Il monachesimo si sviluppò, in parte, perché le persone cercavano il silenzio. Mario Mifsud Kim

Nel nostro mondo contemporaneo, l'inquinamento acustico ha raggiunto livelli pericolosi.

I Organizzazione Mondiale della Sanità ha sostenuto che "il rumore eccessivo" è una seria minaccia per la salute umana. Studi l'ho dimostrato esposizione eccessiva a rumore non solo causa la perdita dell'udito, ma porta anche a malattie cardiache, sonno povero e ipertensione.

In alcune parti del mondo, un misterioso "Suono droning" simile a un "motore diesel inattivo vicino", è stato descritto come "tortura" per la piccola percentuale della popolazione che può sentirlo.

Sono uno studioso di primo cristianesimo e mio riparazioni mostra che il monachesimo si sviluppò in parte perché le persone cercavano il conforto di luoghi tranquilli.

Ma per loro, come noi, è stata una lotta.

Filosofi antichi sul rumore

Il filosofo romano Stoico Seneca. Peter Paul Rubens

I filosofi antichi greci e romani consideravano spesso il rumore un fatto serio distrazione, uno che ha sfidato la loro capacità di concentrazione.

Per fare solo un esempio: il filosofo stoico Seneca descrisse in grande dettaglio i rumori provenienti da uno stabilimento balneare appena sotto la stanza in cui stava scrivendo, esprimendo la sua irritazione per il distratto "Babele" tutto intorno a lui. Alla fine della sua lettera, dice che ha deciso di ritirarsi nel paese per la tranquillità.

Rumore e monachesimo cristiano

C'erano molte ragioni per cui Christian monachesimo sviluppato.

Scrittori cristiani antichi, come John Cassian, sosteneva che le origini del monachesimo risiedevano negli esempi stabiliti dagli apostoli di Gesù, che rinunciarono a tutto per seguirlo.

Alcuni studiosi moderni hanno sostenuto che il monachesimo era uno sviluppo naturale dopo la prima storia di persecuzione dei cristiani, che hanno formato una visione della sofferenza come un modo chiave per mostrare la propria dedizione alla fede.

Mentre le origini del monachesimo non sono del tutto chiare, gli studiosi sanno che i monaci cristiani attingevano a opinioni filosofiche sul rumore e sulla distrazione e, in alcuni casi, scelsero di lasciare la cacofonia della vita urbana per la natura selvaggia. Anche quando hanno soggiornato in città o villaggi, Scritti da questo periodo di tempo mostrano che stavano cercando una vita libera dalle distrazioni e dagli oneri della società.

Prendi, ad esempio, la storia di Paul, un giovane cristiano nell'Egitto del terzo secolo, identificato dal suo biografo, Jerome, come "il primo eremita".

Girolamo dice che Paolo "tra i tuoni della persecuzione si è ritirato in una casa a una distanza considerevole e in un luogo più isolato".

La storia di Antonio, contemporaneo di Paolo, è scritta dal vescovo alessandrino Atanasio, chi descrive come Antony fu lasciato carico di prendersi cura di sua sorella dopo la morte dei suoi genitori. Distratto dalle folle di vicini che chiedono l'accesso alla ricchezza e alla proprietà dei suoi genitori, decide di lasciare il suo villaggio e intraprendere una vita da eremita.

Rumore nel deserto

Il rumore è venuto in molte forme. Nel "La vita di Antonio, "Per esempio, i demoni tuono, si schiantano e sibilano. Sebbene le descrizioni di tali suoni possano sembrare allucinazioni uditive, i testi li considerano reali, non fittizi.

monastico norme ed detti istruisci i monaci sui pericoli del linguaggio umano, delle risate e persino del rumore dei bambini nei monasteri.

Questi testi sottolineano l'importanza del silenzio in due forme: un ambiente tranquillo in cui i monaci possono concentrarsi e anche astenersi dal parlare troppo. Molti dei detti esortano i monaci a "fate silenzio."

Cerco il silenzio

Ma anche se queste storie suggeriscono che i monaci cristiani stavano scegliendo la solitudine andando nel deserto, le stesse storie mostrano che il silenzio non si poteva trovare nemmeno nelle più remote regioni selvagge del deserto.

Come la reputazione di Antony e altri monaci dell'Egitto si sono sparsi per il Mediterraneo, le storie di Antonio si lamentano che "il deserto è diventato una città".

Troppe persone, a quanto pare, hanno cercato la saggezza degli eremiti e hanno creato una distrazione simile alla vita di città prendendo pellegrinaggi per vederli.

La ricerca del silenzio è stata eterna. Brian Ambrozy, CC BY-ND

Le sfide del rumore e della distrazione erano, infatti, sempre parte della vita monastica.

E così rimane fino ad oggi. Uno dei modi in cui monaci e monache hanno affrontato questa sfida è coltivando un senso di interiorità silenzio e la quiete interiore attraverso pratiche come la meditazione, la preghiera e la solitudine.

In greco, la lingua dei primi testi monastici cristiani, la parola "hesychia"È usato per descrivere la" calma interiore ... che produce tutte le virtù "e nel tempo diventa un obiettivo centrale del monachesimo cristiano.

L'antica ricerca del silenzio può forse insegnarci come rispondere alle sfide del nostro mondo sempre più rumoroso e trovare il nostro silenzio.

Circa l'autore

Kim Haines-Eitzen, professore di cristianesimo primitivo, Cornell University

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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