è in realtà l'esca del suo fascino per tutta la vita con la scienza e la storia. In 1992 è stato pubblicato il suo libro pluripremiato Leadership and New Science. Il libro delineava un approccio rivoluzionario alla guarigione del caos organizzativo, che si sviluppò dal suo studio di fisica quantistica, biologia evolutiva, chimica organica e teoria del caos. Ancorato ai principi universali fondamentali che governano lo sviluppo di tutta la vita, vede le organizzazioni come sistemi viventi e dinamici che possono essere nutriti dal significato e dalla connessione. Le sue idee le hanno valso il plauso e il rispetto di colleghi, dirigenti e imprenditori all'avanguardia in ogni campo dello sforzo professionale.
Lo studio di Meg sulla nuova scienza l'ha anche portata ad una più profonda comprensione dello Spirito, una comprensione che anima ogni aspetto della sua vita e del suo lavoro. È un'ardente ricercatrice spirituale con una profonda riverenza per la vita. Sebbene ora pratichi il buddismo tibetano, la sua esposizione a una varietà di tradizioni spirituali ha, a suo avviso, portato a apprezzare l'unità e l'ordine che si trova appena al di sotto delle complessità del mondo moderno.
Ho sentito parlare per la prima volta di Margaret J. Wheatley attraverso un amico che ha elogiato il suo lavoro con un fervore religioso e mi ha spinto a leggere il suo libro. Ero al ginocchio nelle mie ricerche per questo libro in quel momento, quindi ho trasmesso la sua raccomandazione. Qualche settimana dopo, nel corso di un fine settimana, lui e altri due amici parlarono così intensamente delle idee di Meg che, questa volta, decisi di prestare attenzione. Fu allora che mi resi conto che ciò che i Poteri che Stanno mi stavano dicendo attraverso i miei amici era che Meg sarebbe una persona meravigliosa con cui parlare per questo libro.
Ho iniziato a dialogare con Sarah Eames, l'assistente devoto di Meg, il giorno dopo. Come risultò, Meg Wheatley, viaggiatore del mondo, sarebbe "per coincidenza" a San Diego - nel mio stesso cortile - a una conferenza di management internazionale in tre mesi. Sarah ha organizzato un incontro per la fine della conferenza e mi ha gentilmente organizzato per partecipare all'intervento di Meg, così ho potuto, nelle sue parole, "vedere Meg in azione". Questa generosità emotiva ha caratterizzato ogni contatto che ho avuto con Meg e la sua organizzazione.
Passano tre mesi. Ho letto i libri di Meg e ho preparato una lista di domande per preparare la nostra prossima conversazione. La mattina del discorso di apertura, ho il pensiero di portare con me la mia attrezzatura da nastrino, nel caso in cui fosse libera di incontrarmi quel giorno. Metto la mia attrezzatura nel bagagliaio della mia auto, guido verso l'hotel dove si tiene la conferenza, e mi faccio strada attraverso i suoi corridoi di tony verso una grande sala riunioni piena di dirigenti. Scivolo in un posto vuoto nella parte posteriore della stanza proprio quando l'oratore di apertura inizia le sue osservazioni. Un artista sta con le spalle al pubblico in un angolo del palcoscenico, realizzando "note pittoriche", traendo le sue impressioni dal messaggio del relatore. La musica suona quando prendiamo parte a "giochi" appositamente progettati per dimostrare l'efficacia della gestione della complessità con tutto il nostro cervello. Tutti siedono in una meraviglia quasi infantile quando tutti questi elementi creativi sono magistralmente legati alle realtà fondamentali del business moderno.
Incontro con Meg (Margaret J. Wheatley)
Una donna alta con credenziali stimate sale sulla piattaforma e presenta Meg. Lei parla di lei non solo come consulente di management internazionale, ma come poeta e forza spirituale. Un tonante applauso la precede mentre sale sul palco, una donna di mezz'età che, per quanto mi riguarda, mi ricorda una quercia; nella mente e nel cuore, un ruscello di montagna. Cammina avanti e indietro sul palco mentre parla, l'orlo della sua lunga gonna color terra che scorre dietro di lei - correndo, in realtà, per stare al passo con lei. Parla lentamente, deliberatamente, senza note. Le sue parole si muovono da dietro la sua mente senza sforzo mentre il suo respiro scorre dentro e fuori dal suo corpo.
Parla di come, nel mezzo del caos, la nostra più grande sfida è credere nella nostra stessa bontà; come abbiamo tutti paura del cambiamento; come, quando la paura aumenta, i leader devono dimostrare pazienza, perdono e compassione; come dobbiamo affrontare il caos con umiltà invece che con la colpa e la negazione. "Non sarebbe utile sapere che tutti nella stanza qui oggi sono confusi e ansiosi come te?" lei chiede. "Non potremmo alleviare il nostro dolore individuale se entrassimo nell'oscurità della vita organizzativa insieme?"
Meg recita un poema di Gary Snyder che ci spinge ad "andare alla luce", quindi presenta un esercizio che dimostra il potere curativo dell'ascolto - l'ascolto vero - degli altri. Lei chiude la sua nota con un'altra poesia di Mary Oliver. Per un momento, dimentico di essere a una conferenza di gestione. La stanza è immobile, quasi meditativa.
