Consapevolezza: sentirsi a proprio agio con un mondo scomodo

Consapevolezza: sentirsi a proprio agio con un mondo scomodo
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La messa a fuoco tiene gli occhi sulla strada, ma la consapevolezza ti consente di goderti lo scenario. Quasi tutte le soddisfazioni di una seduta non derivano dall'osservare la strada, ma da quelle occhiate che guardano il paesaggio. I cambiamenti fisiologici, la tranquillità fisica, il piacere della libertà mentale fanno tutti parte dello scenario. Quando sei concentrato, vedi solo il respiro.

Poiché la consapevolezza è già parte di ogni meditazione, le istruzioni sono uniche per essa. In una meditazione di consapevolezza, non hai nessun nuovo oggetto su cui concentrarti. Si tratta di spostare l'enfasi quando mediti dalla concentrazione al guardare, dalla coscienza dei riflettori alla coscienza dei riflettori. Diventi uno spettatore.

Nella maggior parte delle meditazioni, ti focalizzi interiormente sull'oggetto della meditazione. Quando pratichi la consapevolezza, fai il contrario. Hai ancora un punto focale, che potrebbe essere qualsiasi cosa, ma la maggior parte della tua attenzione va verso l'esterno, "solo guardando" i pensieri e le sensazioni che passano.

Per esempio, quando si fa una meditazione formale del respiro, si noteranno solo altri pensieri e sensazioni quando attireranno la vostra attenzione. Quando pratichi la consapevolezza, tuttavia, puoi ancora concentrarti sul respiro, ma permetti ad altri pensieri di emergere. Li guardi deliberatamente passare attraverso la coscienza.

Cerchi di mantenere la mente neutrale. Miri a una mente dolce e speculare. Non pensi a quello che sta succedendo. Non inseguire le cose buone o resistere a quelle cattive come faresti normalmente. Hai appena notato cosa ha camminato nella porta in questo momento e l'hai lasciato uscire di nuovo. Come puoi immaginare, questo non viene facilmente. Alcuni visitatori sono molto seducenti.

Una tipica meditazione di consapevolezza

Supponiamo che stai meditando alla fine di una giornata impegnativa. Si inizia in uno stato beta, aggrovigliato nei pensieri. Presto ti accorgi che stai pensando a Sally, al lavoro, ai soldi e un sacco di altre cose. Queste irritazioni semicoscienti non andranno via se si tenta di ignorarle. Devono uscire dalla porta principale. Mentre dai il nome a ogni cosa, ti liberi un po 'e il respiro è più facile da mettere a fuoco.

Poi ti rendi conto che Sally è tornata. Il nominare non era abbastanza per sbarazzarsi di lei. Questo non è sorprendente dato che ti sta tormentando tutto il giorno. Il groviglio di irritazione, tristezza e recriminazioni dietro i tuoi dialoghi interiori diventa ora ovvio. Una volta registrati i tuoi sentimenti e puoi vedere che un ulteriore pensiero non aiuterà, è più facile lasciarli andare.


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Si noti che la consapevolezza non risolve il problema esterno. Cambia solo la tua reazione ad esso. Smetti di combattere le imperfezioni del momento e lascia che le cose accadano. Senti una fitta di dolore alla schiena; una moto passa; noti fastidio (non puoi evitarlo) e senti il ​​fastidio svanire; il tuo respiro si sente morbido e adorabile; ti senti ansioso per il denaro; poi ti rendi conto che stai pensando al terremoto in Perù. E va tutto bene se passa.

Su una scala più ampia, la consapevolezza significa essere a proprio agio con un mondo scomodo. Puoi tendere a sentire che non puoi rilassarti finché i problemi non vengono risolti, ma questo è un atteggiamento malsano. Le questioni relative a relazioni, identità, denaro e così via andranno avanti per decenni. Non puoi pianificare di rilassarti quando hai sessantacinque anni, perché lo stress probabilmente ti ucciderà prima.

Non tutte le distrazioni sono uguali

La consapevolezza è complicata a causa dell'enorme varietà di cose che attraversano la coscienza. Alcuni hanno un'alta carica emotiva e altri ne hanno uno basso. È facile guardare il dolore di un leggero mal di testa. Il dolore di un divorzio amaro è una questione diversa. È ancora più difficile guardare solo cose che ti stanno rodendo inconsciamente.

Ogni volta che ti distrai, hai una piccola sfida. Riesci a tollerarlo senza fastidio? Puoi rimanere passivo? I primi strati di distrazioni sono solitamente cose sensuali come dolori nel corpo o rumori esterni. Ben presto ti rendi conto che questi non devono essere un problema. Essendo sensuali, puoi concentrarti temporaneamente su di loro senza rompere la meditazione. Se un solletico in gola o un aereo che passa è la cosa più ovvia nella mente, perché non concentrarsi su di esso per il momento in cui è lì?

Tuttavia, non puoi concentrarti sui pensieri in questo modo. Puoi tranquillamente entrare nelle cose sensoriali, ma devi ritirarti dai pensieri. Allo stesso tempo, non puoi escluderli o ignorarli. Portano messaggi importanti e richiedono almeno un momento di attenzione. Di solito quando li etichetti, la mente ha già valutato la loro importanza e se puoi permetterti di lasciarli o meno.

