La nostra ricerca del Santo Graal: vivere la scelta

Vivere la scelta: la nostra ricerca del Santo Graal

La meraviglia e la disperazione sono due facce di una moneta che gira.
Quando ti apri a uno, ti apri all'altro.
Scopri una capacità di gioia che prima non era in te.
La meraviglia è la promessa del restauro:
tanto profondamente quanto ti immergi, così puoi alzarti.

- Christina Baldwin

"Ma quando pensi a ciò che le persone stanno realmente subendo nella nostra civiltà, ti rendi conto che è una cosa molto triste essere un essere umano moderno", ha detto il grande mitologo Joseph Campbell in un'intervista al commentatore della televisione pubblica Bill Moyers.

Viviamo in tempi spaventosi perché siamo cresciuti troppo. La nostra conoscenza esteriore ha superato la nostra conoscenza interiore; e le nostre filosofie, istituzioni educative e religiose e costumi sociali raramente sono in grado di guidarci verso la realizzazione di vite. Se vogliamo vivere vite autentiche e sentite, dovremo fare affidamento sulle nostre risorse.

L'altro aspetto di questa equazione è che viviamo in tempi stimolanti ed eccitanti. Poiché i vecchi dei si stanno sgretolando e i nostri vecchi modelli ci stanno deludendo, possiamo esplorare nuovi modi di vivere, comprenderci e crescere che possono portare a opportunità più uniche, personali, appaganti e amorevoli che mai. La scelta spetta a noi e dipende dal fatto che siamo disposti a prendere sul serio i nostri viaggi nella conoscenza interiore per bilanciare il potere delle influenze della società sulle nostre vite.

Non siamo arrivati ​​a questo punto da un giorno all'altro. Sta costruendo sin dalla rivoluzione industriale. I nostri progressi nella tecnologia, nella scienza e nel marketing ci hanno messo nella posizione di vivere in maniera malata, impersonale e malata come parte della mandria, o nel prendere la ricerca di diventare individui sacri egoisti di sostanza. Questa ricerca ci aiuta a imparare come vivere nel nostro mondo moderno senza esserne vittime.

Joseph Campbell pensava che miti e leggende potessero aiutarci nelle nostre ricerche insegnandoci come possiamo comprendere le nostre esperienze di vita e i significati che stanno dietro a loro. Uno dei suoi piani di lezione preferiti per la vita moderna proveniva dalle leggendarie ricerche per il Santo Graal. Queste ricerche sono parallele al processo di individuazione in molti modi perché il Graal rappresenta il più alto compimento della vita umana.

La ricerca del Graal divenne una necessità in un regno in cui la vita era diventata una terra desolata, appassita e morente, e dove la sua gente stava morendo di fame. Quando scriveva o parlava del Graal, Campbell di solito faceva attenzione a sottolineare che i suoi cercatori iniziarono le loro ricerche da soli entrando nella foresta dove era il più fitto e dove non c'erano sentieri.

Quando applichiamo questa leggenda alla vita moderna diventa chiaro che ovunque ci sia un percorso rappresenta la via di qualcun altro; che si tratti del percorso collettivo delle nostre famiglie o della nostra cultura, non può condurci a una vita soddisfacente ai loro livelli più soddisfacenti. Nella storia del Graal, ogni cavaliere (che simboleggia ognuno di noi - uomo o donna perché i simboli non sono limitati dalla nostra attuale nozione di genere) doveva entrare nella foresta dove era denso e misterioso e seguire la guida della propria esperienza e intuizione.

Questo viaggio personale non ha rimosso i cavalieri dalla vita collettiva: erano ancora cavalieri, membri del regno, al servizio del re, ma attraverso le loro ricerche personali stavano cercando di riscattare un mondo perduto. Nella versione della leggenda di Campbell, ogni volta che un cavaliere vedeva le tracce di un altro cavaliere, pensava che il cavaliere potesse avvicinarsi al Graal e così iniziò a seguire le sue tracce, si sarebbe smarrito del tutto.

La saggezza nella leggenda rivela che ognuna delle nostre ricerche deve essere individuale e che cerca di far emergere i nostri potenziali unici, che sono diversi da quelli di chiunque altro. Ciò significa che per ciascuno di noi esiste una forza vitale che può essere raffinata e tradotta da noi in azioni e amore. Poiché siamo unici, questa espressione non può essere duplicata e se non riusciamo a svilupparla, il che significa perfezionarla oltre i limiti dei ruoli della società, non esisterà mai e andrà perduta per sempre. Mentre ogni cavaliere doveva viaggiare da solo, era ancora un membro della Tavola rotonda, una comunità di cercatori.

Oggi, la nostra Tavola Rotonda di sostegno potrebbe essere proprio quella gente come noi che cerca una vita più appagante. Tuttavia, l'individuazione sarà sempre un viaggio personale basato sulla nostra crescente conoscenza di sé come singoli uomini e donne. E nella maggior parte dei casi dovremo sviluppare la capacità di funzionare nel mondo, la nostra sostanza secolare, come base per la ricerca, proprio come ogni cavaliere doveva diventare un cavaliere per iniziare la ricerca del Graal.