Dopo pochi minuti, mi intrufolo tra i tavoli di sereni dirigenti fino alla piattaforma degli altoparlanti e mi presento a Meg. Sorride mentre allungo la mano, poi mi dice come ha cercato di raggiungermi quella mattina per vedere se potevamo cambiare il nostro incontro per quel pomeriggio. Il suo sorriso si approfondisce mentre le dico come ho seguito un'intuizione dell'ultimo minuto per portare con me la mia attrezzatura per la registrazione. La nostra reciproca sorpresa e gratitudine per come funzionano le cose è l'entrata in quello che diventa una facile connessione. Organizziamo di incontrarci più tardi quel giorno.
Prendo un po 'di pranzo, rivedo i miei appunti, poi sali sull'ascensore fino alla suite dell'hotel designata e metto su la mia attrezzatura per la registrazione. Una raffica di incontri e diverse telefonate dopo, Meg si unisce a me per la nostra conversazione - per quello che, a nostra insaputa, diventerà la nostra prima conversazione. A metà della registrazione, noto un problema con il mio apparecchio di registrazione. Riesco a riprodurre una sezione del nastro; sembra a posto, quindi continuiamo. Ho intenzione di ascoltare il nastro mentre tornavo a casa. Se qualcosa non va, penso tra me e me, forse Meg sarebbe disposta a incontrarmi il giorno dopo, come inizialmente avevamo programmato. Mentre lascio l'albergo, prendo in mano i miei messaggi telefonici e scopro che mia zia è deceduta. Giorni dopo, quando mi ricordo di controllare il nastro, scopro che è, in effetti, difettoso. A quell'ora, Meg è tornata a casa a Provo, nello Utah.
All'inizio sono terrorizzato, poi rido. Devo avvicinarmi a questo caos e complessità con, come Meg consiglia, l'umiltà. Quindi rinuncio alla mia costernazione, alla mia paura e al mio orgoglio, e mando un'email a Sarah per dirle cosa è successo. "Possiamo lavorare insieme per trovare un modo per ripetere l'intervista?" Chiedo. "Andrò ovunque Meg è, ogni volta che è libera." Alla fine decidiamo che il miglior corso è quello di fare la seconda intervista per telefono sei settimane più tardi, quando Meg è a casa per Natale.
Sono contento di aver avuto l'opportunità di stare con Meg, di vederla di persona, poiché quella connessione mi aiuta a mettermi in sua presenza quando parliamo al telefono. Alla fine della nostra conversazione, sono di nuovo consapevole che non devo stare con qualcuno per "mantenere compagnia" con loro. Comincio con le scuse per gli eventuali disagi che ciò le ha causato ed esprimo il mio apprezzamento per la sua disponibilità a parlare nuovamente con me. Ride e mi dice che pensa che sia successo perché l'Universo voleva che lei dicesse qualcosa che non aveva trattato nella nostra prima conversazione. Con questo in mente, iniziamo.
Qualcosa che mi ha davvero intrigato del suo libro è la sua descrizione dell'universo come una rete invisibile di relazioni interconnesse che sono ricche di significato e ordine. La sua scelta di parole non è diversa da quella che i teologi usano per parlare dell'unità della coscienza di Dio.
The Interconnectedness of All Life
Le chiedo i suoi pensieri sul rapporto tra scienza e religione.
"Una delle massime che uso frequentemente - anche se non so se proviene da Heisenberg o Einstein - è" Non saremo mai in grado di usare la scienza per provare l'esistenza di Dio perché la scienza cambierà su di te ". E poiché l'esperienza della Coscienza è così intima e personale, non può essere replicata o misurata statisticamente in un ambiente di laboratorio. Sono sempre più chiaro nella mia mente che non voglio davvero che la scienza sia capace di spiegare il Sacro In realtà, penso che i modi in cui accediamo allo spirito siano esattamente ciò di cui abbiamo bisogno per incorporare il metodo scientifico per ottenere una maggiore comprensione della vita.Penso che sia meraviglioso che la nuova scienza possa spiegare l'interconnessione di tutta la vita, ma il modo in cui aiuto la gente capisce queste teorie è metterle in contatto con la propria intuizione in modo che possano percepire il senso del Sacro - le cose che la scienza non può spiegare - all'interno della loro organizzazione e dentro di loro ".
Quando ha parlato alla conferenza, ho notato la sua capacità di prendere concetti come l'intuizione e la compassione e li ha resi necessari a un pubblico che pensavo sarebbe stato impenetrabile a tali cose. Il fatto che lo faccia con facilità dice molto sulla sua abilità come oratore. Dice anche molto sulla ricettività del suo pubblico. Le chiedo se lei pensa che ci siano universali nell'esperienza della Coscienza, abbastanza comuni per formare la base di un "linguaggio" a cui tutti possiamo rispondere nonostante le nostre percezioni e convinzioni individualizzate.
