L'ipocrisia non può competere con la partigianeria: dalla Casa Bianca all'antica Atene
Il presidente Donald Trump gioca a golf il 15 luglio 2018 a Turnberry, in Scozia.
Leon Neal / Getty Images

Donald Trump ha speso molto tempo on campi da golf durante la sua presidenza.

Questo potrebbe sembrare ipocrita se molti di noi considerano come Trump ha criticato Barack Obama per aver giocato a golf durante la sua presidenza invece di occuparsi dei bisogni del paese.

Tale comportamento ipocrita, ovviamente, non è esclusivo di un politico o di un partito politico.

I sostenitori dell'immigrazione hanno criticato Barack Obama per presentarsi come un campione della riforma dell'immigrazione. Lo fanno notare durante la sua presidenza he ha deportato più immigrati di qualsiasi altro presidente.


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Alla fine potresti sostenere questi politici nonostante le loro rispettive azioni. Questo fatto rivela una cruda verità: i nostri pregiudizi verso una persona sono più forti dei nostri giudizi morali sulla sua ipocrisia.

Come un filosofo concentrato sulla storia della filosofia, passo molto tempo a studiare grandi idee come Dio, la giustizia e scetticismo.

Riflettendo su tali idee, mi rendo conto che molti concetti apparentemente semplici sono più complessi di quanto sembri inizialmente.

L'ipocrisia è uno di questi concetti.

L'ipocrisia è moralmente riprovevole

È spesso difficile determinare in che modo l'ipocrisia dei personaggi pubblici gioca nei nostri giudizi morali su di loro.

Alcuni ricercatori hanno affermato che quando si tratta di preferenze politiche, gli elettori opinioni nascoste sui candidati politici smentiscono le loro opinioni dichiarate apertamente.

Tuttavia, numerosi studi dimostrano che le persone rispondere con indignazione contro i personaggi pubblici una volta scoperta la loro ipocrisia.

filosofi ed psicologi Chi ha studiato questo fenomeno concorda: Quando si tratta di persone che occupano posizioni di autorità morale - dai membri della famiglia ai nostri sacerdoti o mentori religiosi - tendiamo a reagire negativamente alla loro ipocrisia.

Forse è perché l'ipocrisia aggiunge l'inganno a una menzogna. Le autorità morali che si scopre essere ipocrite ci hanno doppiamente ingannato. Non solo hanno contraddetto le loro opinioni morali dichiarate, ma hanno anche fatto finta di non averlo fatto.

Ricorda, ad esempio, lo scandalo che circonda il Rev. Jesse Jackson nel 2001, quando si è scoperto che aveva un figlio fuori dal matrimonio. Per anni Jackson aveva nascosto la relazione che stava avendo. Quando la verità è emersa, le persone sono state oltraggiate dall'ipocrisia di qualcuno che pubblicamente si considerava un leader spirituale e morale.

Quindi, sembra ragionevole sostenere che gli ipocriti rinunciare alla loro pretesa di autorità morale ed merita la colpa.

Ma se guardiamo all'esperienza del filosofo greco Socrate sotto processo, potremmo giungere a una conclusione diversa.

L'esperienza di Socrate come guida

Le "scuse" di Platone racconta l'autodifesa di Socrate contro due accuse: corrompere i giovani e credere in falsi dei.

Meleto, Lycon e Anytus - tre uomini molto influenti ad Atene - portano queste accuse contro Socrate e una giuria di circa 500 cittadini decide il suo destino. Gli accusatori di Socrate affermano di aver infranto la legge insegnando ai giovani a mettere in discussione le usanze ateniesi e introducendo strane nuove divinità nel pantheon greco.

Socrate nega le affermazioni. Sostiene che l'opinione pubblica ha avuto pregiudizi contro di lui per anni - che i suoi accusatori non sono sinceri nelle loro accuse.

Ma la giuria ritiene colpevole Socrate. Come punizione, è costretto a farlo bere cicuta velenosa.

Socrate in prigione in procinto di bere la cicuta data dal suo carnefice. (dalla casa bianca all'antica atene l'ipocrisia non può competere con la partigianeria)
Socrate in prigione sta per bere la cicuta data dal suo carnefice.
Collezione Catharine Lorillard Wolfe, Fondo Wolfe, 1931

Ciò che mi affascina di più del processo è come Socrate presenta un argomento contro l'ipocrisia.

He castiga i suoi accusatori per essere pretendenti - personaggi pubblici che danno l'impressione di dire la verità, pur sapendo che le loro parole sono bugie:

“Come voi, o Ateniesi, siate stati colpiti dai miei accusatori, non posso dirlo”, dice, “ma so che mi hanno quasi fatto dimenticare chi ero - così hanno parlato in modo persuasivo; eppure hanno appena pronunciato una parola di verità ".

In uno scambio con Socrate, Meleto afferma di aver pensato seriamente alle accuse mosse contro Socrate, una delle quali è la corruzione della gioventù. Ma poi afferma che Socrate è l'unica persona ad Atene che danneggia i giovani della città.

Si definisce "ipocrisia" come "fingere di essere ciò che non si è o di credere ciò che non si fa: comportamento che contraddice ciò che si afferma di credere o sentire".

Un ipocrita, quindi, nel senso più elementare della parola, è qualcuno che non pratica ciò che predica.

In questo caso, se intendiamo un ipocrita come qualcuno che finge di avere un carattere virtuoso quando in realtà non lo fa, allora sostengo che Meleto è adatto. Da un alto livello morale, afferma di avere buone ragioni per accusare Socrate, e quando viene pubblicamente rivelato che non lo fa, continua comunque.

Socrate mostra chiaramente l'ipocrisia del suo accusatore quando dice:

“Meleto è un agente del male, in quanto finge di essere serio quando è solo per scherzo, ed è così ansioso di portare gli uomini al processo per un presunto zelo e interesse per questioni in cui non ha mai avuto il minimo interesse. "

Ma i giurati non sono convinti e lo ritengono colpevole.

Due lati della navata

Il processo a Socrate risuona nel clima politico altamente polarizzato di oggi. Sebbene molte persone possano considerare gli ipocriti meritevoli di disonore morale, specialmente quando sono personaggi pubblici, i loro pregiudizi a favore o contro queste persone mitigano l'intensità dei loro giudizi morali su di loro.

Il forte sostegno degli americani a un politico, o il loro amaro disgusto per un altro, giocherà un ruolo importante nel modo in cui vedono i loro rispettivi atti di ipocrisia.

Antipatia tra repubblicani e democratici è così forte che i politici influenti su entrambi i lati della navata possono agire in modo immorale e ipocrita senza alcuna significativa ripercussione negativa dalle loro basi di elettori.

Nonostante le sue politiche di immigrazione, ad esempio, Obama ha mantenuto significativo sostegno degli elettori latini. E storicamente alto l'affluenza alle urne a sostegno di Trump durante le elezioni presidenziali statunitensi del 2020, nonostante il suo comportamento ipocrita, rivela ulteriormente la portata di questa estrema partigianeria.

L'autoreThe Conversation

Raman Sachdev, Visiting Instructor di Filosofia, University of South Florida

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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