Come la lingua è diventata uno strumento per l'esclusione sociale

Come la lingua è diventata uno strumento per l'esclusione sociale
Zurijeta / Shutterstock

Entro una settimana dal Salzburg Global Seminar's Dichiarazione per un mondo multilingue lanciando a febbraio 2018, il documento - che richiede politiche e pratiche che supportano il multilinguismo - ha ricevuto 1.5m impressioni sui social media.

La dichiarazione si apre con alcuni fatti sorprendenti, tra cui: "tutti gli stati membri 193 delle Nazioni Unite e la maggior parte delle persone sono multilingue". Sottolinea inoltre che le lingue 7,097 sono attualmente parlate in tutto il mondo, ma 2,464 di queste sono in pericolo. Solo le lingue 23 dominano tra questi 7,097 e sono parlate da oltre la metà della popolazione mondiale.

Come dimostrano queste statistiche, la colonna sonora delle nostre vite e i paesaggi visivi delle nostre città sono multilingue. Le lingue, nella loro pluralità, arricchiscono la nostra esperienza del mondo e il nostro potenziale creativo. Il multilinguismo apre nuovi modi di essere e di fare, ci collega con gli altri e offre una finestra sulla diversità delle nostre società. Eppure, nonostante le statistiche più positive di cui sopra, stiamo attualmente assistendo a una profonda divisione.

Da un lato, il multilinguismo è associato alla mobilità, alla produttività e alla creazione di conoscenza (si veda, ad esempio, l'obiettivo dell'UE per tutti i cittadini parlano due lingue oltre al primo). Dall'altro, il monolinguismo (che parla una sola lingua) è ancora percepito come sia la norma che l'ideale per una società presumibilmente ben funzionante. La diversità linguistica è vista come entrambe sospettoso e costoso.

Pene linguistiche

Questo è particolarmente visibile in relazione ai gruppi più vulnerabili che cercano una nuova casa: rifugiati e richiedenti asilo. I nuovi arrivati ​​lo sono spesso richiesto per dimostrare che possono leggi, scrivi e parla la lingua / le lingue nazionali per avere il diritto di rimanere. La fluenza, tuttavia, va oltre l'abilità tecnica nelle lingue di maggioranza. Negli 1980s, ricercatori hanno mostrato quella lingua è più di un semplice codice attraverso il quale comunichiamo, è legata alla conoscenza sociale e politica e all'accesso alle strutture di potere.

Distinguersi dalla folla. (come la lingua è diventata uno strumento per l'esclusione sociale)Distinguersi dalla folla. Nat.photo/Shutterstock

Le competenze linguistiche sono di fondamentale importanza per l'impegno con una società di accoglienza e la mancanza di tali competenze può essere una barriera insormontabile per accedere alle opportunità nell'istruzione, nel lavoro e in altri settori della vita sociale. Il successo nel trovare il proprio posto in un nuovo contesto sociale, tuttavia, richiede più che l'uso strumentale del linguaggio.

La ricerca ha dimostrato che i profughi pagano un "pena linguistica"Quando si passa a un nuovo ambiente socioeconomico. Questa penalità si riferisce alle conseguenze di essere classificate come "diverse" o non "una di noi" sulla base delle prestazioni linguistiche che non seguono le norme sociali stabilite.

Gli oratori che inavvertitamente infrangono le regole sociali del comportamento previsto sono valutati come "non avendo abbastanza linguaggio", che diventa un proxy per incapacità di "adattarsi". Questa incapacità, a sua volta, viene interpretata come una deficienza morale: mancanza di scioltezza diventa un segno di desiderio insufficiente di diventare "uno di noi" e segna il migrante come un "fallito" e un "cattivo" cittadino.

La lingua, considerata come un segno di appartenenza, diventa un custode per inclusione / esclusione, regolando l'accesso alla cittadinanza e all'istruzione, alla salute e alla tutela legale. La responsabilità per il successo o l'insuccesso ricade saldamente sulle spalle dell '"altro" - il migrante, il membro di minoranza, colui che "Non si adatta". Questo processo è chiaramente visibile nei test di cittadinanza e lingua. I test sfociano la valutazione del linguaggio con la riproduzione e la valutazione di valori astratti sulla società di origine. Prendono a approccio ristretto alla diversità culturale e rappresentare un set egemonico di "modi di fare le cose qui intorno".

Approccio di deficit

Il mito di una nazione, una lingua (nazionale), una cultura (nazionale) - che era al centro dell'ideale dello stato nazionale nei secoli 19th e 20th - perpetua la narrativa principale dell'omogeneità nazionale. Il prove coerenti e solide che "madrelingua" (termine politico a sé stante) fallisce i test di cittadinanza e che il processo di valutazione è profondamente politico e non ha ancora prodotto una narrativa alternativa.

Proiettando un approccio di deficit nei confronti dei rifugiati e dei richiedenti asilo, il loro contributo alla società viene respinto e sia la loro presenza che la diversità linguistica ad essa collegata sono percepiti come problemi o costi. Questo meccanismo di esclusione si basa su una gerarchia in cui non tutte le lingue sono uguali o desiderabili.

La "loro" lingua (e) è bassa sull'ordine gerarchico che la maggioranza percepisce come necessaria o desiderata. I modelli monolingue insistono su un principio "sottrattivo" in cui una lingua dominante sostituisce un'altra meno "desiderabile", piuttosto che riconoscere e valutare come il multilinguismo, aggiungendo la capacità di comunicare in più di una lingua, possa portare benefici a tutti nel nostro mondo sempre più connesso .

Questi atteggiamenti attenuano il contributo che i nuovi cittadini multilingue apportano alla crescita economica, alla coesione sociale o alla produzione artistica. Un approccio diverso è urgentemente necessario, uno che si allontani dal multilinguismo come deficit e verso il riconoscimento della diversità linguistica e culturale come motore creativo di partecipazione civica e benessere sociale.

Informazioni sugli autoriThe Conversation

Loredana Polezzi, Professore in Studi traduttivi, Cardiff University; Jo Angouri, Professore di linguistica applicata, Università di Warwick e Rita Wilson, Professore in Studi traduttivi, Università di Monash

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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