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Cos'è la meditazione? Sembra che dovrebbe essere una domanda facile, ma è come chiedere cos'è l'amore. Ci sono così tanti aspetti, così tante prospettive e così tanti modi per sperimentarlo che la meditazione non si presta a essere ridotta a una risposta rapida. Il meglio che posso fare è questo: meditazione significa modi per far comprendere se stessa alla mente.
Non intendo "capire" in modo intellettuale, come il modo in cui un neuropsicologo comprende gli schemi dell'attività cerebrale. Questa è una comprensione dei fatti ma non un'esperienza di conoscenza interiore. La comprensione buddista inizia dentro e riconosce ciò che sta accadendo proprio qui, proprio ora, nelle nostre teste. La meditazione ti aiuta a capire come e perché la tua mente si muove e pensa e vuole permettendoti di vedere queste cose mentre accadono.
E la meditazione va oltre. Inizi con il resto dell'Ottuplice Sentiero - o qualsiasi altro modo saggio e compassionevole di essere, come le altre religioni forniscono. Quando poi aggiungi la meditazione, ottieni il potere di cambiare idea. Letteralmente. Puoi cambiare il modo in cui funziona la tua mente. Perché cambiare idea? La solita ragione è di diventare più felici. Quando usi lo strumento della meditazione per sbloccare i processi della tua mente, puoi riprogrammare te stesso per liberarti dell'avidità, dell'ignoranza e dell'odio, sostituendoli con calma, soddisfazione, saggezza, amore e gioia. Chi non vorrebbe quello?
Quindi perché non tutti meditano? Due ragioni principali. In primo luogo, ad alcune persone viene insegnato che la meditazione è in qualche modo non religiosa e rende suscettibile all'influenza dei poteri malvagi. Non sto scherzando; questa è la posizione ufficiale della Chiesa Cattolica Romana mentre scrivo questo libro. Questa è una visione fondamentalmente ignorante e dannosa, è meglio non dire altro. Non voglio entrare nel discorso sbagliato!
C'è anche un motivo più comprensibile per cui le persone evitano la meditazione: può essere davvero difficile. La meditazione è dura quando siamo resistenti. A volte le nostre menti non vogliono lasciare andare il nostro senso della solidità e dell'egoismo duramente conquistati. Abbiamo lavorato su quel senso di sé da quando eravamo bambini, e su alcuni livelli è necessario per la sopravvivenza, quindi ci aggrappiamo ad esso. Resistiamo anche alla meditazione quando preferiamo avere un divertimento esterno piuttosto che la felicità interiore. Questo può sembrare stupido, come qualcosa che nessuno vorrebbe mai, ma la maggior parte di noi si sente sempre così. Pensa a te stesso onestamente. Data una scelta, non senti sempre il desiderio immediato di fare la cosa più eccitante e divertente? Se è così, unisciti al club; sei un essere umano.
Il problema è che la ricerca del divertimento e dell'eccitazione non riesce mai completamente. Alla fine fallisce sempre completamente mentre moriamo. Non può essere la via della felicità. La vera felicità è interiore e viene dal cambiare idea dopo aver appreso come funziona. La meditazione può portarti lì perché rivela il funzionamento della tua mente e ti consente di risolverli.
A causa della loro resistenza personale alla meditazione, e perché ci vuole tempo, energia, uno spazio tranquillo e un po 'di conoscenza, la maggior parte delle persone nel mondo non medita. Anche molti buddhisti non meditano e una persona può essere un eccellente buddista senza meditare. Eppure la maggior parte dei giovani interessati al buddismo medita e hanno ragione di farlo. Per molte persone fornisce la spinta più forte in avanti sul percorso.
C'è qualcosa di immediatamente ovvio su concetti come la retta parola e anche lo sforzo giusto, ma la meditazione è un'altra storia. Va contro tutte le abitudini di pensiero che molte persone hanno coltivato durante tutta la loro vita. Tuttavia la meditazione produce risultati immediati e positivi su tutto lo spettro del corpo e della mente. Se provi tu stesso, scoprirai rapidamente che la meditazione può produrre benefici che vanno dall'eliminazione dello stress all'ottenere voti migliori. Potrebbe anche aiutarti a svegliarti.
