L'affascinante storia della noia

L'affascinante storia della noia
La noia è stata storicamente un'emozione sia vista come nemica che abbracciata per le sue possibilità. (Shutterstock)

"Sono annoiato" è un'affermazione che molti i genitori temono l'udito durante le vacanze estive.

I genitori dovrebbero arrampicarsi per riempire il periodo non strutturato dell'estate per i loro figli - in modo da non lamentarsi di nulla da fare (o peggio, mettersi nei guai)? O dovrebbero consentire ai bambini il tempo, forse, di annoiarsi?

In effetti, oggi esiste l'idea popolare, avanzata da psicologi, esperti di gestione o innovatori la noia è importante per lo sviluppo di qualità come la creatività e idee geniali. La noia non è solo vista come qualcosa da evitare, ma anche qualcosa da coltivare attivamente per il suo potenziale.

Gli studiosi collegano l'emergere del termine noia alla modernità industriale europea, al lavoro ripetitivo, alla standardizzazione del tempo e al relativo aumento del concetto di tempo libero.

Tempo di regolazione fu fondamentale per la nascita e lo sviluppo del capitalismo industriale. Almeno dal 17 secolo, le autorità politiche, legali e religiose occidentali hanno sottolineato la necessità di utilizzare tempo produttivo mentre costruendo idee razziali, legate alla classe e di genere di pigrizia e pigrizia.

Il mio studio si concentra sulla noia in Canada dopo la seconda guerra mondiale negli 1980. Esamino la noia in relazione alle discussioni sul capitalismo, sulla produttività e sulla regolazione emotiva, insieme a una comprensione storica dell'emozione sia negativa che positiva.

Nel periodo in cui sto studiando, discussioni e commenti culturali e accademici sulla noia sono emersi in una varietà di contesti appartenenti a diverse popolazioni e gruppi sociali.

L'affascinante storia della noia
La noia è qualcosa da evitare? (Shutterstock)

La noia del dopoguerra in Canada

Lo storico Shirley Tillotson, professore emerita presso l'Università del King's College, racconta come, durante la metà del 20 secolo in Canada, in risposta al patrocinio in risposta a cattive condizioni di lavoro, i legislatori hanno approvato leggi per limitare il tempo di lavoro e istituire un aumento del tempo libero.

Ma attraverso gli ultimi 1950 fino agli 1970, studiosi e commentatori culturali temevano anche che il tempo libero potesse diventare troppo abbondante e potrebbe portare ad una maggiore noia. Le discussioni culturali sui pericoli della noia hanno attinto a dibattiti politici, giuridici e religiosi di lunga data basati su opinioni di classe media sul comportamento morale legato a sorvegliare il tempo libero delle persone della classe operaia.

Nel dopoguerra, uomini e donne sono tornati dai rispettivi ruoli di guerra e sono tornati alle routine cambiati attraverso processi di automazione o nuove tecnologie, sia nei lavori e vita domestica. Nei primi 60, i editorialisti dei consigli scrivevano della noia nel matrimonio in documenti come il Winnipeg Tribune. Molte di queste colonne hanno affrontato il particolare noia e sfide vissute dalle donne in casa.

Riflessioni sulla noia che circonda la noia nel matrimonio ansie postbelliche che circondano una cosiddetta famiglia "normale" idealizzata, che ha comportato un focus su rigidi ruoli di genere, sensibilità bianca della classe media e preoccupazioni sulla devianza e la delinquenza dei giovani. Nella mia ricerca preliminare ho scoperto che negli anni del dopoguerra e oltre, i commenti dei media e della cultura in Canada riflettevano ritratti popolari di adolescenti senza meta e pericolosi: la noia dei giovani è stata vista come un fattore che contribuisce al crimine, quindi ha bisogno di essere frenata.

Eppure alcuni si sono anche preoccupati del fatto che mentre il tempo libero poteva generare noia, così potrebbe pagare l'occupazione. Dall'inizio del 20 secolo, gli psicologi e gli esperti di gestione si sono interessati a regolare la noia del lavoroe ho studiato la relazione tra noia, lavoro e personalità.

Noia radicale

Sebbene meno comuni, i pensatori occidentali hanno anche esplorato la noia come qualcosa di potenzialmente positivo.

Nel suo saggio sulla noia di 1924, lo scrittore tedesco Siegfried Kracauer ne presenta due forme distinte di noia. Kracauer era un teorico del cinema a chi è talvolta associato la scuola di Francoforte, un gruppo di intellettuali che si sono rivolti alla modernità, alla cultura e alla società capitalista.
Kracauer ha scritto come risposta ai cambiamenti sociali causati dalla modernità industriale, incluso il lavoro ripetitivo in fabbrica, l'aumento della tecnologizzazione e l'emergere della pubblicità di massa. Suggerisce che una forma di noia è legata alla fatica della vita moderna di tutti i giorni e alla svuotatura della soggettività di una persona.

L'altra forma di noia di cui parla Kracauer - quella che chiama vera o radicale noia - è legata al tempo libero tranquillo in cui si potrebbero riconoscere i bombardamenti e le oppressioni della vita moderna. Kracauer vede questa seconda forma di noia come un sito di potenziale politico radicale.

Questo senso di noia come sito di potenziale di cambiamento o azione ispirata ha anche radici nella tradizione intellettuale occidentale. Nei periodi rinascimentale e romantico, gli scrittori hanno discusso della malinconia come una forma di malcontento legata all'intelligenza e alla creatività che associavano alla sensibilità di poeti e filosofi.

Se consideriamo il desiderio di regolare la noia - la necessità di evitarla o sradicarla - alla luce della nozione di noia radicale di Kracauer, potremmo ipotizzare che parte del desiderio di regolare l'emozione sia legata alle ansie che circondano la noia.

In effetti, uno dei motivi per cui gli psicologi industriali all'inizio del 20 secolo vedevano la noia come un problema era perché poteva provocare disordini del lavoro: guai per il capitalista, ma possibilità per il lavoratore.

Se la noia è anche un sito di potenziale, forse non deve essere così temuto.

Queste ultime settimane d'estate potrebbero essere l'occasione per lasciarlo i bambini sperimentano il potenziale della noia, per esplorare ciò che potrebbe emergere.

Ma a testa alta, potrebbero esserci problemi per il genitore - o proposto cambiamenti nella vita familiare e nelle routine quotidiane.

Circa l'autore

Michelle Fu, dottoranda, Dipartimento di Storia, Università di Toronto

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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