Crea una mente pacifica identificando la vera ragione della tua sofferenza e della tua felicità

Crea una mente pacifica

La parola tibetana per la meditazione è gom. Tradotto letteralmente significa "familiarizzare con un oggetto". Questo oggetto è un oggetto che conosci molto bene concentrando il tuo pensiero su di esso. L'oggetto è chiamato "oggetto della meditazione". L'oggetto può essere un fiore, una candela, un'immagine, una scultura o la mente stessa. Poiché il tipo di oggetto influenzerà direttamente la tua mente, è importante scegliere bene.

Quando scegli un oggetto che fa scattare pensieri positivi nella tua mente, sperimenterai un cambiamento positivo, e il tuo stato d'animo diventerà pacifico ea suo agio. Se scegli un elemento che ti dà sentimenti negativi, la tua mente sarà alterata in modo sfavorevole e ti sentirai a disagio. Nel caso in cui il tuo articolo abbia un valore neutro, la tua mente, in cambio, rimarrà invariata.

Poiché meditiamo per ottenere qualcosa di positivo, è ovvio che si dovrebbe scegliere un oggetto positivo per la meditazione. Nella meditazione tradizionale tibetana vengono scelti oggetti che sono fondamentalmente di un personaggio che promuove la guarigione.

Raggiungere un'influenza positiva sulla nostra mente

Pensando profondamente all'oggetto in questione, vogliamo ottenere un'influenza positiva sulla nostra mente. La meditazione tibetana ci fornisce una serie di tecniche diverse, che si svolgono su due livelli: la meditazione attraverso la concentrazione e attraverso l'analisi.

Quando pratichiamo la meditazione di concentrazione, attacciamo la nostra mente a un oggetto di meditazione e siamo in grado di stare con esso, senza permettere distrazioni. Questo a sua volta fornisce la base per la meditazione analitica, che, tra le altre cose, tenta di esplorare la vera natura di un oggetto di meditazione al fine di scoprire la natura finale e vera dei fenomeni. Questo tipo di riconoscimento è un prerequisito per raggiungere la Buddità, la completa illuminazione e l'obiettivo finale della meditazione nel buddismo tibetano.

I buddisti credono che tutte le nostre azioni dipendano dal nostro stato mentale; una visione malsana causerà sofferenza, e quindi la mente stessa è l'oggetto principale della meditazione. Mi piace parlare del "domare" della mente. Una mente che non è ben controllata è suscettibile di causare molto danno a se stessa e agli altri, mentre una mente pacifica crea un'atmosfera confortevole per sé e per tutti. Quindi la meditazione serve anche ad armonizzare il corpo e la mente, così come crea uno stato equilibrato di pace interiore ed esteriore.

Perché meditiamo?

Tutte le creature viventi - gli umani e tutti gli animali fino al più piccolo insetto - hanno una cosa in comune: tutti desiderano la felicità e il benessere. Nessuno vuole soffrire.

Potresti aver passato un po 'di tempo nella tua vita a guardare l'andirivieni di un'affollata colonia di formiche. Le formiche gareggiano attivamente da un posto all'altro. A modo loro, stanno cercando qualche tipo di soddisfazione, una sorta di benessere.

Osservo gli umani in modo simile. Durante la nostra breve durata di vita da non più di ottanta a cento anni, seguiamo una costante routine quotidiana: lavoriamo, mangiamo, beviamo e dormiamo e cerchiamo costantemente di raggiungere la felicità e il benessere. Allora perché non siamo in grado di essere felici e contenti in ogni momento?

La sofferenza getta un'ombra sulla nostra vita

Oltre alle quattro ragioni fondamentali della sofferenza - nascita, vecchiaia, malattia e morte - ci sono sempre altre forme di sofferenza che gettano ombre sulle nostre vite. Innumerevoli problemi hanno origine da una visione interna difettosa e contribuiscono al fatto che la felicità non dura mai troppo a lungo. Relazioni afflitte tra le persone, stress sul lavoro, preoccupazioni finanziarie, problemi nell'educazione dei figli e altri fattori possono causare infelicità.

Poiché siamo pigri, tendiamo a cercare le cause dell'angoscia in circostanze esterne. Spesso siamo in grado di trovare rapidamente un colpevole nel comportamento illecito degli altri. A lungo termine, tuttavia, questa strategia si rivela molto stancante, perché porta al fatto che i problemi non cambiano mai. Non aiuta a continuare a incolpare gli altri perché l'unico risultato è una sostituzione delle cause, mentre per tutto il vero la ragione della sofferenza può essere trovata solo guardando al proprio io interiore.

I medici e i lama tibetani sono convinti che solo tagliando la causa alla radice si possa guarire la malattia. Trattare i sintomi non causerà più di una cura temporanea. Se guardi dentro, d'altra parte, scoprirai che le ragioni della tua sofferenza sono causate dalla disposizione della tua mente. Secondo il buddismo tibetano, tutta la sofferenza è autoinflitta. L'altro lato della medaglia, tuttavia, indica che noi stessi siamo i creatori della nostra felicità.

Ristampato con il permesso dell'editore
Inner Traditions International. © 1999.
www.innertraditions.com

Fonte dell'articolo

La pratica della meditazione tibetana: esercizi, visualizzazioni e mantra per la salute e il benessere
di Dagsay Tulku Rinpoche
(tradotto dal libro originale tedesco).

La pratica della meditazione tibetana di Dagsay Tulku RinpochePer secoli, i lama tibetani hanno trasmesso la conoscenza spirituale attraverso gli insegnamenti della meditazione di addestramento mentale, sebbene molti di questi insegnamenti rimangano relativamente sconosciuti in Occidente. Dagsay Tulku Rinpoche ora condivide questi rari gioielli di saggezza tibetana in modo facile e accessibile, portando il lettore occidentale verso la via della vera felicità. Gli insegnamenti di Dagsay Tulku spaziano da sessioni introduttive progettate per creare un'oasi di calma nella vita quotidiana a pratiche profonde per la purificazione e la guarigione. Offre anche meditazioni tradizionali per prepararsi alla morte, la transizione finale. Fedele alla ricca natura sensoriale del buddismo tibetano, queste meditazioni sono arricchite con istruzioni per il massaggio rilassante e un CD di 60 minuti di mantra.

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Circa l'autore

Dagsay Tulku RinpocheNato nel villaggio tibetano di Tartsedo in 1936, Dagsay Tulku Rinpoche è stato scoperto e riconosciuto come la reincarnazione del precedente Dagsay Tulku e portato al famoso monastero di Chokri nel Tibet orientale, dove è venuto a servire come capo lama. Sfuggito alla persecuzione in 1959, viaggiò in India, dove continuò i suoi studi e pratica fino a quando, su richiesta del Dalai Lama, accettò un posto come leader spirituale di una piccola comunità di coloni tibetani in Svizzera. Dagsay Tulku Rinpoche insegna i corsi di meditazione buddista e impartisce benedizioni e iniziazioni. Oltre a introdurre l'Occidente nelle pratiche spirituali del Tibet, è stato attivamente coinvolto nella ricostruzione del monastero di Chokri nella sua terra natale.

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