Essere in grado di nominare i tuoi pensieri - "Stephen, TV, lavoro, Parigi" - disarmerà la maggior parte, ma non tutti, di loro. Spesso un pensiero non ti lascerà andare fino a quando non affronterai i sentimenti dietro di esso. Se credi eccessivamente, "cibo" può essere una parola troppo superficiale per identificare cosa sta succedendo. O se sei preoccupato per una figlia tossicodipendente, dire "Angela" non comprende la questione.

Se nominare il contenuto di un pensiero non fa molto, prova ad intitolare il sentimento che c'è dietro: disperazione, desiderio, miseria o disprezzo, per esempio. Questo darà un'immagine più completa. Spesso non riesci a pensare a nessuna singola parola adatta. Tuttavia, solo per lasciare che il sentimento si registra nella coscienza di solito lo calma.

Si noti che nominare il pensiero o il sentimento non è affatto complicato. È solo mettere etichette singole su i drammi. Inoltre, non li stai evitando, come fai quando cerchi di concentrarti su un oggetto. Dal momento che nominare un pensiero è molto più pulito di storie che girano all'infinito intorno a esso, si risparmia energia e il corpo si rilassa.

Dalla messa a fuoco alla consapevolezza

Dopo aver infranto il dominio dei pensieri, la consapevolezza diventa abbastanza facile e naturale. Nella zona alfa, puoi bilanciare messa a fuoco e consapevolezza. Puoi stare con l'alito metà del tempo e guardare il flusso per il resto.

Devi ancora essere vigile, ma mentre il corpo si sistema, ottieni ancora più libertà. Diventa possibile guardare lo spettacolo come uno spettatore. Questo è il modo in cui la messa a fuoco, che è così importante all'inizio, lascia gradualmente spazio a una consapevolezza tollerante e versatile.

Mentre osservi ciò che scorre a valle, nel tempo diventi familiare con la sua enorme varietà e il modo in cui cambia mentre ti rilassi. Questo è in realtà "tu". È la trama e il contenuto della tua mente.

Diventi capace di guardare ogni ultimo pensiero, sensazione, sentimento e immagine, così come è, senza essere estasiato da esso. Vedete anche come si collega in modo causale: come un pensiero conduce a un sentimento, che porta a una risposta nel corpo e spesso all'azione. Questi sono alcuni dei frutti della consapevolezza che valgono la pena coltivare.

Meditazione: consapevolezza o "solo osservazione"

Il naming è la tecnica di base quando pratichi la consapevolezza, ma lo fai con parsimonia. Non cercare di nominare tutto. Ciò ti terrebbe molto occupato. Non andare a cercare nulla. Basta nominare ciò che è ovvio e notare il resto senza nominarlo.

Tuttavia, la denominazione non è essenziale. È solo un dispositivo per aiutarti a guardare le cose con distacco, che è il vero scopo di questa meditazione. Se stai guardando spassionatamente, non hai bisogno di nominare. Molte cose sono troppo complesse e sottili per essere nominate comunque.

All'inizio non mi piaceva nominare e raramente lo facevo. Sembrava un'imposizione inutile. Solo negli ultimi anni ho scoperto quanto sia utile identificare con precisione ciò che sta accadendo. Essere in grado di nominare ciò che c'è nel flusso, anche se raramente lo verbalizzi, può affinare notevolmente la tua consapevolezza.

ISTRUZIONI

1. Rilassati e concentrati su qualsiasi oggetto di meditazione.

2. Prendi un buon contatto con esso È il posto da cui guardi il flusso.

3. Ogni pochi secondi, nomina la cosa più ovvia nella mente, che sia importante o meno: "ginocchio dolorante ... affamato ... TV ... denaro ... traffico ..."

4. Non perdere il contatto con il tuo oggetto di meditazione di base. Spendi almeno la metà del tempo con esso e controlla che ti stia davvero rilassando. Infatti, vai più in profondità nell'oggetto che puoi senza ignorare i pensieri e le sensazioni periferiche.

5. Nota come lo scenario cambia più profondamente ti rilassi.

6. Nota che quando aspetti pensieri, spesso non vengono!

7. Goditi la dolce e impersonale qualità della mente chiara.

Ristampato con il permesso dell'editore
Ulysses Press. © 2001, 2007. http://ulyssespress.com

Fonte dell'articolo

Insegnati a meditare in dieci semplici lezioni: scopri il rilassamento e la chiarezza della mente in pochi minuti al giorno
di Eric Harrison.

copertina del libro: Insegna a te stesso a meditare in dieci semplici lezioni: scopri il rilassamento e la chiarezza mentale in pochi minuti al giorno di Eric Harrison.Ideale per gli studenti principianti, questo libro guida il lettore attraverso una serie di meditazioni fondamentali facili da seguire che l'autore ha trovato più efficaci. Spiega cos'è la meditazione, perché funziona e come farlo con successo. Sono incluse anche meditazioni pratiche e divertenti che richiedono solo pochi minuti al giorno.

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L'autore

foto di Eric HarrisonFormatosi nelle tradizioni buddiste della Birmania e del Tibet, Eric Harrison pratica la meditazione da più di trent'anni. Dopo un ritiro particolarmente intenso, fu incoraggiato dai monaci a iniziare ad insegnare la meditazione agli altri "a modo suo". Negli anni ha sviluppato un metodo adattato alla cultura occidentale, che evita il misticismo enfatizzando gli effetti pratici della meditazione.

In qualità di direttore del Perth Meditation Centre, Harrison ha lavorato a stretto contatto con medici e pazienti locali per sviluppare programmi di meditazione appropriati per disturbi particolari. Ora è in pensione. Visita il suo sito web all'indirizzo perthmeditationcentre.com.au.

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