Un modo in cui affronto la sfida di insegnare l'arte di creare un ambiente di presa consapevole è attraverso una pratica che io chiamo l'attenzione sacra. L'attenzione, come con la consapevolezza, può essere intesa come una relazione. È il rapporto tra colui che è consapevole, o il "consapevole" (che conosciamo come "me" o "I"), e l'oggetto della consapevolezza.
In generale, siamo inconsapevoli del potere che abbiamo di influenzare la qualità della nostra attenzione - il modo effettivo in cui noi, momento per momento, offriamo la nostra attenzione. Quando si tratta della qualità della nostra attenzione, siamo come un bambino che, quando inizialmente prende un martello, spacca il chiodo senza aver ancora capito che c'è un modo per tenere un martello e colpire un chiodo che non utilizza energia in eccesso e offre un grado straordinariamente alto di precisione. Nella nostra coscienza ordinaria, la nostra attenzione goffamente e spesso anche aggressivamente martella la nostra esperienza, emettendo giudizi e chiedendo che le cose siano diverse.
Esplorare il potere della consapevolezza e la qualità della nostra attenzione
Finché non iniziamo ad esplorare il potere della consapevolezza, non abbiamo la minima idea che possiamo, momento per momento, offrire la nostra attenzione con una qualità di ricettività e morbidezza squisite, indipendentemente da quale possa essere la circostanza, e così facendo in modo significativo trasformare l'esperienza. La ricettività squisita è una raffinatezza dell'attenzione che automaticamente ci porta in presenza, perché essere consapevoli della qualità della nostra attenzione è essere nel presente.
L'attenzione non è solo un mezzo passivo che ci collega, come esseri consapevoli, a ciò di cui siamo consapevoli: è un mezzo dinamico e mutevole. Ma prima di poter influenzare la dinamica della nostra attenzione, dobbiamo prima capire cosa significa "offrire" la nostra attenzione. Un modo per farlo è attraverso la pratica dell'attenzione sacra.
Per insegnare l'attenzione sacra, chiedo alle persone di fare uno sforzo intenzionale per aprirsi al momento presente con una qualità di squisita ricettività e accoglienza. Comincio chiedendo loro, mentre invitano questa possibilità, a prendere coscienza del loro respiro. Questo tende immediatamente a portare la nostra consapevolezza nel presente. Quindi suggerisco che il respiro può essere usato per sostenere la nostra attenzione: possiamo aderire alla consapevolezza del respiro e assistere ad ogni respiro come mezzo per scegliere una nuova relazione con il momento presente.
Suggerisco che ogni volta che inspirano, sperimentano il senso di essere squisitamente ricettivi alla pienezza del momento, il che significa naturalmente anche il loro senso di sé. Dopo un po ', suggerisco che con ogni inalazione non solo sono squisitamente recettivi ma si aprono anche a questo momento esatto come se fosse il loro amato, e loro l'amante. Ciò aggiunge una qualità di sentimento o di attenzione al loro rapporto con il presente. Corrispondentemente, chiedo loro di immaginare, con ogni esalazione, il più profondo senso di rilassamento e accettazione e di riposarsi in presenza dell'amato.
Apertura fino a un senso di connessione e amore nel momento presente
L'inspirazione e l'espirazione diventano un movimento ciclico di attenzione che ci apre a un senso di connessione e amore nel momento presente. Mentre respiriamo, iniziamo a sperimentare un'alterazione nella coscienza. La qualità della luce diventa più vivida e l'aria sembra diventare più densa. È un'atmosfera che naturalmente tendiamo a sperimentare come sacri. Invariabilmente quando siamo riverenti e coscienti della nostra attenzione in questo modo, sperimentiamo che le nostre menti stanno diventando immobili e lo spazio sia dentro che intorno a noi diventa soffuso ed energizzato con presenza e amore che sembrano trattenerci.
L'esperienza di questo tipo di presenza è comune a tutte le religioni e nota a chiunque entri nella contemplazione profonda. Quando dirigiamo consapevolmente i nostri cuori e le menti nel nome di Gesù, Maria, Buddha, Adonai, o Allah o verso lo Spirito, la Sorgente Universale, o la Luce Bianca, il movimento effettivo dell'attenzione è sempre lo stesso. Apriamo reverentemente a qualcosa che consideriamo universale e sempre presente, nell'immediatezza dell'Ora. In effetti, ciò che stiamo facendo è tornare all'inizio di noi stessi.
Abbiamo sempre mantenuto la chiave della nostra stessa libertà
Abbiamo sempre tenuto la chiave della nostra libertà senza rendercene conto. Sta nella qualità della nostra attenzione, momento per momento. Il lavoro di consapevolezza energetica, e in particolare una pratica come l'attenzione sacra, ci insegna come creare un senso di presenza viva in qualsiasi momento attraverso uno spostamento nella qualità della nostra attenzione.
Sebbene il lavoro energetico sia generalmente insegnato in relazione alla guarigione, mi astengo di proposito dall'enfatizzare la guarigione. Come medico, ho inizialmente imparato il lavoro energetico in modo specifico come modalità di guarigione complementare, ma mentre lo esploravo ho iniziato a capire il potere fondamentale della consapevolezza stessa.
Credo che quando mettiamo in risalto la guarigione tendiamo a prendere il vasto potenziale dell'attenzione incondizionata e, ancora una volta, collassiamo nel più piccolo campo di consapevolezza della paura della sopravvivenza. Quindi il lavoro energetico diventa un mezzo per un fine in cui può esserci successo o meno, e abbiamo perso la comprensione più profonda: è la qualità della nostra attenzione che apre la porta del presente nel campo di consapevolezza dell'amore e della totalità. L'energia di guarigione deriva semplicemente da questa maggiore presenza.
