Papa Francesco offre un nuovo insegnamento volto a guarire le divisioni

Papa Francesco offre un nuovo insegnamento volto a guarire le divisioni
Immagine: Wikimedia Commons. (CC BY-SA 3.0)

Papa Francesco ha consegnato un messaggio a 1.2 miliardi di cattolici e persone di buona volontà in tutto il mondo che mira a lenire la paura causata dalla pandemia di coronavirus e unire le comunità lacerate dal razzismo, dalla disuguaglianza e dai cambiamenti climatici.

Fratelli Tutti (All Brothers) è stato firmato il 3 ottobre ad Assisi, nell'Italia centrale. È la terza enciclica da quando il cardinale Jorge Bergoglio ha preso il nome di Francesco alla sua elezione al papato nel marzo 2013. Ha sempre voluto chiarire che il suo papato è di azione - ponendo i bisogni dei poveri, emarginati e diseredati a il centro del suo ministero.

Come comunità di credenti, i cattolici sono tenuti da Papa Francesco a mobilitarsi e diventare agenti per il cambiamento nel mondo. Questa azione doveva essere basata sul canone dell'insegnamento sociale cattolico che si era sviluppato dalla fine del XIX secolo ed era, fino a tempi recenti, noto come la chiesa "segreto meglio custodito".

Francesco si sarebbe assicurato che i cattolici mettessero in pratica quell'insegnamento fornendo una road map per il cambiamento e, così facendo, ha invitato tutte le persone di buona volontà a unirsi a lui. Mentre Laudato Si ' (Praise to You, 2015) ha implorato il mondo di "prendersi cura della sua casa comune", Fratelli Tutti offre insegnamenti dedicati ai concetti di fraternità e amicizia sociale basati sull'esempio di San Francesco d'Assisi che “dovunque andasse… seminò i semi della pace e camminò al fianco dei poveri, degli abbandonati, degli infermi e degli emarginati, gli ultimi dei suoi fratelli e sorelle”.

Enciclica COVID

È inevitabile che questa enciclica sarà nota come enciclica COVID-19 - e lo stesso Francesco riconosce nel paragrafo 7 che questo tomo di 45,000 parole è stato scritto durante la prima ondata della pandemia. Ma vede le domande riguardanti lo scopo e il significato della vita che molti si sono posti durante i blocchi come un'opportunità per ripristinare uno schema di fallimenti sistemici catastrofici che ha creato un mondo ineguale e polarizzato. Come afferma nel paragrafo 33:

il dolore, l'incertezza e la paura e la realizzazione dei nostri limiti, provocati dalla pandemia, hanno solo reso ancora più urgente il fatto che ripensiamo ai nostri stili di vita, alle nostre relazioni, all'organizzazione delle nostre società e, soprattutto, il significato della nostra esistenza.

La pandemia ha insegnato alle persone e alla società che “nessuno si salva da solo; possiamo essere salvati solo insieme ”. Il coronavirus ha offerto al mondo un'opportunità per un vero cambiamento sistemico - Francesco suggerisce che credere di poter andare avanti come prima è "negare la realtà".


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Attraverso Fratelli Tutti, Francesco offre una nuova visione della società in cui sono rispettati la dignità umana ei diritti umani di tutti. Crede che le azioni basate sul bene comune - il concetto che tutti dovrebbero essere in grado di contribuire in modo significativo alla società - debbano costituire il fondamento della politica e che le persone debbano riconoscere e rispettare tutti come loro pari. Inoltre, la politica sociale ed economica deve essere basata su una pianificazione a lungo termine piuttosto che su morsi populisti a breve termine.

Francesco rivolge questo invito a tutte le persone di buona volontà, non solo ai cattolici. Ma si prende cura di sottolineare che una tale trasformazione non sarà facile. Piuttosto, sarà un processo senza un punto finale, qualcosa su cui lavorare continuamente, un'azione piuttosto che un obiettivo. Fratelli Tutti è un'enciclica che soprattutto insegna che la compiacenza è nemica di una società pacifica e giusta.

Nuvole scure

Ma per entrare in azione, il problema deve essere diagnosticato in modo che le persone sappiano dove dirigere le proprie energie. Non può esserci dubbio dal primo capitolo, "Nuvole scure su un mondo chiuso", che Francesco comprende la complessità della crisi che il mondo deve affrontare.

Oltre alla crisi esistenziale che ha portato alla disintegrazione delle comunità e delle relazioni sociali, dipinge un quadro cupo di un mondo che attraversa quella che chiama una "terza guerra mondiale combattuta a pezzi" che - insieme alla fame e alla tratta di esseri umani - presenta un attacco alla dignità della persona umana.

Comprende anche la necessità di sfumature e contestualizzazioni nella creazione di una nuova visione per l'umanità. Quindi, ad esempio, ci sono riferimenti obliqui alla Brexit, la politica populista che ha portato “iperbole, estremismo e polarizzazione a diventare strumenti politici”. Osserva anche la rinascita del razzismo e la disintegrazione delle relazioni intergenerazionali, tutte cose che dimostrano l'innato individualismo, la mancanza di empatia e il nazionalismo aggressivo che è al centro della crisi globale.

Impegno decisivo

La soluzione a questa crisi “richiede un impegno decisivo” da parte dei singoli e in particolare dei politici e dei leader religiosi. I politici devono riorientare la loro mentalità dall'individualismo verso un impegno per il bene comune e ciò che il Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace ha definito “amore sociale". Si tratta, osserva, “di una forza capace di ispirare nuovi modi di affrontare i problemi del mondo di oggi, di rinnovare profondamente strutture, organizzazioni sociali e sistemi legali dall'interno”.

La politica deve diventare una vocazione di servizio, carità e generosità piuttosto che un mezzo per esercitare il potere. I leader religiosi hanno bisogno di dialogare tra loro per “risvegliare l'energia spirituale che può contribuire al miglioramento della società” e per prevenire la distorsione delle credenze religiose che portano alla violenza.

In definitiva, questa è un'enciclica che insegna che dipendiamo gli uni dagli altri per prosperare e raggiungere il nostro pieno potenziale come esseri umani. Come dice Francesco “se solo potessimo riscoprire una volta per tutte che abbiamo bisogno gli uni degli altri e che in questo modo la nostra famiglia umana può vivere una rinascita; con tutte le sue facce, tutte le sue mani e tutte le sue voci, oltre le mura che abbiamo eretto ".The Conversation

L'autore

Maria Power, direttrice del progetto Human Dignity, Istituto Las Casas per la giustizia sociale, Università di Oxford

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

Video: 4 ottobre 2020 Convegno sulla Lettera Enciclica “Fratelli tutti”:

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