Come l'amore e l'unità sono possibili nel nostro mondo

Come l'amore e l'unità sono possibili nel nostro mondo

Per la maggior parte di noi, la parola unità è senza senso. Forse è un concetto con un anello piacevole, ma nella nostra esperienza non si riferisce a nulla di reale. Quando ascoltiamo idee come "Ci sveglieremo tutti alla nostra unità in Dio", molti di noi pensano alla realtà spirituale come a un'enorme bevanda miscelata in cui tutte le nostre distinzioni sono frullate nell'uguaglianza e noi come individui cessiamo di esistere.

L'affetto che abbiamo l'uno per l'altro indiscutibilmente si dirige verso l'unità o l'unità, ma chi conosci chi è arrivato? Abbastanza naturalmente, in un mondo in cui tutte le cose sono conosciute dalle loro differenze, crediamo che trovare quelle persone che sono meno diverso (più simile a noi) è la chiave per una forte amicizia e una relazione amorevole.

Le persone a volte dicono di un'associazione rocciosa, "Abbiamo le nostre differenze". La logica che "abbiamo scoperto di avere poco in comune" è considerata un motivo sufficiente per porre fine a un matrimonio o per rompere un'amicizia. Per alcuni tutori o genitori, "non adatto" è un motivo per rivolgersi a uno dei loro figli biologici, "interrompere" un'adozione o restituire un figlio adottivo.

Cercando disperatamente l'unità essendo "gradevole"?

Perché non c'è un'unità eterna nel mondo, ci sforziamo per un'impressione, un'intenzione di unità. Nei "personals" classificati e nei nostri incontri con estranei, cerchiamo il terreno comune. Nelle piccole conversazioni che abbiamo con un impiegato, un cameriere o uno sconosciuto in fila, cerchiamo spesso di dire qualcosa di "gradevole".

Il tempo, ad esempio, è considerato un "soggetto sicuro"-significa che è meno probabile che sembriamo troppo diversi se ci atteniamo alla temperatura e alla pioggia. Cioè, purché non entriamo profondamente nel nostro cronologia sentimenti sul tempo. Se iniziamo a raccontare un trauma da pioggia infantile a un pedaggio, entrambi gli operatori, è una scommessa sicura che non raggiungeremo il senso del legame.

Se lo vogliamo mantenere una relazione con un parente o un amico, di solito ci atteniamo a "aree di accordo". Forse una figlia adulta scopre che lei va d'accordo con sua madre meglio quando sono in cucina. Un figlio adulto nota che le cose vanno più piano con suo padre quando guardano "il gioco" insieme. La maggior parte delle persone sa quali amicizie possono essere ferite da una discussione politica o religiosa ed evitare questi argomenti.

È così che deve essere?

Naturalmente, crediamo che questa sia la realtà alla quale dobbiamo accontentarci. Se vogliamo avere una piccola misura di amore e appartenenza, di essere accolti e accettati, dobbiamo bilanciare attentamente ogni relazione sul piccolo margine del terreno comune che abbiamo con quegli individui. Eppure più esperienze abbiamo, più precari realizziamo questo equilibrio.


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Se guardiamo da vicino-e certamente l'ideale attuale è esaminare tutte le relazioni-vediamo che siamo diversi da ogni persona che conosciamo a tutti gli effetti. Cerchiamo di dare una buona risposta affermando che la varietà è il sale della vita. Tuttavia, indipendentemente da come lo razionalizziamo, la solitudine rimane l'emozione dominante del mondo. Siamo venuti nel mondo da soli. Lo lasceremo da solo. E mentre siamo qui, lo siamo interamente unito a nessun essere vivente, nemmeno a noi stessi.

Bisogno di una fuga dalla realtà degli altri

Negli ultimi decenni del ventesimo secolo, attraverso la televisione e altre forme di comunicazione di massa, siamo diventati drammaticamente più consapevoli delle circostanze delle persone in tutto il mondo. Molti di noi cominciarono a sentirsi sopraffatti e soffocati dall'enormità della miseria dell'umanità. Shangri-La e la terra magica degli Hobbit ovviamente non erano là fuori. Ora sapevamo fin troppo bene cosa c'era là fuori.

All'epoca questo stava accadendo su scala mondiale, ma si stava verificando anche nei dettagli intimi delle nostre vite. La distanza, il tempo e la routine una volta fornivano barriere e spazio per respirare, ma ora le piccole difficoltà e i problemi dei nostri amici e colleghi hanno cominciato ad affollarsi nelle nostre serate, nei weekend e nelle vacanze con l'avvento di telefoni cellulari, cercapersone, e-mail, voce messaggistica e "Evernet".

