Perché siamo così spostati dalla condizione di Notre Dame?

Perché siamo così spostati dalla condizione di Notre Dame?Scorrere le notizie del fuoco di Notre Dame sui feed dei social media era come guardare un archivio in tempo reale di dolore in atto, mentre le persone esprimevano il loro sgomento e il loro dolore per il danno causato.

Perché alcuni luoghi storici suscitano pubblicamente più emozioni di altri? Non c'è una risposta semplice a questa domanda. Ma l'effusione di dolore per Notre Dame non è semplicemente perché è una bella cattedrale gotica, o perché è più importante di altri luoghi.

Per cominciare, alcuni luoghi del patrimonio possono sembrare più importanti dal punto di vista simbolico degli altri perché sappiamo di più su di loro, attraverso la storia, il turismo o le connessioni personali.

Sono destinazioni; dal momento che i viaggi di piacere hanno dato origine al turismo, sono stati trasformati da milioni di visitatori, con la loro visibilità aumentata solo dalle foto condivise sui social media. Notre Dame è diventata un'icona, facilmente riconosciuta da molte persone come rappresentante della cultura umana, il suo significato che supera, in qualche modo, il suo sé materiale.

Molti di noi porteranno ricordi di visitare la cattedrale e la nostra comprensione del suo significato per le immagini di Notre Dame in fiamme, il che potrebbe spiegare perché ci sentiamo così fortemente con la distruzione di questa eredità. Come ha spiegato Roland Barthes nel suo influente testo fotografico Camera Lucida, interpretiamo le immagini in base a norme politiche, sociali e culturali.

Sapendo che Notre Dame è sopravvissuta a due guerre mondiali, la Rivoluzione francese e la Comune di Parigi, così come l'occupazione nazista e l'intenzione di Hitler di raderla al suolo, potrebbe anche cambiare la nostra prospettiva e le nostre sensazioni su questo posto.

Come qualcosa che è stato incluso in molte opere letterarie e cinematografiche - in particolare in Victor Hugo's Il gobbo di Notre Dame e l'adattamento cinematografico della Disney - Notre Dame era già parte del patrimonio dell'umanità.


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Questo può aiutare a spiegare perché alcuni luoghi attirano l'attenzione solo nei momenti di distruzione o iconoclastia (la distruzione dell'immagine dovuta a ragioni politiche e religiose) piuttosto che come un'icona.

Ad esempio, in 2001, il regime dei talebani ha fatto esplodere due delle più alte rappresentazioni di Buddha nella valle di Bamiyan, in Afghanistan. La mancanza di circolazione dei media riguardo a questa distruzione, rispetto a ciò a cui abbiamo assistito oggi, suggerisce che conosciamo le statue dei Buddha più attraverso la loro distruzione piuttosto che una storia condivisa e valori che abbiamo attribuito a loro - almeno nel mondo occidentale.

Dovremmo essere consapevoli che tutti i luoghi del patrimonio meritano la stessa attenzione, indipendentemente dalla loro "instagrammability".

As abbiamo visto oggila gente cantava e pregava davanti a Notre Dame, mentre parti del tetto e la guglia della cattedrale cadevano a pezzi. Sebbene sia difficile misurare l'impatto emotivo derivante dalla perdita di un monumento da parte del fuoco, è comunque abbastanza reale.The Conversation

Circa l'autore

Jose Antonio Gonzalez Zarandona, ricercatore associato, specialista in distruzione del patrimonio, Deakin University e Cristina Garduño Freeman, Research Fellow, Australian Centre for Architectural History, Urban and Cultural Heritage (ACAHUCH), Università di Melbourne

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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