Tutti i desideri Felicità ... Sì, tutti!

Tutti i desideri Felicità - Sì, tutti! articolo di B. Alan Wallace

È facile amare alcune persone e non è molto facile apprezzare gli altri. Non sorridono! Quindi deve andare più in profondità. Se continuiamo a giudicare le persone sulla base delle apparenze e dei comportamenti, lo sforzo è senza speranza. Invece dobbiamo ritornare ad una verità molto semplice: ogni essere senziente desidera la felicità e desidera essere libero dalla sofferenza. Questa è la linea di fondo. Per fare quella profonda, accorata affermazione del Budda-natura di ogni essere senziente è la trasformazione della vita.

Possiamo riconoscere che ogni essere senziente desidera la felicità? Tutti noi, incluso il più spregevole delle persone, facciamo le cose che facciamo perché stiamo cercando la felicità e vogliamo essere liberi dalla sofferenza. Facciamo le cose che facciamo, a volte dannose, a volte molto buone, ma invariabilmente perché vogliamo trovare la felicità. In questa ricerca possiamo agire ossessivamente, con grande confusione e delusione: possiamo sviluppare l'equanimità verso noi stessi? Possiamo affermare che fondamentalmente, attraverso alti e bassi, attraverso alti e bassi, ognuno di noi sta cercando la felicità?

Sei proprio come me. Come posso aiutare?

Abbiamo bisogno di raggiungere quel livello di comprensione per ogni essere, tagliare la superficie e riconoscere un'anima gemella al centro: "Sei proprio come me. Vuoi avere la felicità ed essere libero dalla sofferenza. Come posso aiutare?"

Il primo pubblico che ho avuto con Sua Santità il Dalai Lama ha riguardato molto da vicino questo argomento. Volevo chiedere una cosa importante, quindi il suo tempo non sarebbe stato sprecato, e ho pensato a qualcosa che mi dava fastidio. Ero uno studente molto giovane, circa ventidue, e vivevo a Dharamsala da alcuni mesi.

Duro come stavo studiando, ovviamente non sapevo quasi nulla. Ma per le persone che erano lì da solo un paio di settimane, ero un veterano. C'erano pochissimi occidentali in giro e la maggior parte dei tibetani non parlava inglese. Quindi, nuove persone a volte venivano da me con domande. Cominciai ad avere la sensazione di essere speciale, ma potevo vederlo, come una piccola erba bizzarra che germoglia nel mio giardino. Sapevo che avrei curato questo giardino per molti anni a venire, e mi preoccupai di questa erba. Non era chiaramente qualcosa che volevo coltivare.

Crescere in Saggezza e Compassione

Questa è stata la domanda che ho posto a Sua Santità. Gli ho detto che non volevo sviluppare arroganza. Se questo senso di superiorità stava crescendo anche quando stavo per iniziare, come sarebbe stato tra dieci o venti anni? Crescere in saggezza e compassione è qualcosa di straordinario. In un certo senso stai diventando eccezionale, eccezionale e insolito. Ma se inizi a pensare: "Sono eccezionale, eccezionale e insolito", ti sei appena sparato ai piedi. Era un dilemma. Potrei fallire e non crescere in saggezza e compassione, o potrei riuscire, e fallire in un modo diverso.

Sua Santità ha dato due risposte. Prima disse: "Immagina di essere veramente affamato e qualcuno ti prepara un pasto piacevole, sano e completo. Quando hai mangiato tutto, ti senti arrogante? Ti senti superiore e presuntuoso? "Ho detto di no. "Sei arrivato a grande distanza dagli Stati Uniti", continuò, "Sei venuto qui perché stai cercando il Dharma. Sei venuto qui spiritualmente affamato, cercando un nutrimento spirituale, e stai ricevendo un pasto completo. Ma mentre lo mangi, non c'è motivo di sentirsi speciali o superiori. Mi sento felice! "


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Le maggiori opportunità richiedono risposte diverse

Tutti i desideri Happines - Sì, tutti! articolo di B. Alan WallaceLa sua seconda risposta riguarda in particolare la questione della perseveranza, equanimità e imparzialità. Ha detto: "Sono Tenzin Gyatso, e sono un monaco. Come monaco ho avuto opportunità speciali e insegnanti eccellenti. Ho imparato molto Dharma e ho avuto molte opportunità di praticare, molte situazioni favorevoli. E con quello, ho una responsabilità inusuale.