Così abbiamo iniziato a sottolineare, anche ad amare, le nostre differenze come mezzo per sfuggire a vicenda. Abbiamo rotto le nostre famiglie intatte in famiglie monoparentali, le nostre grandi nazioni in più piccole, le nostre religioni in sette, i nostri partiti politici in "ali", i nostri commenti di notizie in commenti "opposti" ei nostri talk show in spettacoli di opinione.

Non riesco a trovare l'amore e l'unità quando dubiti che esistano

Sia che cerchiamo relazioni più strette o cerchiamo di tamponarci dalla miseria umana, solo due opzioni sembrano essere disponibili: possiamo scegliere più differenza o meno differenza. Ciò che non possiamo scegliere è l'amore. Non possiamo sceglierlo perché ne dubitiamo. Non ci fidiamo perché nulla nella nostra esperienza lo riflette coerentemente. Eppure, mentre la nostra incredulità nell'amore si indurisce, il nostro desiderio per esso cresce.

È interessante che durante questo periodo in cui troviamo così difficile offrire accoglienza e senso di casa ad altri membri della nostra famiglia umana-anche ai nostri amici e ai nostri figli-c'è anche una crescente nostalgia nel cuore di tanti. Questo Benvenuto, questo Abbraccio che desideriamo, chiamo Dio.

Non ho motivo migliore per usare quella parola della mia familiarità con essa e il conforto che provo quando lo dico silenziosamente. Eppure lo considero un semplice indicatore di un vasto Splendore che è più vicino a noi del nostro respiro e così totalmente innocuo che potrebbe essere temuto da nessun essere vivente. È l'Amore, la grande Gioia e l'Indescrivibile Totalità che avvolge tutti noi, e può essere sperimentato semplicemente lasciando andare tutto ciò che non è Amore.

Vi invito quindi a lasciar andare i vostri dubbi e dubbi e fare un atto di fede. In ognuno degli incontri che abbiamo durante tutto il giorno, lasciamo qualcosa dietro. Nella nostra scia le persone si sentono più rilassate o più separate, più viste o più ignorate, più pacifiche o più conflittuali. E ogni volta che qualcuno viene in mente, o inviamo il nostro conforto o il nostro dubbio, la nostra benedizione o il nostro giudizio.

L'amore è nei dettagli

Se desideriamo conoscere Colui che è Amore, dobbiamo estendere l'amore oltre i confini del nostro ego. Ma come si fa se non istante dopo istante, gesto dopo gesto? Solo dando i piccoli miracoli di comprensione, sostegno, tolleranza e felicità possiamo conoscere l'Amore.

Né le parole né il silenzio hanno molto a che fare con questi miracoli. La sincerità del nostro cuore è il potere dietro di loro. Perché dov'è la famiglia e la casa se non nell'oceano delle nostre relazioni? In quale altro luogo si può sentire prima la presenza di Dio? Nelle parole del vecchio inno Shaker,

"Se non ti ami l'un l'altro nella comunione quotidiana, come puoi amare Dio che non hai mai visto? Se ti ami l'un l'altro, allora Dio è dentro di te e sei reso puro per vivere nella luce. "

L'amore non si unisce a qualche concetto luminoso nel cielo. Si sta unendo l'un l'altro. È vissuto ed espresso in commissioni, compiti e incontri casuali che riempiono ogni giorno. Istantaneo per istante scegliamo di vedere la nostra identità e uguaglianza con gli altri. Scegliamo di riconoscere il familiare in ogni cuore. Amando, ci svegliamo all'Amore. Estendendo la pace, ci svegliamo alla pace.

Sottotitoli aggiunti da InnerSelf.

© 2000, 2017 di Hugh Prather. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore, Conari Press,
un'impronta di Red Wheel / Weiser, LLC. www.redwheelweiser.com.

Fonte dell'articolo

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Circa l'autore

Hugh PratherHugh Prather è stato autore di più di 14 libri. Il suo primo libro, Note a me stesso, è stato pubblicato per la prima volta su 1970, ha venduto oltre 5 milioni di copie ed è stato tradotto in dieci lingue. Hugh viveva con Gayle, sua moglie di oltre 30 anni, a Tucson, in Arizona. Era il ministro residente a St. Francis nella Pedemontana United Methodist Church fino alla sua morte in 2010.

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