L'universalità di una buona storia: il mondo secondo Rumi

L'universalità di una buona storia: il mondo secondo Rumi

Il nostro bisogno essenziale di riunirci, unito al nostro irresistibile desiderio di condividere le nostre esperienze, pensieri, sogni e intrattenimento, culmina in definitiva con l'atto di narrare storie. Le storie sono una parte radicata della vita ovunque, e in effetti life è una serie di storie successive con infinite promesse e sorprese mutevoli. Ogni esperienza nella vita abbraccia un retroscena che può illuminare e interpretare il significato delle nostre vite.

Come tutte le storie abili e utili, le antiche storie sufi continuano ad essere rilevanti per le nostre vite oggi, perché sono universali e senza tempo. L'universalità di una buona storia serve a dimostrare che non siamo così diversi dalle nostre controparti in tutto il mondo, il che a sua volta ci spinge a entrare in empatia con "l'altro" nella misura in cui alla fine ci sentiremo as l'altro"; quindi, rispetto ed empatia sono gli inevitabili sottoprodotti di questo processo.

Storie sufi senza tempo

Le storie di Rumi sono un ottimo esempio della storia sufi perfettamente senza tempo, con un messaggio centrale che è invariato e che ci rimane pertinente anche nella folle corsa del mondo tecnologicamente guidato di oggi. Le storie d'insegnamento di Rumi sono al centro delle sue Masnavi (ampia poesia), in cui solleva problemi di buon senso con cui le persone affrontano regolarmente, ma si concentra sul loro aspetto spirituale nascosto, trasformandoli in profonde lezioni sufi. Nel Masnavi, Rumi include anche molte storie di animali, per lo più derivate da altre tradizioni letterarie, ma le altera in qualche modo per adattarsi al suo scopo e dimostrare il suo punto.

Viviamo in un'era veloce; tutto si muove più rapidamente: le nostre auto guidano più velocemente, i nostri elettrodomestici funzionano in modo più efficiente, possiamo accedere gratuitamente alle persone in tutto il mondo sui nostri cellulari e, naturalmente, abbiamo Internet, che a sua volta trasmette a velocità sempre crescenti. Vivere in società in rapida evoluzione, dove ogni minuto conta e le persone non sembrano mai avere abbastanza tempi di inattività, non ci si può aspettare che molte persone sceglierebbero di leggere opere letterarie o commenti lunghi, sconosciuti e forse noiosi, indipendentemente da quanto arricchenti o essenziali possono essere.

Traducendo le opere di Rumi, spero di raggiungere persone che potrebbero non aver mai sentito parlare di lui, specialmente le giovani generazioni. Ma le storie più lunghe, difficili e tortuose di Rumi potrebbero non essere la migliore introduzione alle sue opere, anche se contengono lezioni morali, psicologiche e spirituali profondamente intense che meritano l'attenzione del lettore dedicato. Ma Rumi ha scritto molti brani brevi che sono ugualmente complessi e moralmente significativi a modo loro. Credere che questi brevi lavori siano più adatti come introduzione a Rumi e sperando che i lettori siano ispirati a cercare tutti delle sue opere, compresi i pezzi più lunghi, ho deciso di limitare il volume attuale ai racconti di Rumi.

Mi sono reso conto alcuni anni fa che ogni volta che leggevo una storia di Rumi, che componeva in versi, nella mia mente l'ho istintivamente trasformata in prosa mentre la stavo elaborando. Nel corso degli anni, molti lettori che sono generalmente interessati alla spiritualità ma che non sono grandi fan della poesia hanno espresso la loro delusione per non essere stati in grado di sfruttare appieno Rumi a causa della loro mancanza di connessione con la poesia. Con questi in mente, così come tutti gli amanti di Rumi, presento questo volume come una raccolta di racconti di Rumi tradotti in prosa per una più ampia accessibilità.

Sufismo e rituali

Il rituale è stato storicamente una parte essenziale di qualsiasi società in cui i cittadini si riuniscono per condividere esperienze significative. Eseguire rituali che collegano le persone per millenni infonde comportamenti e schemi di pensiero che modellano il carattere di un popolo all'interno della loro società.


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Nel sufismo, dove il rituale è preso estremamente sul serio, la pratica del sufi Zikr, in cui uno o più dei novantanove nomi di Dio si ripetono ritmicamente per un certo periodo di tempo. Il rituale è così profondo che il praticante può trascendere oltre il mondo attuale e nel grembo di Dio. Oggi potrebbe non essere possibile per noi partecipare Zikr cerimonie regolarmente o per niente, a seconda di dove viviamo. Possiamo, tuttavia, connetterci con l'essenza di Zikr ovunque ci troviamo.