Di qualunque cosa siamo consapevoli, siamo anche più di
Non molto tempo fa, in uno dei miei incontri, mi sono trovato di fronte a un dilemma. Per una settimana abbiamo indagato sull '"architettura" dei nostri stati emotivi non domati, quelli che io chiamo anche "i mostri". Queste emozioni, tra cui disperazione, disperazione e un senso di imminente dissoluzione, tendono ad inghiottirci ea sommergere il nostro senso di sé. Ma se, quando non sono effettivamente presi in loro, esaminiamo e descriviamo come ci fanno pensare e sentire riguardo al futuro e al passato, o riguardo a noi stessi e agli altri, usiamo il potere della consapevolezza per distinguerci in qualche modo da questi stati.
Questo non è un lavoro facile da fare, perché esaminare attentamente questi mostri scoraggianti in dettaglio è, in una certa misura, dar loro energia; si nutrono di attenzione. Anche sfiorare i bordi di questi sentimenti è minaccioso. Vogliamo far finta che se ne siano andati e non torneranno mai più. Ma tornano indietro, e anche se riusciamo a tenerli a bada, si nascondono nelle vicinanze, richiedendoci di incessare incessantemente le nostre strutture di sopravvivenza.
Portare la nostra consapevolezza cosciente a questi stati di sentimento abissale quando non siamo coinvolti attivamente in essi può aiutarci a rimanere consapevolmente presenti più tardi quando ci ritroviamo irretiti ancora una volta. Cercare di capire, interpretare o spiegare intellettualmente questi stati non è il punto. Dobbiamo solo vedere quali storie specifiche generano e come ci fanno sentire su noi stessi, gli altri, la vita, il passato, il futuro. Qualunque cosa di cui siamo consapevoli, siamo anche più di
Un modo più saggio e più compassionevole per rispettare il potere delle emozioni selvagge
Nel ritiro che ho menzionato, eravamo in una fase in cui gran parte del lavoro era stato svolto sotto forma di risposte a domande specifiche sull'esperienza di questi stati emotivi non domati e le persone del gruppo avevano scritto volumi. Ero incerto su come meglio portare a termine il lavoro. In passato a volte avevo usato un fuoco rituale - avevamo gettato nel fuoco qualcosa che simboleggiava i tratti limitanti o negativi che volevamo trasformare. Potremmo anche lanciare in un fiume o nell'oceano qualcosa che rappresenti ciò che eravamo pronti a lasciar andare, a simboleggiare il suo ritorno alla coscienza universale. Ma in vista di ciò che avevo imparato a capire dell'integrità intrinseca della psiche che include intrinsecamente i mostri, nessun rituale sembrava appropriato.
Non possiamo semplicemente lasciar andare i sentimenti selvaggi o metaforicamente bruciarli o gettarli in mare, perché quel tipo di metafora è di per sé una forma di rifiuto. È in effetti una specie di violenza verso questi sentimenti, in cui in realtà ci stiamo dividendo. Stiamo riducendo il cerchio della nostra coscienza escludendoli, piuttosto che trasformando la nostra capacità di relazione con loro e, nel processo, aumentando il nostro cerchio abbastanza da farli entrare.
Qual è allora un modo più saggio e compassionevole di rispettare il potere delle emozioni selvagge? Dopo che un sogno composto da immagini inquietanti mi ha portato in un luogo di difficile auto-riflessione, sono diventato così vulnerabile che mi sono tenuto spontaneamente in sacra attenzione. Dopo ciò, era ovvio ciò che volevo invitare i partecipanti a fare.
Ho chiesto a tutti di portare tutte le pagine che avevano scritto e metterle su un tavolo al centro della stanza. Poi ci siamo riuniti attorno al tavolo ed entrammo collettivamente nello stato di presenza vivente. In questo modo abbiamo invocato un ambiente di presa consapevole che includeva le nostre paure più oscure. Il rituale simboleggiava una nuova relazione con queste paure primarie, che creava la possibilità di un'attenzione più consapevole e non reattiva.
Stampato con il permesso di New World Library, Novato, CA.
© 2007. www.newworldlibrary.com o 800-972-6657 ext. 52.
Questo articolo era basato sul libro:
Il mandala dell'essere: scoprire il potere della consapevolezza
di Richard Moss.
Molte persone ostacolano il loro potenziale innato attraverso ripetuti schemi di lotta emotiva e sofferenza. Questa pratica guida pratica spiega perché e come le persone cadono abitualmente in questa trappola e fornisce un programma, facilmente incorporato nella vita di tutti i giorni, che li libera da questo comportamento distruttivo. Attingendo ai suoi trent'anni di insegnamento della coscienza, Richard Moss interpreta il ruolo di saggio pastore, accompagnando e incoraggiando il lettore in un viaggio verso il genio dentro e fuori dalla paura e da altri limiti. Ancora più importante, offre una bussola sempre disponibile che indirizza i lettori verso il vero sé e nella magia del momento presente.
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L'autore
Dr. Richard Moss è un insegnante spirituale e un pensatore visionario di fama internazionale. È l'autore di Il mandala dell'essere: scoprire il potere della consapevolezza e altri libri sulla vita cosciente e sulla trasformazione interiore. Per trent'anni ha guidato persone di diversa estrazione nell'uso del potere della consapevolezza per realizzare la loro intrinseca interezza e reclamare la saggezza del loro vero sé. Il suo lavoro integra la pratica spirituale, l'auto-indagine psicologica e la consapevolezza del corpo. Puoi visitarlo online su http://www.richardmoss.com.