"Oh, sicuramente, se leggi la letteratura mistica di tutte le grandi tradizioni, trovi parole simili per descrivere l'inspiegabile esperienza di essere" tutti ", ma anche di essere" uno ". Credo che la coscienza sia un'esperienza universale, ma che può essere spiegata solo attraverso esperienze altamente individuali. "
Perché ognuno di noi ha una relazione intima con il nostro Dio?
"Destra." dice enfaticamente.
Come definiresti Dio?
"Penso a Dio in termini di sentimenti che ho in presenza di ciò che considero sacro o santo. Questi sentimenti includono la vera felicità - la gioia è la parola giusta - una sensazione di espansione, un senso di mistero. Penso di essere un teologo piuttosto sciatto. " Lei ride.
"Ho anche una serie di credenze eclettiche che in qualche modo si inseriscono nella mia percezione di Dio: credo che ci sia un'intelligenza o una mente all'opera al di là del nostro stesso essere che ci guida, io credo profondamente nel karma e credo che ognuno di noi abbiamo doni particolari che siamo responsabili di restituire al tutto, forse, nel tempo, questi concetti si uniranno tutti in una teologia organizzata ma, proprio ora, questo funziona per me. Mi rendo conto che alcune di queste convinzioni sono contraddittorie, ma per persone come me che amano le domande, le contraddizioni sono il foraggio per la mia curiosità: senza contraddizioni, penso che possiamo diventare dei rigidi fondamentalisti e smettere di interrogarci ".
Ho spesso pensato al conflitto come a uno slancio per la crescita - ma mai a una contraddizione. La contraddizione è più sottile, come il granello di sabbia all'interno del guscio di ostrica, l'irritazione che alla fine dà origine alla perla. Meg sembra tenere le sue contraddizioni alla leggera. È forte e sensibile, profondamente curiosa ma completamente a suo agio con il non sapere. Sono interessato a saperne di più sul suo background, su come è arrivata a questo punto. È cresciuta in un ambiente spirituale?
"Sono cresciuto in una casa ebraico-cristiana, mia madre era ebrea, ma si è convertita al cristianesimo quando ha sposato mio padre.Ho avuto una meravigliosa nonna ebrea che era una sionista attiva sul palcoscenico mondiale, scriveva libri e correva per il Congresso, tutti per aiutare a creare lo stato di Israele Mio padre era inglese, un pagano di cuore, uno scintoista nel senso che credeva che tutta la Natura fosse viva e piena di Spirito.
"Da giovane adulto, ho vissuto in Corea per due anni ed ero molto attratto dal confucianesimo e dal buddismo quando ero lì. Durante gli 60 e gli 70 sono stato coinvolto in alcuni teologi radicali nella tradizione cristiana. studente di Il corso in miracoli. Diversi anni dopo, ho sposato un mormone e ho praticato quella teologia per un po '. Circa quattro anni fa ho scoperto il buddismo tibetano, che mi ha trasformato profondamente. È ora la mia pratica spirituale primaria.
"Tutte queste ricerche mi hanno portato a capire che nessuna fede, nessuna disciplina, nessun titolo di lavoro o partito politico, o qualsiasi scatola in cui ci inseriamo, è abbastanza grande da contenere tutto ciò che siamo - o mantenere ciò che deve stare succedendo nel mondo attraverso ognuno di noi oggi. Credo che siamo tutti qui per riunire, per riparare, i diversi filoni di pensiero in ogni campo - spirituale e accademico ".
Il tuo studio della nuova scienza ha influenzato il tuo pensiero?
"In realtà mi ha ricondotto alla tradizione spirituale, per esplorare il buddismo e teologie come la Spiritualità della Creazione e altre nuove forme di espressione gioiosa di ciò che è lo Spirito. Ho visto - attraverso gli occhi di biologi e fisici in particolare - che c'era un universo profondamente ordinato, un primato di relazioni e una grande, inarrestabile creatività che caratterizza questo universo.Ogni di questi concetti è stato ben spiegato nelle tradizioni spirituali per millenni.
"Anche gli orrori del XX secolo hanno influenzato il mio modo di pensare: mi hanno rivelato molto sull'indomabilità dello spirito umano: l'Olocausto - uno qualsiasi dei genocidi di questo secolo - ha spinto lo spirito umano al limite. E siamo sopravvissuti! "
La storia di Zainab Salbi sulla donna ruandese che ha adottato cinque orfani dopo aver perso i suoi figli in un massacro ecclesiastico è ancora fresca nella mia mente, e la condivido con Meg. Parliamo un po 'di questa donna e di altri che, nel mezzo dell'atrocità, non perdono il contatto con ciò che è importante per loro.
"Spesso racconto storie del genere", dice Meg. "Sono così importanti, in particolare in questo paese in cui crediamo che le persone siano capaci di estendersi agli altri o di porre domande spirituali solo dopo aver soddisfatto i loro bisogni primari di alloggio, cibo e sicurezza. Non credo che sia vero. sono capaci di grandezza, nobiltà e generosità tutto il tempo - anche nel mezzo della nostra più grande sofferenza ".
In Leadership e New Science, descrivi un'organizzazione sana come una che è in grado di adattarsi alle esigenze del momento, è elastica e fluida, ha ordine, collabora con gli altri, è aperta a vari tipi di informazioni, anche informazioni che possono alla fine essere inquietante - e ha anche una stabilità che proviene da un centro sempre più profondo. Sono affascinato dal modo in cui la descrizione di un'organizzazione sana è simile alla descrizione dell'individuo che si attualizza.
