Introduzione alla posizione filosofica di mia madre: impara, ama, fai la differenza

Introduzione alla posizione filosofica di mia madre: impara, ama, fai la differenza

Crescendo, mi è stato insegnato che tutti noi abbiamo un sé superiore e che questo aspetto del sé è molto più consapevole del nostro sé quotidiano. Attraverso i nostri sogni, la meditazione e i momenti di ispirazione, rafforziamo il nostro senso del sapere. Possiamo accedere e lavorare con una coscienza sempre più grande con il sé superiore.

Mi è stato insegnato che nella vita intendiamo "imparare, amare e fare la differenza". Questo è stato il fondamento della mia prospettiva.

Cosa ha detto mia madre

Mia madre direbbe che il mondo è in realtà perfetto. Sarei un po 'folle quando ero un adolescente a proposito di criminalità, povertà o malattia e direi: "Come può essere? Questo o quello è terribile! "Risponderebbe," Provoca un senso di immediatezza, una mobilitazione che risponde a qualunque situazione si trovi. Ci sono continue opportunità di imparare e di fare la differenza ovunque tu guardi ".

Ha anche definito il male in due modi: "Ciò che è frainteso" o "Punto centrale in un bene che cambia". Queste due definizioni mi sono state di grande aiuto.

Mia madre stava lavorando attivamente per raggiungere la lucente capacità di amare incondizionatamente. Irradiava da lei durante gli ultimi due anni prima che morisse. Era una persona molto compassionevole, ma questo è stato guadagnato ed esercitato nel contesto di una vita che aveva avuto molte opportunità meravigliose, ma aveva anche avuto molte esperienze difficili e strazianti che aveva lavorato per trasformare. Sentirai la sua voce spesso in quello che scrivo.

I miei genitori, entrambi saggi, hanno sempre tenuto una mano aperta con me. Mi hanno dato molte cose a cui pensare, ma alla fine ho sempre pensato che dovevo mettere alla prova queste teorie, capire cosa era vero per me, la mia verità. Questa è stata una grande benedizione.

Cos'è lo spirito?

Quando parlo di Spirito, intendo quell'aspetto divino in ognuno di noi che è connesso a una comprensione più grande, a una conoscenza più grande che fluisce in una più grande divinità. Non è legato a una specifica fede o religione, sebbene nelle nostre pratiche ed esperienze quotidiane possiamo entrare in risonanza con una credenza specifica, e questo ci aiuta a ricordare questo aspetto fondamentale delle nostre vite. La religione è un ingrandimento culturale di una più profonda comprensione spirituale, che attraverso il rituale esteriore crea una risonanza comune.

La religione è una struttura rassicurante, ma sconfigge il suo ideale più alto quando limita e condanna. È umano desiderare che tutte le cose siano in bianco e nero, buone o cattive, in modo che si possa essere in uno stato benedetto e percepire gli altri in uno stato infernale, in qualche modo al di fuori del regno della considerazione o protezione di Dio.


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Non sento che questo atteggiamento sia una manifestazione dell'ira di Dio, ma un desiderio umano di giudizio e punizione. Lo Spirito mi sembra infinitamente spazioso, che comprende più di quanto sarò mai in grado di percepire o comprendere da solo.

Qui ci sono due storie di insegnamento che sono state molto significative per me.

Poverello di Dio: San Francesco d'Assisi

Molti anni fa, ho letto il libro Poverello di Dio: San Francesco d'Assisi dallo scrittore greco Nikos Kazantzakis. In questa storia di San Francesco, Kazantzakis usa la voce di Fratello Leone, compagna di San Francesco, per descrivere gli eventi mentre si svolgono.

Come scopriamo, il fratello Leo è un tipo normale di ragazzo, con desideri e desideri di base, ma che realizza anche che c'è qualcosa di straordinario in Francis. Il fratello Leo desidera che non debbano dormire fuori sotto la pioggia, o che potrebbero essersi fatti un po 'di stufato nell'ultima città. Pensa che la preghiera sia una buona idea, ed essere caritatevoli è essenziale, ma ha un approccio più normale e sano alle cose.

Il lettore sente la tensione tra ciò che rende una persona folle, estrema nei suoi comportamenti e idee, contro divinamente ispirato e agire da un allineamento con qualcosa che va oltre le nostre normali considerazioni. Fratello Leo combatte con questo per tutta la storia.

In un incidente, discutono quanto sia difficile decifrare la volontà di Dio nelle loro vite. Francesco, che teme i lebbrosi, non ha dormito tutta la notte a seguito di una conversazione che avevano avuto riguardo alla comprensione della volontà di Dio. Sorge precipitosamente al mattino e sveglia il fratello Leo, dicendo: "Devo abbracciare il prossimo lebbroso che incontriamo e baciarlo sulla bocca".

