L'età della separazione: la storia del popolo

04 27 l'era della separazione la storia delle persone

A volte provo nostalgia per la mitologia culturale della mia giovinezza, un mondo in cui non c'era nulla di sbagliato nella soda pop, in cui il Super Bowl era importante, in cui l'America stava portando la democrazia nel mondo, in cui il dottore poteva aggiustarla, in cui la scienza avrebbe reso la vita sempre migliore, e hanno appena messo un uomo sulla luna.

La vita aveva un senso. Se hai lavorato sodo potresti ottenere buoni voti, entrare in un buon college, andare alla scuola di specializzazione o seguire un altro percorso professionale, e saresti felice. Con poche sfortunate eccezioni, avresti successo se obbedivi alle regole della nostra società: se seguivi gli ultimi consigli medici, tieni informato leggendo il New York Times, ricevetti una buona educazione, obbedito alla legge, fatto investimenti prudenti, e rimase lontano da cose cattive come la droga. Certo, c'erano problemi, ma gli scienziati e gli esperti stavano lavorando sodo per risolverli. Presto un nuovo progresso medico, una nuova legge, una nuova tecnica educativa, spingerebbe il miglioramento verso l'alto della vita.

La storia del popolo

Le mie percezioni infantili facevano parte di una narrazione che chiamo Story of the People, in cui l'umanità era destinata a creare un mondo perfetto attraverso la scienza, la ragione e la tecnologia: conquistare la natura, trascendere le origini animali e progettare una società razionale.

Dal mio punto di vista, le premesse fondamentali di questa storia sembravano indiscutibili. La mia educazione, i media e soprattutto la normalità delle routine intorno a me hanno cospirato per dire "Tutto va bene".

Oggi è sempre più evidente che si trattava di un mondo di bolle costruito su enormi sofferenze umane e degrado ambientale, ma all'epoca si poteva vivere all'interno di quella bolla senza bisogno di molto autoinganno. La storia che ci circondava era solida. Ha conservato facilmente punti di dati anomali ai margini.

C'era qualcosa di sbagliato in quella storia

Nondimeno, io (come molti altri) ho sentito un errore nel mondo, un errore che ha filtrato attraverso le fessure della mia infanzia privilegiata e isolata. Non ho mai accettato pienamente quello che mi era stato offerto come normale. La vita, lo sapevo, avrebbe dovuto essere più gioiosa di questa, più reale, più significativa, e il mondo avrebbe dovuto essere più bello.

Non dovevamo odiare il lunedì e vivere per i fine settimana e le vacanze. Non dovevamo alzare le mani per poter fare pipì. Non dovevamo essere tenuti in casa in una bella giornata, giorno dopo giorno. E man mano che i miei orizzonti si allargavano, sapevo che non si supponeva che milioni di persone morissero di fame, che le armi nucleari non dovessero essere appese sopra le nostre teste, che le foreste pluviali non dovevano ridursi, o il pesce morente, oi condor e le aquile scomparendo.

Non potevo accettare il modo in cui la narrativa dominante della mia cultura gestiva queste cose: come problemi frammentari da risolvere, come deplorevoli fatti della vita da deplorare, o come argomenti tabù innominabili da ignorare semplicemente.

Tutti sappiamo meglio

A un certo livello, lo sappiamo tutti meglio. Questa conoscenza raramente trova un'articolazione chiara, così invece la esprimiamo indirettamente attraverso una rivolta nascosta e aperta. Dipendenza, auto-sabotaggio, procrastinazione, pigrizia, rabbia, stanchezza cronica e depressione sono tutti modi in cui tratteniamo la nostra piena partecipazione al programma di vita che ci viene offerto. Quando la mente cosciente non riesce a trovare una ragione per dire di no, l'inconscio dice di no a modo suo. Sempre più di noi non possono più sopportare di rimanere nella "vecchia normalità".

Questa narrativa del normale si sta sgretolando anche a livello sistemico. Viviamo oggi in un momento di "transizione tra mondi". Le istituzioni che ci hanno portato attraverso i secoli hanno perso la loro vitalità; solo con una crescente auto-illusione possiamo fingere di essere sostenibili.

I nostri sistemi di denaro, politica, energia, medicina, istruzione e altro ancora non offrono più i benefici che un tempo avevano (o sembravano). La loro promessa utopica, così stimolante un secolo fa, si allontana ulteriormente ogni anno. Milioni di noi lo sanno; sempre di più, difficilmente ci preoccupiamo di fingere il contrario. Eppure sembriamo impotenti a cambiare, impotenti anche a smettere di partecipare alla corsa della civiltà industriale sulla scogliera.

The Wake-Up Call

Nel mio lavoro precedente ho offerto un reframing di questo processo, vedendo l'evoluzione culturale umana come una storia di crescita, seguita da una crisi, seguita da un crollo, seguita da un rinascimento: l'emergere di un nuovo tipo di civiltà, un'Età della Riunione per seguire l'età della separazione. Forse un profondo cambiamento avviene solo attraverso il collasso. Certamente questo è vero per molti a livello personale.