"Sì, lo è, ma preferisco la frase 'identità sempre più profonda' piuttosto che 'auto-realizzazione' perché penso che spieghi meglio cosa sta succedendo da una prospettiva spirituale.Che cosa ci dà potere, ciò che ci dà la possibilità di andare avanti in circostanze così orribili, c'è una profonda centralità, non importa se parliamo di un individuo, di un'organizzazione o di una nazione, se abbiamo la sensazione di quel posto dentro di noi dove sappiamo e ci fidiamo di noi stessi, un luogo che è chiaro su ciò che rappresentiamo e ciò che è importante per la nostra vita, dove c'è sempre un sentimento di pace, allora possiamo sopportare gli enormi cambiamenti che stanno accadendo intorno a noi e sapere quale azione è appropriata da intraprendere. sentirsi come una vittima delle circostanze.
"Sarebbe bello se le organizzazioni e le persone avessero questo centro di approfondimento. Devo dire che, negli anni trascorsi da quando ho scritto quelle parole, le organizzazioni hanno meno opportunità di notare ciò che potrebbero desiderare perché la nostra cultura si è spostata più della sua attenzione a fare soldi e andare veloce, non a pensare al centrato. I valori capitalistici che stiamo organizzando in questo momento rendono possibile creare una società le cui uniche esigenze sono di restituire molti soldi ai suoi azionisti e avere un bell'aspetto per il trimestre Non ci si può preoccupare dello sviluppo a lungo termine: le pressioni finanziarie stanno devastando la capacità di qualsiasi leader di creare un'organizzazione che pensi alla sua gente ".
Perché le persone sono infelici nei loro lavori
Quale potrebbe essere il motivo per cui così tante persone sono infelici nel loro lavoro o in partenza per creare le proprie aziende.
"Esattamente, penso che, da un livello superiore, quello che stiamo vedendo nel mondo sia la fine di una forma di pensiero molto distruttiva: una che sostiene l'avidità, la competizione, l'individualismo e la manipolazione del mondo o delle risorse del mondo per il vantaggio di pochi: questo non è il modo in cui funziona il mondo! Credo anche che stiamo entrando in un periodo in cui stiamo mettendo in discussione il valore e il significato ultimo di questo tipo di comportamento.Le persone si chiedono: 'Che cosa è tutto questo per ? "Perché lavoro più a lungo e più duramente? "Perché sono più stressato?" "Perché non riesco a dormire la notte?" Perché i miei figli cadono lontano da me? '' Perché non conosco nemmeno i miei vicini? ' Queste preoccupazioni stanno iniziando a filtrare nella nostra coscienza. La distruzione è dolorosa, ma l'interrogatorio è buono. Dobbiamo interrogare il vecchio in modo che possa nascere il nuovo ".
Pensi che il significato sorga dal dolore?
"Penso che il significato derivi dalla consapevolezza che stiamo correndo sempre più velocemente per qualcosa che poi si rivela priva di significato - come sacrificare tutto per dare ai tuoi figli uno standard elevato di vita, quindi perdere il tuo matrimonio o la tua connessione con il tuo famiglia perché non hai il tempo di parlare con il tuo partner o di rendersi conto che, indipendentemente da come lavori per un'azienda, è altrettanto probabile licenziarti come no. Quello che succede nelle nostre più grandi organizzazioni oggi è completamente folle Credo che il significato sorga quando prendiamo tempo per le relazioni all'interno delle nostre case e organizzazioni, quando sviluppiamo la comunità, quando trattiamo bene gli altri e quando rimaniamo in contatto con il nostro centro ".
Come crei un significato nella tua vita?
"Svolgendo un lavoro che sento mi è stato dato dallo Spirito, facendo un lavoro che la vita mi ha dato di fare, un lavoro che ha una profonda radice spirituale, che può invertire la pazzia nel mondo. il mondo in modo che possano ri-istituire o ricreare organizzazioni che siano sensate e abitabili, che abbiano un senso, che siano organizzate attorno a valori di affermazione della vita piuttosto che di profitto.
"Ma avere una pratica spirituale mi nutre più di ogni altra cosa che faccio, ho meditato per molti anni, mi tiene a terra durante il giorno, ora posso richiamare lo stato meditativo nelle riunioni - siediti indietro per un minuto ed eccomi qui. Meditazione quotidiana, lavorando con mantra e preghiere ripetitive, praticando la consapevolezza in ogni ora di veglia, queste sono le cose che mi permettono di sentirmi tranquillo in mezzo a tutta questa follia. "
Si ferma per un momento, poi dice: "Come la maggior parte degli esseri umani, anche se mi rendo conto di quanto guadagno dalla pratica spirituale quotidiana, ci sono momenti in cui ho completamente lasciato andare. È solo quando comincio a notare che non lo faccio mi sento tranquillo, mi arrabbio con cose sciocche o lo "perdo" più spesso, che ritorni alla mia pratica quotidiana, a volte è difficile stare con loro anche quando sai quanto sia meraviglioso. Una volta ho parlato con alcuni monaci buddisti riguardo e loro mi hanno detto che provano la stessa cosa: penso che questo flusso e riflusso faccia parte del viaggio spirituale ".
