Tu sei il Cristo vivente

Tutte le principali fedi affermano che siamo fatti a immagine di Dio. Le scritture comuni a cristiani, musulmani ed ebrei specificano che sia il maschio che la femmina sono creati a immagine di Dio (Gen. 1: 27). Non abbiamo veramente assorbito quella verità fino a quando non saremo in grado di nominare il Santo in modi che possono anche appropriarsi in modo appropriato di noi stessi, qualunque sia il sesso che siamo: Dio-Lei, Madre, Grande Donna, così come Dio-Lui, Padre e Signore . L'esperienza maschile primordiale dell'identità è "Io sono diverso dalla mia fonte", che si traduce nell'intuizione spirituale, "Non sono come Dio" e porta a porre l'accento sulla trascendenza di Dio come Altro Assoluto. Questa è una teologia valida e profonda. Tuttavia, God-Feminine non è tanto un oggetto di venerazione quanto Lei è il soggetto universale; non tanto un Tu da riferirti come un Sé da essere. Si manifesta in ogni momento quando riconosci "Io sono Lei: Io Sono Quello". Tale riconoscimento non è semplicemente un'affermazione mentale, ma è sperimentato da tutto il tuo essere.

Per molte persone, la parola dea suggerisce invece una figura femminile lontanamente venerata, o una donna reale (come nella "dea del sesso" di Hollywood) o un'immagine ideale di femminilità irraggiungibile, distante quanto il Dio patriarcale, ma di genere femminile. Una tale "dea" non è Dio-Femminile come rivelato dalla prospettiva dell'utero divino. God-Feminine è amato e riverito da vicino; le "dee" sono venerate da lontano.

A volte la presenza femminile dello Spirito Santo può essere fortemente sentita. Una sera, mi sono commosso per aprire gli occhi e guardare i volti di ogni donna nel nostro cerchio spirituale. Quando il mio sguardo si posò su uno di essi, ho dichiarato: "Tu sei il Cristo! Tu sei Lei, il Cristo vivente". Questa è stata una percezione sorprendente. Conoscevo l'idea che "incontriamo Cristo" ogni volta che rispondiamo con compassione a chi è nel bisogno, sia offrendo una tazza d'acqua agli assetati o ospitando i senzatetto. Tuttavia, l'avevo preso come una bella figura retorica. Ora ero qui, vedendo non un estraneo bisognoso come il Cristo, ma il mio amico, e non in senso figurato, ma in realtà. Le parole "Cristo, Lei" mi sono venute in mente naturalmente in quel momento, anche se fino a quel momento avevo equiparato Cristo all'uomo, Gesù.

Da quel momento, ho imparato a comprendere tali esperienze come scorci del fatto che ognuno di noi porta l'immagine e la somiglianza di Dio come la nostra vera identità. Questo è ciò che siamo, poiché Dio ci concepisce per essere nella Mente Divina e nell'utero. Se dovessimo essere noi stessi, incarneremmo Dio nel nostro essere fisico, mentale, emotivo e spirituale.

Il Cristo è qualsiasi persona che vive la sua vera identità nell'immagine di Dio. Gesù era pienamente e perfettamente Cristo perché era perfettamente e pienamente se stesso. Esattamente come tale, ha incarnato Dio. Le chiese che si rifiutano di ordinare donne sacerdoti e ministri sulla base del fatto che Gesù era maschio non hanno ancora compreso ciò che quest'uomo ha testimoniato: il Cristo è il Divino Incarnarsi, non solo in Gesù, ma in qualsiasi momento e ovunque ci si è rivelato in forma umana .

Il fascino maschile odierno con il seno femminile differisce dalla venerazione religiosa di Dio femminile allo stesso modo in cui l'infatuazione differisce dal timore reverenziale. L'infatuazione è il desiderio ossessivo di una parte perduta di se stessi che è stata proiettata su un altro - che sia su un'altra persona o addirittura sulla propria idea di Dio. Il timore reverente sorge quando contempliamo alcune caratteristiche di Dio e riconosciamo di essere a somiglianza, piuttosto che proiettare quell'attributo esclusivamente su Dio.