Potresti sapere, intellettualmente, che il tuo stile di vita non è sostenibile e devi cambiare i tuoi modi. "Si si. So che dovrei smettere di fumare. Iniziare l'allenamento. Smetti di comprare a credito. "Ma quante volte qualcuno cambia senza una sveglia o, più spesso, una serie di chiamate di sveglia? Dopo tutto, le nostre abitudini sono incorporate in un modo di essere che include tutti gli aspetti della vita. Da qui il detto: "Non puoi cambiare una cosa senza cambiare tutto".

A livello collettivo lo stesso è vero. Mentre ci svegliamo all'interconnessione di tutti i nostri sistemi, vediamo che non possiamo cambiare, ad esempio, le nostre tecnologie energetiche senza cambiare il sistema economico che le sostiene. Apprendiamo anche che tutte le nostre istituzioni esterne riflettono le nostre percezioni di base del mondo, delle nostre ideologie invisibili e dei nostri sistemi di credenze. In questo senso, possiamo dire che la crisi ecologica - come tutte le nostre crisi - è una crisi spirituale. Con ciò intendo che va fino in fondo, includendo tutti gli aspetti della nostra umanità.

E cosa, esattamente, è in fondo?

Alla base della nostra civiltà c'è una storia, una mitologia. Lo chiamo Story of the World o Story of the People: una matrice di narrative, accordi e sistemi simbolici che comprende le risposte che la nostra cultura offre alle domande fondamentali della vita:

Chi sono io?

Perché le cose accadono?

Qual è lo scopo della vita?

Qual è la natura umana?

Cos'è sacro?

Chi siamo noi come persone?

Da dove veniamo e dove stiamo andando?

Le risposte a queste domande sono culturalmente dipendenti, eppure ci immergono così completamente che li abbiamo visti come la realtà stessa.

Il ruolo della trasformazione dell'umanità sul pianeta terra

Queste risposte stanno cambiando oggi, insieme a tutto ciò che è stato costruito su di esse, il che in pratica significa la nostra intera civiltà. Questo è il motivo per cui a volte abbiamo la sensazione vertiginosa che tutto il mondo stia cadendo a pezzi. Vedendo il vuoto di ciò che una volta sembrava così reale, pratico e duraturo, siamo come in un abisso. Qual'è il prossimo? Chi sono? Cosa è importante? Qual è lo scopo della mia vita? Come posso essere un agente efficace di guarigione? Le vecchie risposte stanno svanendo mentre la Storia del Popolo che una volta ha risposto loro si sgretola intorno a noi.

Questo libro è una guida dalla vecchia storia, attraverso lo spazio vuoto tra le storie e in una nuova storia. Si rivolge al lettore come soggetto di questa transizione personalmente e come agente di transizione, per le altre persone, per la nostra società e per il nostro pianeta.

Come la crisi, la transizione che affrontiamo va fino in fondo. Internamente, non è niente di meno che una trasformazione nell'esperienza di essere vivi. Esternamente, non è altro che una trasformazione del ruolo dell'umanità sul pianeta Terra.

Tratto con permesso da Capitolo 1:
Il mondo più bello che i nostri cuori sanno è possibile.

Fonte dell'articolo

Il mondo più bello che i nostri cuori sanno è possibile
di Charles Eisenstein

Il mondo più bello che i nostri cuori sanno è possibile di Charles EisensteinIn un momento di crisi sociale ed ecologica, cosa possiamo fare come individui per rendere il mondo un posto migliore? Questo libro stimolante e stimolante funge da antidoto al cinismo, alla frustrazione, alla paralisi e al travolgimento che molti di noi sentono, sostituendolo con un promemoria fondante di ciò che è vero: siamo tutti connessi e le nostre piccole scelte personali sopportare un potere di trasformazione insospettato. Abbracciando e praticando pienamente questo principio di interconnessione, chiamato inter-essere, diventiamo agenti di cambiamento più efficaci e abbiamo un'influenza positiva più forte sul mondo.

Clicca qui per maggiori informazioni e / o per ordinare questo libro e / o scarica l'edizione Kindle.

Circa l'autore

eisenstein charlesCharles Eisenstein è un oratore e scrittore incentrato su temi di civiltà, coscienza, denaro e evoluzione culturale umana. I suoi cortometraggi e saggi virali online lo hanno definito un filosofo sociale sfidante del genere e un intellettuale controculturale. Charles si è laureato all'Università di Yale in 1989 con una laurea in Matematica e Filosofia e ha trascorso i successivi dieci anni come traduttore cinese-inglese. È autore di diversi libri, tra cui Sacra Economia e Ascesa dell'Umanità. Visita il suo sito Web all'indirizzo charleseisenstein.net

Leggi altri articoli di Charles Eisenstein. Visita il suo pagina dell'autore.

Video con Charles: una nuova storia del popolo

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