Hai detto che lavori con i mantra e le preghiere ripetitive. Hai un preferito che ti aiuta a tornare in contatto quando senti di disconnetterti?
"Cambiano a seconda di ciò che sto studiando o lavorando. Uno dei miei preferiti è da The Course in Miracles:" Insegna solo amore, perché è quello che sei ". L'ho detto a me stesso molte volte, specialmente quando mi trovo in una situazione difficile con un'altra persona.Un altro su cui ho fatto affidamento per anni è "Per favore, Dio, fammi vedere questo attraverso i tuoi occhi". non credo necessariamente in un Dio che ha una forma umana, dicendo che questo mi apre a tutta un'altra prospettiva sulla situazione che sto affrontando, una prospettiva molto più ampia. Ho usato questi pensieri quando comincio a sentirmi prendere arrabbiato con i miei figli e nel bel mezzo di un incontro di lavoro, ognuno richiede solo pochi secondi per dire, e ognuno sposta completamente le dinamiche della situazione per me ".
Ci sono relazioni che tendo, dove vedere attraverso gli occhi divini mi servirebbe bene. Come molte donne, le relazioni creano un enorme serbatoio di significato nella mia vita. Quanto bene noi madre o partner o prendersi cura di un altro - o sono curati da altri - può avere una forte presa sulla nostra auto-definizione. Trovi che questo sia vero?
"Sì, ma penso che vada ancora più in profondità .. Una delle intuizioni che ho acquisito studiando la fisica quantistica è che nulla esiste come entità indipendente, priva di relazione con qualcosa o qualcun altro. La relazione non è necessariamente con un'altra persona Possiamo essere "in relazione" con un'idea, un albero, con Dio, con qualsiasi cosa, qualunque sia la relazione, ti chiama fuori da te e, in qualche modo, evoca più di ciò che è dentro di te. "
Perché rispecchia alcuni aspetti di te stesso.
"Perché essere in relazione con l'altro richiede che tu contribuisca a una parte di te stesso per creare qualcosa di completamente nuovo Quando due energie o elementi si combinano, formano una nuova percezione o entità. Una rosa è qualcosa che vediamo come conseguenza di ogni altro elemento nell'universo Se non ci fosse la luce del sole, se non ci fosse sporcizia o acqua o evoluzione, la rosa non esisterebbe Se togliessi un elemento in quel processo relazionale, distruggi la possibilità che ci sarebbe mai una rosa Tutto esiste a causa di tutto il resto dell'universo.Il Buddismo chiama questo "co-sorgere dipendente".
Quindi la nostra relazione con ogni cosa nell'universo contribuisce a ciò che siamo; noi siamo ciò che siamo perché tutto il resto è quello che è.
"Sì. Questo è uno dei modi in cui il Buddismo spiega l'interconnessione di tutta la vita: noi non saremmo qui se non per il fatto che tutto il resto è qui".
Ne consegue che le nostre relazioni non solo definiscono chi siamo, ci sostengono e sono parte integrante della nostra stessa esistenza.
"Sì. Una volta che inizi a pensare a questo," spiega Meg, "ha perfettamente senso: quando si contrappone questa comprensione al modo in cui viviamo la vita - in particolare in America dove sosteniamo individualisti robusti che non hanno bisogno di nessun altro - è È facile vedere quanto siano pazze le nostre attuali pratiche commerciali spietate: nessuno di noi è veramente autosufficiente, anche se sei un eremita che vive in una grotta, sei ancora dipendente dagli elementi, dalle piante e dagli animali. "
Rapporto Qualità che dà significato alla nostra vita
È la relazione o la qualità della relazione che crea significato nelle nostre vite?
"In ogni relazione, abbiamo una scelta: scegliere l'amore o la separazione, scegliere l'amore o scegliere per l'odio o la paura: se entriamo nell'auto-protezione e crediamo che gli altri ci fanno del male, scappiamo da loro o noi erigere una barriera tra noi e loro perché pensiamo che questo garantirà la nostra sopravvivenza.In verità, siamo tutti diminuiti da questi atti ".
E valorizzato da quanto siamo ricettivi e amorevoli.
"Assolutamente," dice lei.
Nelle settimane a venire. Rivisto questa idea di co-sorgere dipendente frequentemente. È uno spunto di riflessione Alta cucina, in realtà. Mi fa sentire parte di qualcosa di grande, di appartenere al mondo intero. Comprendo più profondamente la mia responsabilità verso gli altri: creare relazioni di qualità con tutto ciò che è nel mio ambiente, in modo che più qualità, più Amore, siano presenti nel mondo. Ciò che si sviluppa da questi tipi di relazioni è una sorta di Reciprocità Divina, un dare e ricevere il meglio e il più alto del proprio Sé e degli altri, un'interrelazione che alla fine diventa un'espressione di Onnipresenza, un'effettiva collaborazione con Dio.