Meditazione calmante
I molti metodi della meditazione buddista si riducono a due tipi principali. Il primo tipo è samatha, o meditazione calmante. Non si tratta di mettersi a dormire. Questa non è meditazione; non è nemmeno calmo - pensa a quanto possono essere attivi i tuoi sogni. Samatha è più come concentrare la tua mente. Questa concentrazione non è come concentrarsi su un problema di matematica o sulla guida. È troppo attivo e lineare. Qui, concentrazione significa focalizzare i pensieri su una cosa immutabile, non allo scopo di fare qualcosa con essa, ma semplicemente lasciarla riempire tutta la tua mente.
Samatha calma ulteriormente la mente fino a raggiungere un luogo di vero riposo e benessere chiamato samadhi. (Se samatha e samadhi suonano allo stesso modo, è perché provengono dalla stessa radice, che significa "pace".) Il buddismo condivide questo tipo generale di meditazione con altre religioni, specialmente l'induismo. Quando Siddhartha praticò la meditazione e l'auto-mortificazione con i rinuncianti nella foresta dopo essere uscito di casa, stava lavorando per un'immersione sempre più profonda in stati meditativi aperti e silenziosi. Stava facendo meditazione samatha.
Quando fai samatha, inizi a concentrarti su un oggetto visivo o mentale. Cerchi di sviluppare una mente concentrata, libera dagli ostacoli della cattiva volontà, dalla pigrizia, dall'avidità e da altri sentimenti simili. Ti concentri solo sull'oggetto. Dopo molta pratica, puoi anche lasciare andare l'oggetto e concentrarti sull'esperienza interna. Mentre lo fai, la tua concentrazione si rafforza, la tua calma si approfondisce e ti ritrovi sempre più capace di raggiungere questo stato ogni volta che ti siedi per meditare. Il processo non è solo un'abilità secca che acquisisci; è piacevole in un modo che ti tocca più profondamente dei normali piaceri fugaci. Samatha ti dà una base su cui puoi stare mentre guardi l'azione nella tua mente. Quello sguardo è l'altro tipo di meditazione.
Insight Meditation
"Insight" è la solita traduzione di vipassana, che letteralmente significa "visione chiara". Il buddhismo si occupa di perspicacia più di quanto facciano le altre religioni nei loro percorsi meditativi.
Quando fai la vipassana, non cerchi la calma. Invece il tuo obiettivo è l'intuizione. Ti guardi bene nella mente per vedere come e perché sta facendo quello che sta facendo. Inizi a vedere come un pensiero conduce a un altro e come un atteggiamento o desiderio conduce a una reazione naturale che può o non può essere buona. Quando vedi che succede realmente nella tua mente, ti colpisce davvero: devi cambiare e hai il potere di farlo. Quel potere è la cosa più forte del mondo, ed è in te ora. La meditazione di Insight mette quel potere nelle tue mani.
È possibile ottenere questo potere senza meditazione? Certo che lo e. Grandi persone spirituali nel corso del tempo in tutte le culture hanno attinto a questo potere, e la maggior parte di loro non erano buddisti. Hanno acquisito intuizione senza meditazione buddista, e così puoi. Naturalmente ognuno di loro era una persona da un milione con poteri fantastici di intelletto, consapevolezza, compassione e disciplina mentale. Hai sviluppato tutte quelle qualità? Se no, forse prova la meditazione.
Ristampato con il permesso dell'editore
Ulysses Press. © 2003. www.ulyssespress.com
Fonte dell'articolo
Buddha in Your Backpack: Everyday Buddhism for Teens
di Franz Metcalf.
Una guida per navigare negli anni dell'adolescenza, Buddha nel tuo zaino è per i giovani che vogliono saperne di più sul buddismo o per coloro che vogliono semplicemente capire cosa sta succedendo dentro se stessi e nel mondo che li circonda.
L'autore
Franz Metcalf ha fatto i suoi Master presso la Graduate Theological Union, e ha conseguito il dottorato presso l'Università di Chicago con una tesi sulla domanda: "Perché gli americani praticano il buddismo Zen?" Attualmente lavora con il Forge Institute for Spirituality and Social Change, co-presiede il comitato direttivo del gruppo Person, Culture and Religion dell'American Academy of Religion e insegna college a Los Angeles. Ha contribuito con recensioni e capitoli a varie pubblicazioni accademiche ed è revisore del Journal of Global Buddhism. È l'autore di What Would Buddha Do? e co-autore di What Would Buddha Do at Work? Se vuoi saperne di più su Franz (e altre cose buddiste), visita il suo sito web all'indirizzo: www.mind2mind.net
Video / Presentazione di Franz Metcalf e BJ Gallagher: "Being Buddha at Work"
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