L'esperienza femminile primaria dell'identità è "Sono come la mia fonte". La modalità gestuale della femminilità traduce questa consapevolezza nell'intuizione spirituale, "Dio è ovunque intorno a me" o "Vivo in Dio". Il modo energico di femminilità traduce la consapevolezza, "Io sono come la mia fonte" nell'intuizione spirituale, "Dio è il Birther che produce perpetuamente somiglianze del sé-Dio". Ogni "somiglianza" è anch'essa una a sua volta a sua volta, aprendosi per rivelare Dio di nuovo. Questa è l'immanenza sacramentale.

Sono validi sia il modo sacramentale femminile che l'approccio fallico trascendente al Santo. Tuttavia, a seconda dell'orientamento predominante, sperimenteremo l'identità Dio-Femminile o Dio-Maschile di quell'Uno nella vita spirituale quotidiana. Il lavaggio dei piatti potrebbe essere sperimentato in entrambi i modi. Se sono religioso nella "maniera fallica", potrei sacralizzare il lavaggio dei piatti considerando me stesso che li sto facendo "per il Signore" o "per la gloria di Dio". Il compito diventa sacro per consacrazione a un "altro" esterno che è noto a parte il compito.

Se sono religioso secondo il modo sacramentale femminile, allora è all'interno del compito stesso svolto per se stesso che posso sperimentare subito Dio. Lavare questa tazza o quel piatto diventa un atto sacramentale nel momento in cui mi impegno intimamente e unicamente con esso. Non è necessario dedicarlo a un Signore estrinseco, poiché la Cacciatrice-Birther è intrinsecamente presente. Un tale senso di immanenza sacramentale fa sì che ogni momento diventi sacro, ogni atto liturgico. La distinzione tra laico e religioso diventa irrilevante.

L'esperienza sacramentale di vedere Dio vedendo ogni cosa come se stessa conduce a un senso della singolarità di Dio, di sé e del mondo. Ogni oggetto, azione ed evento, incluso me stesso, viene scoperto essere una somiglianza di Dio, un birther della Presenza Divina qui e ora. La confessione della fede che scaturisce dall'immanenza sacramentale dell'utero grembo non è solo "Tu sei il Cristo" e "Tu sei Lei", ma anche "Io sono Lei". Conoscere "Tu sei Lei" e "Io sono Lei" è la base dell'espiazione profonda, l'essenza dell'opera santa e curativa di Gesù Cristo.

Amazing Grace

Grazia incredibile! Che dolce voce
Quel nome e mi ha liberato!
Una volta ero senza nome; Ora rallegrati:
Conosco Dio - Io sono Lei!

La sua grazia è presente ovunque.
Lei è qui in me e te.
Compassione, saggezza, pace e cura
Definisci la nostra dignità.

Prima che Dio mi formasse nel suo grembo,
Ero già noto.
La mia vita è intessuta sul suo telaio.
Per nome, mi chiama a casa.

Per grazia, imparo a conoscere la mia forza
Per grazia, non c'è più da temere
La luce e l'oscurità, le altezze e le profondità
Of Love si incarna qui.

Grazia incredibile! Che dolce voce
Quel nome e mi ha liberato!
Una volta ero senza nome; Ora rallegrati:
La conosco - io sono lei!


Cristo viventeQuesto articolo è stato tratto da

"Unire sesso, sé e spirito"
di Genia Pauli Haddon

Info / Libro degli ordini


Circa l'autore

Genia Pauli Haddon, Ph.D. è un ministro in pensione della United Church of Christ e uno psicoterapeuta approfondito con laurea in biologia, religione e consulenza. Quanto sopra è stato estratto con il permesso di "Uniting Sex, Self & Spirit" di Genia Pauli Haddon,? 1993, pubblicato da Plus Publications Box 265, Suite 936, Scozia, CT 06264. 800-793-0666. Amazing Grace è di Irene Levine, Genia Pauli Haddon e Linda DeMarco. ? 1988. Ristampato con il permesso di "Uniting Sex, Self & Spirit".


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