Sedendo lì ad ascoltare Meg dall'altra parte del telefono, creo una connessione diversa: mi rendo conto che la relazione deve anche prendere in considerazione le risposte a domande del tipo: "Chi sono io?" "Perché sono qui?" "Chi può mostrarmi la via?" Chiedo a Meg come risponderebbe a queste domande.
"Circa dieci anni fa stavo facendo alcuni appunti per un discorso e mi sono ritrovato a scrivere tre domande su un foglio di carta. La prima domanda era" Chi siamo? " Il secondo era "Chi è Dio?" E il terzo era "Come funziona l'universo?" Allora non potevo rispondere e non posso rispondere ora, ma nel corso degli anni continuano a presentarsi a me come le domande di cui ho bisogno per continuare a riflettere come parte del mio viaggio spirituale.
"Quello che so è che ognuno di noi è un essere eterno e che la nostra espressione naturale è l'amore, qualsiasi altra espressione in cui ci troviamo è solo un ordito della nostra vera identità. Credo nella reincarnazione, che continuiamo a tornare fino a ci "svegliamo" alla consapevolezza di chi siamo veramente e quel "risveglio" è illuminazione - quello che considero lo scopo della vita ".
Si ferma un attimo, poi dice: "Una delle grandi cose che ho imparato dal buddismo tibetano è che perseguiamo l'illuminazione non per noi stessi, ma così possiamo aiutare gli altri a svegliarsi, aiutare gli altri a superare le loro sofferenze e difficoltà. molto diverso da quello che abbiamo qui nella nostra cultura, dove pensiamo principalmente in termini di "Sono meglio di te" o "Sarò illuminato prima di te".
È quella cosa competitiva.
"Sì. C'è una grande, grande pratica buddista di pregare che gli altri si sveglino prima di te." Ragazzo! Questo cambierà mai il tuo rapporto con le persone che ti infastidiscono? "Cominciamo a chiedere," Cosa posso fare per aiutare? loro?' È una meditazione molto potente. "
Come risponderesti alla domanda "Chi può mostrarmi la via?"
"Beh, una volta che pensi di essere qui in modo che altri possano svegliarsi, ti rendi conto che, attraverso i secoli, ci sono stati grandi, quelli spirituali risvegliati, che sono qui per aiutare il resto di noi a svegliarsi. disponibili come nostri insegnanti. "
Grandi di tutte le tradizioni?
"Sì. Credo che al loro livello, il loro insegnamento sia un pensiero universalmente radicato. Faccio affidamento su insegnanti di molte tradizioni, siano essi nella forma o nella coscienza".
Sono i tuoi mentori?
"Il mentoring semplicemente non lo cattura, inquadro ciò che ottengo da loro più in termini di guida assoluta basata sulla loro esperienza, realizzando ciò che vogliono che tutti noi realizziamo, sono i miei maestri spirituali, a volte possono essere piuttosto duri, imbroglioni chi tirerà fuori il tappeto da sotto di te, ma il loro motivo è sempre quello di spingerti un po ', per aiutarti a crescere. Una volta compreso, puoi tollerare i loro trucchi. "
Di recente, la tua direzione professionale è cambiata e hai iniziato a concentrarti maggiormente sulla conversazione come strumento per aiutare le persone a scoprire ciò a cui stanno veramente a cuore. Cosa ha motivato il cambiamento?
"Penso che le persone abbiano bisogno di più tempo per pensare, per esplorare ciò che per noi è significativo, per connettersi con gli altri. Manca davvero nella nostra cultura di oggi e ne abbiamo tanta fame! Quando condivido le mie storie, accade qualcosa di significativo per tutti coinvolti, relazioni più strette, nuove idee, il coraggio di agire in mezzo alla sfida - tutto questo sorge quando ci si siede faccia a faccia con altri esseri umani e parliamo da pari a pari, credo che la conversazione sia un dono che possiamo dare a ciascuno altro."
Una volta hai scritto: "Desidero compagni, non concorrenti, che salperanno con me in questo mondo sconcertante e spaventoso". Con chi navighi? Con chi condividi la tua vita spirituale?
"Una volta volevo far parte di una comunità spirituale, ma in realtà non ne ho più bisogno: ho alcuni libri con cui lavoro e di cui faccio affidamento, libri che posso aprire a caso e trovare indicazioni utili sulla pagina davanti a me. Ho alcuni amici molto stretti con cui parlo. Ogni volta che parliamo, qualunque cosa di cui parliamo, è naturale per noi mettere le cose in una prospettiva spirituale. Non abbiamo tutti la stessa struttura spirituale, ma va bene. La diversità è importante È molto più divertente esplorare i problemi da più punti di vista.Se rimango curioso e disinnesto dalla mia certezza su cosa penso debba fare un amico, se non la giudico, se tengo all'obiettivo di non aver bisogno per sapere cosa sta succedendo, se continuo a esplorare il mistero con lei e lasciare che il mistero si sveli, alla fine raggiungo un posto dove vedo che ci sono molti modi diversi di guardare a una situazione qualsiasi ".
La sfida di vivere nel momento
È stata una sfida per te imparare come vivere in questo modo, partecipare alle cose mentre si svolgono per vivere di più "nel momento"?
