Durante la pandemia i momenti si sono intrecciati e il tempo si è spostato in modo strano. La Sveglia di Diego Rivera. Wikimedia
Molte persone ritengono che la loro esperienza del tempo sia stata un po 'diversa quest'anno. Anche se il tempo scorre come dovrebbe, i giorni si allungano e alcuni mesi sembrano non finire mai. Sappiamo tutti che ci sono 60 secondi in un minuto ma il 2020 ci ha resi tutti consapevoli di come possiamo vivere il passare del tempo in modo un po 'diverso.
Il filosofo francese Henri Bergson (1859-1941), che era un po 'una celebrità ai suoi tempi, ha avuto un'idea che può aiutarci a capire perché il tempo si è sentito così strano nell'anno della pandemia, la durata.
Bergson ha affermato che il tempo ha due facce. La prima faccia del tempo è il "tempo oggettivo": l'ora degli orologi, dei calendari e degli orari dei treni. Il secondo, la durata ("Durata"), è "tempo vissuto", il tempo della nostra esperienza soggettiva interiore. Questo è il tempo sentito, vissuto e agito.
Vivere nel nostro tempo
Bergson ha osservato che per lo più non prestiamo attenzione la durata. Non ne abbiamo bisogno: il "tempo obiettivo" è molto più utile. Ma possiamo intravedere la differenza tra loro quando si staccano.
Il periodo di tempo obiettivo tra le 3:4 e le 8:9 è lo stesso di quello tra le XNUMX:XNUMX e le XNUMX:XNUMX. Ma questo non deve necessariamente essere così la durata. Se il primo intervallo è trascorso in attesa nello studio del dentista e il secondo a una festa, sappiamo che la prima ora si trascina e la seconda passa troppo velocemente.
Un esempio di ciò che Bergson avrebbe amato si può trovare in un luogo altamente improbabile, il film d'animazione del 1998 AntZ. In breve scena A metà del film, due formiche rimangono attaccate alle suole delle scarpe di un ragazzo. La sequenza di due minuti li coinvolge a parlare tra loro mentre il ragazzo fa quattro o cinque passi individuali.
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Nella scena, la conversazione avviene in tempo normale mentre i passaggi avvengono al rallentatore. I realizzatori sono riusciti a comprarne due durate di velocità diverse in una sequenza: il ragazzo cammina al rallentatore, mentre le formiche conversano in tempo reale. Niente di tutto questo può essere catturato se prendiamo un cronometro e annotiamo le posizioni precise delle scarpe e il contenuto delle loro conversazioni. Il "tempo obiettivo" è semplicemente irrilevante per la descrizione della scena: le formiche durata è davvero importante per lo spettatore.
La pandemia rallenta
Se spostiamo la nostra attenzione dal "tempo oggettivo" al la durata, possiamo mettere il dito sulla sensazione di stranezza che circonda il tempo quest'anno.
Non è solo questo per molti la durata rallentato durante il blocco e accelerato verso l'estate relativamente priva di restrizioni.
Per Bergson, non ci sono due momenti di la durata può mai essere identico. L'arrivo di un treno in un determinato momento di tempo oggettivo è sempre lo stesso. Ma i nostri sentimenti e ricordi passati influenzano la nostra attuale esperienza del tempo. Le persone che hanno avuto la fortuna di non dover far fronte agli effetti negativi della pandemia potrebbero aver sentito un senso di "novità" riguardo al primo blocco: la vendita di attrezzi ginnici aumentò bruscamente, alcuni hanno iniziato a imparare gallese, altri iniziarono fare il pane. Il motivo per cui spesso facciamo fatica ad entrare nella stessa mentalità ora è che il ricordo dei primi "sapori" di chiusura, come direbbe Bergson, quello attuale. Innumerevoli tappetini per lo yoga finiranno dietro gli armadietti mentre ricordiamo quanto siamo stufi di dover rimanere dentro la prima volta.
Per Bergson, la "velocità" di la durata è anche connesso all'agire umano, che è sempre influenzato da memorie soggettive e specifiche del passato e plasmato dall'anticipazione del futuro. Quindi non è solo il passare del tempo nel presente che è incasinato. La pandemia ha distorto sia le nostre idee sul passato che sul futuro in modi che il "tempo oggettivo" non può catturare. Se ora guardiamo al passato, ci rendiamo conto che cercando di ricordare esattamente quanti mesi fa il file Incendi boschivi australiani infuriava è abbastanza difficile, ma era quest'anno e prima della pandemia.
Allo stesso modo, se guardiamo al futuro, i nostri sentimenti sui periodi di tempo tra oggi e il futuro sono distorti. Quando andremo in vacanza? Quanto tempo ci vorrà prima di vedere i nostri cari? Senza indicazioni nel tempo oggettivo, sentiamo che il tempo passa, ma poiché non accade nulla, passa molto più lentamente e siamo bloccati nel presente. Se ora sapessimo per certo che il mondo sarebbe tornato alla normalità in tre mesi, la durata passerebbe più velocemente. Ma poiché non lo sappiamo, trascina, anche se le cose potrebbero, alla fine, tornare alla normalità nello stesso periodo di tempo oggettivo.
Nel 1891, Bergson sposò il cugino del romanziere Marcel Proust (1871-1922), la cui scrittura fu fortemente plasmata dalla durata. Il monumentale Alla ricerca del tempo perduto di Proust, il romanzo più lungo mai scritto, illustra l'abilità di la durata contrarsi ed espandersi, indipendentemente dal tempo oggettivo. Mentre leggiamo, la progressione del tempo vissuto da Proust sembra naturale. Eppure ogni volume passa in un diverso tempo “oggettivo”: alcuni volumi abbracciano anni, altri solo un paio di giorni, nonostante abbiano più o meno la stessa lunghezza.
L'anno della pandemia è stato molto simile a questo. Il tempo dei calendari che misurano i giorni e le settimane è diventato irrilevante: il file durata abbiamo vissuto in ha assunto.
Se accettiamo l'affermazione più controversa di Bergson che solo la durata è "reale" e il tempo oggettivo è semplicemente una costruzione esterna imposta alle nostre vite, si potrebbe dire che la pandemia ha dato a tutti una visione della natura fondamentale del tempo.
L'autore
Matyáš Moravec, ricercatore post-dottorato, Università di Durham
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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