La pratica spirituale, che ha lo scopo di rimuovere la sofferenza e di portarci a sperimentare il potenziale glorioso dello spirito umano, è come il germoglio di un piccolo albero. Quando è ancora molto piccolo, anche un cucciolo di coniglio potrebbe venire e decapitarlo. Fine della storia. Un albero futuro ha solo morso la polvere. Costruisci un recinto attorno ad esso in modo che i conigli non possano raggiungerlo. In seguito potrebbe essere necessario costruire recinzioni più grandi per il cervo o gli elefanti.

Costruisci qualsiasi recinto di cui hai bisogno per proteggere qualcosa che è terribilmente vulnerabile e straordinariamente prezioso - la tua felicità. La disciplina etica è davvero un modo per proteggersi in modo che i tuoi sforzi nella pratica spirituale possano prosperare senza essere calpestati in mille pezzi un giorno sì e uno no, o ogni altro anno.

Dieci linee guida per proteggere la felicità e il benessere

Le linee guida sono abbastanza semplici. Se vuoi solo uno, invece dei precetti di 253 che un monaco prende, evita di ferire te stesso o gli altri. Potremmo fermarci proprio lì. Se sei fantasioso, puoi estrapolare tutto 253 da quello. Ce ne sono dieci, tuttavia, che sono enormemente utili in generale.

I primi tre riguardano il corpo fisico. Poi ci sono quattro per il discorso, perché usiamo la parola molto. E infine, tre riguardano la mente. Ricorda che sono tutti una protezione per il tuo benessere, in solitudine o in comunità.

1. Evitare di uccidere, per quanto possibile. È vero che se respiriamo o mangiamo, uccidiamo. Per lo meno, i batteri vengono buttati giù. Essere assolutamente puri è una nozione impossibile, ma possiamo essere più puri che impuri. Possiamo infliggere meno uccisioni piuttosto che di più.

2. Evitare la cattiva condotta sessuale. Ciò si applica in particolare all'adulterio, ma più in generale all'utilizzo del dominio sessuale come area per infliggere lesioni.

3. Evita di prendere ciò che non è stato dato.

4. Evita di mentire. Questo è ovvio: evitare consapevolmente, intenzionalmente ingannare gli altri, portarli via dalla verità.

5. Evita le calunnie. La calunnia non ha nulla a che fare con le parole vere o false. Ma se la motivazione è creare divisioni tra le persone o provocare inimicizia, è una calunnia. Se è falso, è anche una bugia.

6. Evita gli abusi. Questo non ha nulla a che fare con se stai dicendo la verità o una falsità. Il discorso può essere completamente vero senza alcuna esagerazione e continua ad essere completamente un abuso. Ha a che fare con la motivazione. Usiamo le nostre parole come armi per ferire qualcuno? Se la motivazione dietro le parole è infliggere lesioni, è un abuso.

7. Evita pettegolezzi oziosi. Questo non si riferisce a discorsi casuali - come se dovessimo parlare solo di "cose ​​significative" - ​​ma a parole motivate da bramosia, ostilità o altre distorsioni mentali. I pettegolezzi sono inutili, ma in modo sommesso e graduale sono anche dannosi. Gli insegnanti tibetani affermano che è il meno dannoso dei dieci non virtuali e il modo più semplice per sprecare un'intera vita.

8. Evita la malizia o la cattiva volontà. Questo stato d'animo è così doloroso da sperimentare, è incredibile che le persone lo praticano. È come avere un serpente in grembo o mangiare escrementi. Perché dovremmo mai dargli due secondi se lo avessimo notato nel primo? È terribile desiderare che un altro essere senziente possa fare del male. Desiderandoli a soffrire ci ferisce.

9. Evita l'avidità. Questo non è solo desiderio; se ho sete desidero l'acqua, e va bene. L'avarizia è bramosa di qualcosa che appartiene a qualcun altro, non volendo che ce l'abbiano perché io lo voglio.

10 Evita quelle che vengono chiamate false visualizzazioni. Questo non si riferisce alla dottrina, sia buddista, o cristiana, o indù, o ateo, ma a una mentalità che nega le verità fondamentali. Ad esempio, una falsa visione è la convinzione che le nostre azioni siano irrilevanti - che non importa come ci comportiamo perché le cose sono controllate dal caso o dal destino, quindi possiamo anche solo passare e divertirci. Questo è totalmente falso, ma le persone lo credono, in misura diversa. Pensano che possiamo agire o parlare in certi modi senza ripercussioni. Per passare alla terminologia buddhista, sarebbe una negazione della verità di karma. Karma significa azione, e la legge di karma è che le azioni hanno dei risultati. Negare questo è solo una vista, ma una visione che può modificare un'intera vita.

Questi dieci precetti sono semplici, ma possono essere seguiti e creano una base in cui possono avvenire le altre pratiche e trasformazioni dell'esperienza a volte esaltate. Senza queste cose semplici, probabilmente stiamo solo costruendo castelli di sabbia.

Proteggere la tua natura di Buddha con la disciplina etica

È interessante notare che sono tutte restrizioni negative: "Evita questo". Non dice essere buono, o dire la verità. L'approccio negativo indica la qualità della protezione. Abbiamo qualcosa di molto prezioso: la nostra vita, la nostra mente, la nostra Budda-natura, i nostri obiettivi e le nostre aspirazioni - e vogliamo proteggerli. Evitando semplicemente le dieci azioni non virtuose, crei uno spazio affinché questa piccola pianta cresca. Con questo tipo di protezione, un po 'di pratica, un po' di preoccupazione, cresce in un albero di sequoia che dopo un po 'non ha bisogno di alcuna protezione. Fornisce protezione ad altre creature.

In questo modo, la disciplina etica è temporanea nella misura in cui richiede uno sforzo. Quando il nostro potenziale si manifesta, mentre le qualità salutari diventano più forti, allora la disciplina cade, perché la virtù della nostra stessa mente si sta quindi proteggendo. Un essere illuminato può essere completamente spontaneo in ogni momento, senza alcuna limitazione.

Ristampato con il permesso dell'editore, Snow Lion Publications.
© 1999. www.snowlionpub.com

Fonte dell'articolo

I quattro incommensurabili: coltivare un cuore senza limiti
di B. Alan Wallace.

Questo libro è una ricca serie di pratiche che aprono il cuore, contrastano le distorsioni nelle nostre relazioni con noi stessi e approfondiscono le nostre relazioni con gli altri. Alan Wallace presenta un intreccio unico di insegnamenti sui Quattro Immeasurables (la coltivazione di amorevole benevolenza, compassione, equanimità e gioia empatica) con istruzioni sulle pratiche di meditazione di quiescenza o shamatha per potenziare la mente e renderla "adatta al servizio". Il libro include sia meditazioni guidate che discussioni vivaci sulle implicazioni di questi insegnamenti per le nostre vite.

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L'autore

B. Alan Wallace, Ph.D., è un docente e uno dei più prolifici scrittori e traduttori del Buddhismo tibetano in Occidente. Il dottor Wallace, studioso e praticante del buddismo sin da 1970, ha insegnato teoria e meditazione buddista in tutta Europa e in America sin da 1976. Dopo aver dedicato quattordici anni alla formazione come monaco tibetano buddista, ordinato da HH il Dalai Lama, ha continuato a guadagnare una laurea in fisica e la filosofia della scienza all'Amherst College e un dottorato in studi religiosi a Stanford. È l'autore di numerosi libri tra cui una guida allo stile di vita del bodhisattva, il buddismo con un atteggiamento, i quattro incommensurabili, la scelta della realtà, la coscienza all'incrocio. e buddismo e scienza.

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