In Québec, il liberalismo cristiano diventa l'autorità religiosa

In Québec, il liberalismo cristiano diventa l'autorità religiosa Il leader del Coalition Avenir Québec François Legault sul percorso elettorale lo scorso settembre prima delle elezioni che hanno visto il suo partito formare un governo a maggioranza. LA STAMPA CANADIANA / Ryan Remiorz

Il governo del Québec propone a legge laicista proibire a qualsiasi nuovo funzionario pubblico in una posizione di autorità - inclusi insegnanti, avvocati e agenti di polizia - di indossare simboli religiosi mentre è al lavoro.

Il disegno di legge incorpora il linguaggio della legge dello scorso anno Bill 62, che proibisce alle persone di indossare rivestimenti per il viso quando ricevono servizi governativi, compresi servizi sanitari e diurni e l'utilizzo del trasporto pubblico.

Bill 21, Un atto che rispetta la laicità dello stato, segue le leggi precedentemente espresse dai governi del Québec: il Partito Liberale in 2010 e 2017 e il Parti Québécois in 2013. Ma alcune parti di queste leggi sono state sospese dopo le sfide della corte.

Questa volta, il governo provinciale ha invocato la "clausola di fermo restrizione" per assicurarsi di resistere controllo costituzionale. La clausola consente alle autorità provinciali o federali di scavalcare sezioni della Carta dei diritti del Canada.

Il disegno di legge propone anche di modificare in modo permanente il Carta del Québec dei diritti dell'uomo e delle libertà per ospitare lo stato laïcité, il principio francese della stretta separazione tra chiesa e stato.

La cultura cristiana come la norma

Nella mia ricerca alla Carleton University, ho seguito quello che chiamo "liberalismo cristiano". Guardo il ruolo della religione all'interno dello stato liberale democratico e in che modo quadri, norme e valori cristiani sono incorporati nella storia del diritto e delle politiche pubbliche negli Stati Uniti e in Canada.

A prima vista, il secolarismo rigoroso (o laïcité) di Bill 21 sembra intollerante alla religione in tutte le sue forme pubbliche. Ma il linguaggio neutrale e secolare del disegno di legge presume un invisibile default cristiano nel delineare le regole intorno alle espressioni pubbliche di religiosità.


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religione Il premier Francois Legault del Quebec, la scorsa settimana, mentre il suo governo ha votato su Bill 21. Il crocifisso dietro di lui probabilmente sparirebbe se la legislazione fosse approvata. LA STAMPA CANADIANA / Jacques Boissinot

Ad esempio, la Carta dei valori presentato dal Parti Québécois in 2013 ha proposto di vietare "vistosi" simboli religiosi dal settore dei servizi pubblici. Ma tracciava una linea tra espressioni religiose "sottili" (come una collana di crocifissi) e "evidenti" (come il velo islamico).

Il linguaggio di conspicuousness rivela che ciò che è determinato per essere un'espressione religiosa ammissibile è una comprensione cristiana "familiare" e storicamente radicata.

Minacce costituzionali

L'uso della clausola di fermo restando la proposta di modifica della provincia Carta dei diritti umani pongono reali minacce costituzionali. dato che aumento dei crimini di odio contro gruppi di minoranza razzializzata e religiosa in Canada, l'attacco terroristico 2017 su a Moschea di Québec City e il recente attacco in Christchurch, New Zealand, la sospensione dei diritti di libertà religiosa dovrebbe sollevare allarmi.

Bill 21, come le precedenti fatture di laicità, si rivolge in modo sproporzionato alle minoranze religiose.

Secondo il gruppo non-profit per i diritti umani il Consiglio nazionale dei musulmani canadesi, il disegno di legge amplifica il sentimento anti-musulmano. Molte notizie gli op-eds esprimono la stessa opinione: che il conto potrebbe intensificarsi atteggiamenti polarizzanti in Québec.

Tolleranza liberale

La nozione liberale occidentale di "tolleranza" viene dal filosofo inglese 17th century John Locke, che considerava il pluralismo religioso benefico per una democrazia sana. Le idee di Locke, fondate sul ragionamento morale cristiano, divennero la base per le protezioni della libertà religiosa incorporate nelle costituzioni liberali democratiche.

In Una lettera che riguarda la tolleranza pubblicato su 1689, Locke ha sostenuto che lo stato dovrebbe rimanere fuori dal business della regolazione delle espressioni religiose. Sosteneva l'inclusione della religione in pubblico, purché non contraddicesse le leggi statali. Ha esteso la tolleranza religiosa alle chiese cristiane e anche ai pagani, ai musulmani e agli ebrei.

Ma la comprensione di Locke della tolleranza era radicata nella logica cristiana e informata dalla sua educazione calvinista. Sosteneva l'idea della "vera religione" e non credeva che gli atei dovessero ricevere la stessa tolleranza.

Wendy Brown, professore di scienze politiche presso l'Università della California di Berkeley, sostiene che la premessa di Locke è culturalmente condiscendente: riproduce una relazione gerarchica tra coloro che tollerano e coloro che devono essere tollerati.

L'uso di termini come "neutralità" e "secolarismo", insieme alla "laicità" di Bill 21, utilizzano la stessa retorica di tolleranza esposta da Locke.

Patrimonio religioso e culturale

Nonostante la Quiet Revolution degli 1960, quando il ruolo della Chiesa cattolica fu considerevolmente diminuito, La società del Québec conserva i residui culturali del cattolicesimo.

I divieti di simboli religiosi proposti fanno eccezioni speciali per le espressioni che affermano "elementi del patrimonio culturale del Quebec, in particolare, il suo patrimonio culturale religioso". Questa formulazione consente ai simboli cattolici, come il crocifisso appeso nell'Assemblea nazionale, di rimanere. Anche se il governo Coalition Avenir Québec (CAQ) ha accettato di spostare il crocifisso, Bill 21 mantiene questo linguaggio di esenzione.

Presentando la proposta di legge, il CAQ posiziona lo stato come arbitri dell'autorità religiosa. Determinano quali simboli sono interpretati come "religiosi" - e quindi in violazione della legge - e che sono semplicemente espressioni "culturali" del patrimonio cattolico.

In questo modo, il cristianesimo rimane il default culturale invisibile. A meno che il default non sia reso visibile, le leggi canadesi non saranno in grado di andare oltre la condiscendente premessa della tolleranza e avanzare verso una vera inclusione.The Conversation

Circa l'autore

Hannah Dick, Assistente professore, Scuola di giornalismo e comunicazione, Università Carleton

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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