Diverse scuole di psicologia, mitologia e rami mistici della religione (i rami più interessati allo sviluppo della coscienza spirituale) riconoscono che ogni persona è accusata di un destino individuale, una destinazione di completezza nella sua vita; ed è solo questa realizzazione che dà un senso alla nostra esistenza.

Nelle nostre vite quotidiane siamo spinti e tirati da molte forze esterne che suscitano una profusione di emozioni, bisogni, desideri e doveri conflittuali. Ma in quei momenti speciali di gioia, pace, riflessione e persino tristezza, possiamo sperimentare un breve sguardo sul fatto che tutto rientra in noi, o tra noi e la vita, come i pezzi di un mosaico. Quando sperimentiamo l'interrelazione e l'interdipendenza dei diversi aspetti di noi stessi, andremo presto ad avere le stesse esperienze tra noi e gli altri, e la vita in generale. Il viaggio verso l'auto-conoscenza, la ricerca del Graal, ci porta nel riconoscimento delle cose che si uniscono e che sono interrelate, che è un'esperienza del Sé e dell'amore al suo più alto livello. Più cerchiamo di soddisfare le nostre potenzialità di integrità, più ci condurrà nel nostro sviluppo psicologico e spirituale - nelle relazioni con altre persone che sono creative e amorevoli.

Le persone che hanno vissuto la vita e la sua totalità potenziale hanno un impatto sugli altri intorno a loro come una pietra gettata in uno stagno. La vitalità e la crescita emanano da loro come cerchi che si increspano sull'acqua.

Crescere come essere umano

L'imperativo della vita è crescere e se cresciamo come esseri umani, dobbiamo allearci con la vita, l'amore e il coraggio e affrontare le difficoltà che la crescita comporta. Più facile da dire che da fare, si potrebbe pensare. Ma se teniamo a mente il proposito fondamentale della vita, vivo nelle nostre riflessioni, queste alleanze possono radicarsi in noi prima di quanto ci aspettiamo. E se invece non riusciamo a crescere, ristagneremo e cominceremo a deteriorarsi, non importa quanto siamo bravi a presentare le facce pubbliche che potrebbero nasconderci dietro.

Loren Eisely, una grande antropologa con il cuore di un poeta, spiega come la vita è sempre stata una lotta, come ha iniziato assorbendo l'energia del sole fino a quando le piante sono esplose. Dice che la vita "è iniziata come una guerra con strane sostanze chimiche che ribollivano sotto un cielo privo di ossigeno, è stato condotto attraverso lunghe età fino a quando le prime piante verdi hanno imparato a sfruttare la luce della stella più vicina, il nostro sole. così deperibili, così pieni di sogni inesauribili e di fame, bruciati dal potere della foglia ".

La nostra auto-conoscenza cresce in modo simile, spesso fuori dalla vista fino a quando arriva alla nostra consapevolezza attraverso un accumulo di tensioni, che alla fine stanno cercando di superare i nostri limiti precedenti. Se non riusciamo a sopportare la tensione dei nostri passaggi di crescita, finiamo per ricadere, il che significa in genere ricadere nella rigidità e infine in una landa desolata del cuore.

Le immagini archetipiche dell'antica Grecia che rappresentano l'affare illecito tra Ares, il dio della guerra, e Afrodite, la dea dell'amore, mostrano che dietro le nostre migliori apparizioni pubbliche l'amore e la guerra sono strutturati nella nostra natura. In altre parole, se abbracciamo la vita e viviamo con passione, dobbiamo essere in grado di mantenere la tensione tra gli effetti limitanti dei vecchi valori, i doveri e le aspettative degli altri e il nostro bisogno di progredire, ed essere in grado di sopportare l'interiorità e conflitti esterni questo causa.

Ares e Afrodite rappresentano le forze passionali della vita, il nostro bisogno di essere in grado di lottare e amare come una normale parte dell'esistenza. Avevano tre figli che rappresentavano i risultati di queste forze e i loro effetti su di noi. Saggiamente, i Greci chiamarono i bambini Paura, Discordia e Armonia, mostrandoci che vivere con passione significa affrontare le nostre paure e le difficoltà che incontriamo per raggiungere infine uno stato di armonia interiore.

Se non saremo in grado di vivere con passione, avremo la tendenza a reprimere le nostre forti emozioni e proiettare i nostri conflitti al di fuori di noi stessi, dove alla fine potrebbero esplodere in violenza. Questi conflitti rappresentano un desiderio di vita che è stato bloccato da qualche altra forza. Quando un adolescente si scontra con un genitore troppo rigido, sta lottando per la libertà che sente bloccarsi. La rigida posizione e le viziose repliche del genitore possono riflettere come la paura abbia impedito i propri desideri di indipendenza e opportunità. Tali conflitti avvengono anche tra amanti, vicini di casa, colleghi di lavoro, classi di persone o tra nazioni, e il principio è spesso lo stesso.