"È diventato meno di una sfida e più di un'avventura. Ci sono voluti alcuni anni per sentirsi a proprio agio con non sapere perché la nostra cultura ci premia per quello che sappiamo.E 'molto più divertente quando mollare, quando sono disposto a essere sorpreso piuttosto che dover essere confermato nelle mie idee preconcette su cosa dovrebbe essere ".
Sembra una buona definizione di fede.
"Questo è parte di ciò", risponde pensierosa. "Un'altra parte è credere nello Spirito - e credere che parte della sorpresa è che lo Spirito non sempre funziona nel modo in cui tu pensi che dovrebbe".
La verità dietro le sue parole ci fa ridere entrambi.
Mi piace molto questa idea, dico, di essere disposta a essere sorpresa. Il senso di avventura che genera è un buon modo per diffondere i sintomi del caos che si avvicina: l'offuscamento mentale, i digrignare i denti e il mangiarsi le unghie, il maestro del mix che agita l'intestino. Una volta hai definito il caos come "un sistema in piedi su un crocevia tra morte e trasformazione". È una meravigliosa descrizione di ciò che sta realmente accadendo, uno che suona anche molto simile a ciò che viene indicato nella letteratura mistica come una "notte oscura dell'anima".
"Sì, è esattamente la stessa cosa: una è scienza e l'altra è tradizione spirituale".
Hai mai avuto questa esperienza e, in tal caso, come hai fatto a superarla?
"Le notti oscure dell'anima" sono qualcosa per cui sono preparato ora perché mi rendo conto che fanno parte del processo del mio essere nato in un modo completamente nuovo di guardare qualcosa, un nuovo modo di essere nel mondo. non posso cambiare, non posso trasformarmi nel modo in cui voglio se non sono disposto a camminare attraverso quei passaggi oscuri: la crescita e la novità sono disponibili solo dall'altra parte del caos.
"Viviamo in un tempo, sia nella scienza che nella spiritualità, quando i vecchi modi semplicemente non possono darci ciò di cui abbiamo bisogno per vivere il resto della nostra vita. Le cose cambiano, e parte del cambiamento è che i nostri modi obsoleti di fare cose deve svanire Non sapere cosa significhi niente, non ricordare perché sei ancora vivo o perché pensavi di poter realizzare qualcosa o perché pensavi che qualcosa fosse di valore è uno stato terribile in cui stare! Perderai ogni contatto con lo Spirito e sentirsi devastati e soli Non è che tu sia abbandonato - anche se ti senti abbandonato - è solo che ti stai spostando in una relazione diversa con il Sacro. Come una delle mie consulenti spirituali, una suora benedettina, una volta disse io, "La ragione per cui non puoi vedere Dio quando ti senti così è perché Dio ti sta molto vicino."
"Continuo a vivere questi periodi bui ogni tre o quattro mesi" confida Meg, "ma invece di durare per un mese, durano alcuni giorni. Quando succede, lo faccio succedere, non cerco di capire la mia via d'uscita o di bere la mia via d'uscita o di uscire, mi siedo con essa, mi lascio andare attraverso di me. Capisco che mi stia preparando per quello che verrà dopo - e che "il prossimo" sia sempre più sano e pacifico e a terra. "
È questo ciò che hai indicato nel tuo libro come "il cuore necessario del caos"? Intendevi che il caos è amorevole e nutriente o che è un elemento centrale della trasformazione?
Ci mette un paio di secondi per pensarci. "Penso che intendessi" core ", ma entrambe le interpretazioni sono interessanti: vedere il caos avere un cuore, come un processo amoroso, è davvero estraneo alla nostra cultura, è un concetto molto più comune agli indigeni che spesso attraversano rigorosamente riti di iniziazione per morire al vecchio e risvegliarsi al nuovo: in quei casi, il caos è considerato fondamentale per il processo di crescita, ma quando si cerca di controllare il mondo come siamo qui in Occidente, cercando di usare la vita per i tuoi fini piuttosto che parteciparvi, finisci col pensare al caos come tuo nemico.
"Il caos può liberare il tuo potere creativo nello stesso modo in cui la necessità è la madre dell'invenzione." Quando le cose diventano estreme, quando i vecchi modi non funzionano, è quando sei il più creativo. "Se vuoi crescere, il caos è un parte indispensabile del processo Non c'è modo di aggirare il problema. Mentre il mondo o la tua vita cambiano, devi rinunciare a comportamenti, abitudini, relazioni e idee che non ti aiutano più a dare un senso al mondo intorno a te. partire.
"In questi giorni, tutti si stanno adoperando per aggrapparsi a una vecchia forma di fare affari basata sulla gerarchia e sulla predizione che non funziona più nel nostro mondo in rapido cambiamento.Se passiamo il nostro tempo a cercare di sostenere forme istituzionali che non sono adatte per il futuro, contribuiamo alla creazione dell'insensatezza di cui parlavamo prima, non appena ci rendiamo conto che quello che sta succedendo è un precursore necessario per una nuova crescita, che non è colpa di nessuno, la gente si rilassa perché si rende conto che non è più necessario capisci come sistemare ciò che è rotto, iniziano a impegnarsi a pensare a ciò che è prossimo o cosa è nuovo, può essere molto creativo ed eccitante per tutti ".