Fratello Leone sta implorando Francesco di rivalutare il significato di questo messaggio e di fuggire da questo compito quando sentono il tintinnio della campana del lebbroso avvicinarsi da lontano. Terrorizzato ma determinato, Francis inizia a camminare in direzione della campana, con il fratello Leo all'inseguimento. Il lebbroso li vede e inizia a suonare il campanello freneticamente per avvertirli di stare alla larga. Rendendosi conto che Francis è imperterrito e si sta ancora avvicinando rapidamente, il lebbroso lancia un grido e collassa in un mucchio.

Il lebbroso ha solo ceppi per le dita, metà del naso manca e le sue labbra sono una ferita sanguinante. Francis lo afferra in un profondo abbraccio, lo bacia e comincia a portarlo verso la città. Dopo aver camminato a distanza, Francis si china improvvisamente, apre la tunica in cui aveva avvolto il lebbroso e scopre che il lebbroso è completamente scomparso! Francesco non può parlare per un tempo ed è sopraffatto, piangendo. Alla fine si rivolge a Fratello Leone e afferma: "Quello che ho capito: tutti i lebbrosi, storpi, peccatori, se li baci sulla bocca. . . diventano tutti Cristo. "

Cosa si apre in noi quando abbracciamo ciò che ci fa contrarre? Cosa cresce nei nostri cuori quando affrontiamo qualche aspetto oscuro di noi stessi o percepiamo negli altri? Mia madre commentava spesso che sotto ogni emozione o sentimento di odio era la paura, e sotto ogni paura c'era bisogno di comprensione e amore.

L'opportunità persa

La seconda storia è una storia vera di un'esperienza vissuta in Scozia in una comunità di Camphill per disabili. Ciò che mi ha stupito è stata la coincidenza di aver letto su San Francesco tre mesi prima e di aver assistito ai seguenti eventi nella nostra città scozzese più vicina.

In questa città, c'era un uomo che andava al supermercato / caffè locale nei suoi giorni liberi dal suo laboratorio protetto a Camphill. Gli sarebbe piaciuta la sua torta di caffè preferita, quindi procedeva a stare fuori dalla porta principale per il resto del giorno. Stando lì, avrebbe salutato ogni persona che si fermava al immagazzina con grande esuberanza, tendendo la mano per essere scossa.

La sfida era che aveva una mano molto deformata, quindi ogni saluto era un'opportunità per superare la nostra antipatia, superare l'avversione e raggiungere l'umanità in questa persona.

Quando la gente ha risposto e gli ha stretto la mano e l'ha accolto calorosamente, è stato come se il sole brillava intorno alle due persone nel momento dell'interazione. E continuò a brillare mentre ognuno andava per la propria strada. La sua gioia era assoluta.

Tuttavia, con persone che non riuscivano a superare il loro shock nel vedere la mano, il loro ritrarsi e l'evitamento del contatto visivo provocavano pura delusione. Non era giudicante o autocosciente, solo straordinariamente triste. L'occasione mancata era così clamorosa.

Sembrava essere il banditore della città, il cui messaggio era: "Vai più a fondo. Vai oltre il mondo materiale, l'ovvio. Ricordiamo di salutare la luce l'uno nell'altro e trattenere quel sentimento, perché è più reale di quello che pensiamo sia reale. "

Sottotitoli aggiunti InnerSelf

© 2015 di Megan Carnarius. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Fonte dell'articolo

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L'autore

Megan CarnariusMegan Carnarius è un'infermiera registrata (RN), un amministratore di casa di cura con licenza (NHA) e un massaggiatore autorizzato (LMT) che ha completato i corsi di formazione sia in Europa che negli Stati Uniti. In 1989, Megan gestiva la prima esperienza infermieristica specializzata nella cura della memoria nella contea di Boulder e la gestiva, senza carenze, per gli anni 6-1 / 2. Megan ha fatto parte del comitato educativo dell'Alzheimer per gli anni 15 e continua a fornire corsi di formazione e conferenze su tutti gli argomenti relativi alla cura della memoria. È la direttrice esecutiva di Balfour Cherrywood Village, una cura della memoria sicura, residenza di residenza assistita per gli anziani 52 che fornisce anche assistenza diurna per adulti ai partecipanti della comunità circostante. Ha servito in questa posizione per anni 12. Lei continua a fornire una formazione sugli approcci di massaggio e aromaterapia per i caregiver da attirare nella cura delle persone con demenza. Megan Carnarius vive a Boulder, in Colorado.

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