"Ora, ecco una mosca", e indicò una mosca nella stanza. "Immagina un'altra mosca che stava mangiando una piccola goccia di miele, e questa mosca arrivò e lo spinse via, mostrando aggressività, competitività e totale egocentrismo Che cosa ti aspetti? (Quante mosche altruistiche hai visto?) Una mosca ha opportunità molto limitate. Non ha avuto opportunità di apprendere nessun altro tipo di comportamento, quindi lo accetti. Ma se dovessi comportarmi in quel modo, questo è molto inappropriato perché ho avuto maggiori opportunità di comprensione, di saggezza, di pratica, di distinguere il sano dal non salutare, quindi sono costretto a comportarmi in modo molto diverso da quella mosca! "

Tutti imparano per la felicità e per essere liberi dalla sofferenza

In questo stesso contesto, un paio di anni fa, un giornalista chiese a Sua Santità se avesse qualche pari. La sua risposta fu: "Sì. Tutti!"

Questa è equanimità. Mentre assistiamo a persone che mostrano grande risentimento, ostilità o egoismo, possiamo fermarci e riconoscere che hanno un Budda-natura come noi. Desiderano la felicità, desiderano essere liberi dalla sofferenza, come facciamo noi. Diverse cause e condizioni si sono unite per farle agire come fanno loro: un ambiente diverso, una storia personale diversa. Ma tutto questo è in divenire. Se avessi vissuto sotto le stesse condizioni, vita per tutta la vita, sarei io. Il risultato è una dolce calma che si insinua nella mente.

Nella tradizione tibetana, la tecnica attuale per sviluppare l'equanimità non è esoterica e altamente tecnica, come spiega Buddhaghosa. Nell'addestramento buddhista tibetano, questa uniformità è il primo passo nella coltivazione dello Spirito del Risveglio, proprio come un agricoltore prima livella il campo in modo che tutta l'acqua non si raccolga da un lato e lascia l'altro lato asciutto. La prima priorità è un campo uniforme, una componente assolutamente fondamentale e indispensabile della pratica. Una tecnica che suggeriscono è semplicemente prendere in considerazione: "Quali sono le cause e le condizioni che hanno dato origine a questo?" Ritorniamo a questa semplice cosa: "Ognuno desidera la felicità e essere libero dalla sofferenza, proprio come me stesso".

Ristampato con il permesso dell'editore
Pubblicazioni Snow Lion. © 2010 (3rd edition).
http://www.snowlionpub.com.

Fonte dell'articolo

Questo articolo è tratto dal libro: The Four Immeasurables di B. Alan Wallace.I quattro incommensurabili: pratiche per aprire il cuore
di B. Alan Wallace.

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Circa l'autore

B. Allan Wallace, autore

Formatosi da dieci anni nei monasteri buddisti in India e Svizzera, Alan Wallace ha insegnato teoria e pratica buddista in Europa e in America sin da 1976. Dopo essersi laureato con lode all'Amherst College, dove ha studiato fisica e filosofia della scienza, ha conseguito un dottorato in studi religiosi presso la Stanford University. Ha curato, tradotto, scritto o contribuito a più di trenta libri sul buddismo tibetano, sulla medicina, sulla lingua e sulla cultura, nonché sull'interfaccia tra religione e scienza. Insegna presso il Dipartimento di studi religiosi dell'Università della California, a Santa Barbara, dove sta lanciando un programma di studi buddisti tibetani e un altro di scienza e religione. Alan è il presidente dell'Istituto Santa Barbara per lo studio interdisciplinare della coscienza (http://sbinstitute.com). Per informazioni su Alan Wallace, visitare il suo sito Web all'indirizzo www.alanwallace.org.

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