Molti secoli fa Aristotele ha reso molto chiaro che il coraggio è la più importante di tutte le virtù perché senza di essa non possiamo praticare nessuno degli altri. Il coraggio è la stella più vicina, la luce del sole che può alimentare la nostra crescita. Maya Angelou ha detto che dobbiamo essere coraggiosi nell'affrontare ed esplorare le nostre storie personali. Dobbiamo trovare il coraggio di prenderci cura e creare internamente ed esternamente e, come ha affermato, abbiamo bisogno del coraggio "di creare noi stessi ogni giorno come cristiani, come ebrei, come musulmani, come pensare, prendersi cura, ridere, amare gli esseri umani ".

Durante il percorso di crescita potremmo dover confrontare la struttura dei valori da cui siamo vissuti, le relazioni e il lavoro in cui ci troviamo. La crescita non è priva di rischi o garantita per essere gioiosa. Potremmo dover apportare alcuni importanti cambiamenti; possiamo ferire o deludere le persone vicine a noi. Prendere tali rischi è doloroso e spaventoso.

Ma se siamo in posti di lavoro o relazioni in cui non possiamo portare con successo l'amore, allora deprimeranno i nostri spiriti, eroderanno la nostra autostima e alla fine ci causeranno antipatia per noi stessi. È meglio correre il rischio e subire le perdite necessarie se ci sono influenze o aspetti della nostra vita di cui dobbiamo liberarci.

A lungo andare, liberare le forze che imprigionano le nostre anime sta dando potere. Vivere anni di virtù inutili, inerzia e codardia - infelice martirio - non aiutano nessuno. È molto meglio dire che tutte le nostre vite coscienti e le nostre energie - tutto il tempo perso e reclamato ora - sono state dedicate alla crescita e alla liberazione dello spirito umano e che il lavoro è iniziato con noi stessi.

Quando guido al lavoro ogni giorno vedo un albero che sta crescendo in quello che sembra essere un posto impossibile. Anno dopo anno l'ho visto uscire da un muro di pietra vicino a un vecchio edificio. Mi piace vederlo e immaginarlo come un trionfo della vita sulla morte, dell'eros sul thanatos, i termini usati da Freud per definire l'attrazione della vita contro la forza della morte.

Le nostre nature sono come quell'albero: ci spingono verso la crescita; e i nostri valori sociali, la saggezza convenzionale e la paura ci spingono verso l'apparente sicurezza di rifiutarci di crescere o di negarne la possibilità. Erich Fromm ha personalizzato queste forze e le ha riassunte come amore per la vita o amore per la morte. Sentiva che la società inevitabilmente ci spinge ad amare la morte perché ci spinge a vivere rispettosamente e secondo i valori della cultura, piuttosto che vivere in modo autentico e creativo.

Due percorsi, quindi, con due estremità. Quale sceglierai? Il sentiero che conduce nella terra desolata, per quanto ricca e seducente, appare? O il sentiero attraverso la foresta, il sentiero della vita amorevole che inizia con la conoscenza di sé? Quest'ultimo è l'unico modo per imparare a creare le condizioni per l'amore.

Se scegli questa strada, come un fedele cavaliere, devi quindi prendere la tua spada e scudo e cercare di entrare nella foresta del tuo interno sconosciuto. E mentre questa ricerca è nobile, è anche raggiungibile. Non si tratta di cercare alti ideali, acquisire poteri straordinari o raggiungere una condizione speciale. È, come leggende, racconti e miti di cui hai letto, finalmente una storia, la tua storia, semplice, inesorabile e naturale come il battito di un cuore. Si tratta di trovare un modo per vivere pienamente, vivendo con tutto il cuore.

Ristampato con il permesso dell'editore
Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002, 2015.
www.innerocean.com

Fonte dell'articolo

Sacro egoismo: una guida per vivere una vita di sostanza
di Bud Harris.

Sacro egoismo di Bud Harris.L'analista junghiano Bud Harris sostiene in modo persuasivo che bisogna vivere autenticamente per essere un membro integro, felice, sano e veramente partecipe della società. Questa guida essenziale offre molte strategie che i lettori possono utilizzare per vivere una vita "sacramente egoista", dall'analisi dei sogni al tenere un diario dettagliato che insegna ai cercatori a capire se stessi, il loro valore e le loro esigenze.

Info / Ordina questo libro. Disponibile anche in una versione Kindle.

Circa l'autore

Dr. Bud HarrisIl dott. Bud Harris ha un dottorato di ricerca in psicologia di counseling, e una laurea in psicologia analitica, terminando la sua formazione post-dottorato presso il CG Jung Institute di Zurigo, in Svizzera. Ha oltre trent'anni di esperienza come psicoterapeuta praticante, psicologo e analista junghiano. Vive ad Asheville, nel North Carolina. Visita il suo sito Web all'indirizzo www.budharris.com.

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