Credo che collegarsi a Rumi su base regolare e quotidiana sia di aiuto, come in Zikr, per trascendere l'ego che interferisce e elevarne uno a un livello più alto e più puro di coscienza. Ho fatto personalmente un rituale di lettura di alcuni versetti del Masnavi ogni mattina prima di iniziare la mia giornata per aiutarmi ad affrontare l'assalto di Internet e di altre forme di comunicazione istantanea dei nostri giorni. Se riesco a praticare lo yoga dopo aver letto dal Masnavi, So che mi verrà garantita una mente e un corpo sereni ed equilibrati per accogliere il nuovo giorno.

Il valore del rituale, tuttavia, sta nel rispettarlo, seguendolo appassionatamente e non interrompere il flusso; questa persistenza nella pratica del rituale è la sfida più grande. Leggere un racconto di Rumi al giorno potrebbe facilmente diventare il rituale di chiunque.

Riunire una raccolta di storie che si adatta al gusto di ogni lettore è un compito impossibile. Eppure nelle storie di Rumi, ci imbattiamo in uno spettro così vasto e impressionante di soggetti, ognuno con il suo fascino unico, che i lettori di oggi di diversa estrazione sociale e percorsi di vita diversi sono destinati a trovare qualcosa di interessante all'interno. Sono fiducioso che ogni lettore riuscirà a trovare non una ma molte storie di Rumi per soddisfare la loro curiosità per lezioni spirituali significative, spesso cosparse di umorismo furbo.

Uva per quattro - di Rumi

Quattro uomini avevano viaggiato nella stessa roulotte tutto il giorno, ma non si erano scambiati una parola. Quando il loro convoglio si fermò per la sera, i quattro uomini accesero un fuoco e si scaldarono mentre si radunavano attorno.

Gli uomini provenivano da quattro paesi diversi e nessuno parlava le lingue degli altri. Erano braccianti vestiti a brandelli che sembravano indigenti. Mentre sedevano rannicchiati insieme, tremando come foglie nell'aria gelida, uno dei loro compagni di viaggio, che stava meglio, ebbe pietà e offrì loro una piccola somma di denaro in modo che potessero comprare qualcosa da mangiare.

Il persiano fu veloce a suggerire: "Spendiamo i nostri soldi in uva".

"Che brivido! Non voglio quello che vuole, voglio l'uva", ribatté arabo.

"No, miei cari," si lamentò il turco, "non mi piace quello che mi avete suggerito: preferisco l'uva".

"Forza ragazzi, non litigate. È meglio se siamo tutti d'accordo a comprare l'uva", ha concluso l'uomo dalla Grecia.

Non capendosi, gli uomini iniziarono a combattere, lanciando pugni e imprecazioni nelle loro rispettive lingue.

Mentre gli uomini combattevano tra loro, un uomo saggio e santo li vide da lontano e si avvicinò rapidamente a loro. Riuscendo a separarli, riuscì a scoprire quale fosse il loro problema, essendo fluente in tutte e quattro le lingue.

Grazie alla saggezza del saggio, le uve furono presto acquisite, sollevando i quattro uomini inconsapevoli dal peso della loro rabbia.

© 2018 di Madyam Rafi. Tutti i diritti riservati.
Tratto con il permesso dell'editore,
Hampton Roads Publishing. www.redwheelweiser.com
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Fonte dell'articolo

The Book of Rumi: 105 Storie e favole che Illumine, Delight e Inform
di Rumi. Tradotto da Maryam Mafi. Prefazione di Narguess Farzad.

The Book of Rumi: 105 Storie e favole che Illumine, Delight e Inform di Rumi. Tradotto da Maryam Mafi. Prefazione di Narguess Farzad.La voce di Rumi si alterna tra ludica e autorevole, sia che stia raccontando storie di vite ordinarie o inviti il ​​lettore perspicace a livelli più alti di introspezione e raggiungimento di valori trascendenti. Le traduzioni di Mafi riflettono delicatamente le sfumature della poesia di Rumi pur mantenendo il tono positivo di tutti gli scritti di Rumi, così come il senso di suspense e drammaticità che caratterizzano l'essenza del Masnavi. (Disponibile anche come edizione Kindle e CD MP3.)

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Informazioni sugli autori

Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) era un poeta musulmano sunnita persiano dell'13esimo secolo, giurista, studioso islamico, teologo e mistico sufi.

Maryam Mafi è nato e cresciuto in Iran. Andò alla Tufts University negli Stati Uniti in 1977 dove studiò sociologia e letteratura. Durante la lettura per il master in comunicazione internazionale nelle università americane e di Georgetown, ha iniziato a tradurre la letteratura persiana e da allora lo ha fatto.

Video: Rumi ~ Amore significa raggiungere il cielo

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