Detto questo, c'è qualcosa nella tua vita che avresti fatto diversamente?
"Beh, penso che la mia risposta sia no, in realtà, adoro la mia vita adesso, avrei gestito il mio divorzio in modo un po 'diverso, in termini di miei figli, anche se era un divorzio molto onorevole e amorevole. in uno stato di rimpianto per qualcosa, e certamente credo che qualunque situazione mi trovi mi offre l'opportunità di imparare molto, non importa quanto sia disordinato. Non credo che l'apprendimento dipenda necessariamente da una particolare esperienza L'apprendimento è sempre disponibile Decidiamo quale sia l'apprendimento e l'apprendimento cambia man mano che cresciamo e cambiamo. "
Quale pensi che sia il tuo più grande successo?
"Ho una fede profonda - nella capacità umana, nella vita e nei processi della vita e ho una fede molto profonda in Dio".
Che consiglio daresti agli altri?
"Non mi piace dare consigli senza nome e senza volto, chiedo alle persone di notare ciò che attira la loro attenzione, ciò che è significativo per loro e consigliano loro di rimanere con quello, qualunque esso sia. Credo che sia uno dei modi in cui lo Spirito parla Ciò che attira la tua attenzione è diverso da ciò che ottiene il mio, ma ho una grande fiducia che le cose che arrivano a ciascuno di noi sono le nostre, sono ciò che dovremmo notare. Se prestiamo attenzione a loro, saranno di grande aiuto noi nel nostro viaggio. "
Quando tutto è detto e fatto, come ti piacerebbe essere ricordato?
In un batter d'occhio, dice: "In una buona giornata, come oggi, non ho bisogno di essere ricordata".
Le sue parole esplodono al telefono come fuochi d'artificio in un cielo del 4 luglio. Tutto quello che esce dalla mia bocca è un clamoroso "Wow!" Lei ride. È stupita dalla sua risposta come lo sono io. Ognuno digerisce l'importanza delle sue parole in silenzio, poi rompere il silenzio con una risata. La mia mente ritorna al suo commento all'inizio della nostra conversazione su come pensa che il nostro secondo giro sia avvenuto perché l'Universo voleva che lei dicesse qualcosa che non aveva affrontato nella nostra prima conversazione. Forse, questo era ciò che l'Universo stava aspettando.
Ristampato con il permesso dell'editore
In compagnia dolce. © 2002. www.InSweetCompany
Fonte dell'articolo
In Sweet Company: conversazioni con donne straordinarie sul vivere una vita spirituale
di Margaret Wolff.
Una collezione avvincente di conversazioni intime con 14 donne straordinarie provenienti da diversi background e professioni, ognuna con una vita spirituale che le nutre e funge da bussola affidabile per il loro processo decisionale. Ogni capitolo racconta la storia dello sviluppo interiore di una donna nelle sue stesse parole e la realizzazione sociale, emotiva e professionale che il suo impegno spirituale le offre.
Informazioni sugli autori
Margaret Wolff, MA, è un giornalista, narratore e formatore il cui lavoro celebra la crescita e lo sviluppo delle donne. Ha una laurea in Arteterapia, Psicosintesi e Leadership e comportamento umano. La sua carriera nell'anno 25 include la scrittura di numerose pubblicazioni nazionali e internazionali, la progettazione e la promozione di workshop, ritiri e programmi di formazione 250.
Margaret J. Wheatley (Meg Wheatley) ha conseguito la laurea in sistemi pensati presso la New York University e il suo dottorato presso l'Università di Harvard. Durante gli 1960, Wheatley ha servito nel Corpo di pace in Corea per due anni mentre insegnavo inglese alle superiori. La sua pratica come consulente organizzativo e ricercatrice è iniziata in 1973. Ha lavorato in ogni continente abitato in "praticamente ogni tipo di organizzazione" e si considera un cittadino globale. Da allora è stata Professore Associato di Management presso la Marriott School of Management, Brigham Young University e Cambridge College, Massachusetts, e ha lavorato come professore di management in due programmi di specializzazione. Lei è presidente di l'Istituto Berkana, una fondazione di leadership caritatevole globale. Meg Wheatley ha ricevuto numerosi premi e dottorati onorari. Il Società americana per la formazione e lo sviluppo (ASTD) l'ha nominata una delle cinque leggende viventi. A maggio 2003, ASTD le ha conferito il massimo riconoscimento: "Distinto contributo all'apprendimento e alle prestazioni sul posto di lavoro". Visita il suo sito Web all'indirizzo https://margaretwheatley.com
Libro di Margaret J. Wheatley:
Chi scegliamo di essere ?: Affrontare la realtà, rivendicare la leadership, ripristinare la sanità mentale
di Margaret J. Wheatley
Questo libro nasce dal mio desiderio di convocarci per essere leader per questo momento quando le cose cadono a pezzi, per rivendicare la leadership come una nobile professione che crea possibilità e umanità nel mezzo di crescenti paure e tumulti. E ho studiato abbastanza storia per sapere che tali leader nascono sempre quando sono più necessari. Adesso tocca a noi.
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