La Pasqua ebraica è un momento per riconoscere le tragedie e offrire speranza per il futuro

La Pasqua ebraica è un momento per riconoscere le tragedie e offrire speranza per il futuro
Una famiglia ebrea si riunisce di persona e in videoconferenza per le celebrazioni della Pasqua 2020
. Ezra Shaw / Getty Images

Le famiglie ebree si riuniranno per la Pasqua quest'anno in circostanze che, come la celebrazione stessa, rifletteranno sui tempi bui mentre si aspettano che il meglio venga.

Il progetto vacanza dura dalla sera del 27 marzo alla sera del 4 aprile 2021. Il prime due notti della celebrazione, il 27 e il 28 marzo, richiedono un Seder, un pasto rituale che riunisce la famiglia.

Come un studioso della Bibbia e dell'antico giudaismo, Credo che la Pasqua sia un momento particolarmente toccante per riconoscere le tragedie dell'anno passato e offrire speranza per il futuro.

Storia della Pasqua

La Pasqua ebraica è una festa che si trova nella Bibbia che commemora la fuga degli israeliti, guidati da Mosè, dall'Egitto, come raccontato nella libro dell'Esodo. Prima della partenza degli israeliti schiavi, Dio ha consegnato a serie di piaghe sull'Egitto, culminando nell'uccisione del figlio primogenito in ogni famiglia egiziana, compreso il primogenito del bestiame.

Gli israeliti, tuttavia, misero il sangue di un agnello sugli stipiti delle porte per segnalare che "distruttore, "Un angelo responsabile dell'omicidio, dovrebbe saltare o passare oltre quelle case.

Questa storia è diventata una potente narrazione di persecuzione e liberazione per il popolo ebraico. Il comando a festeggia e ricorda l'esodo dall'Egitto e la Pasqua per le generazioni future è codificato nella Bibbia stessa: secondo il libro dell'Esodo, Dio comanda a Mosè, anche prima della loro partenza dall'Egitto, che gli israeliti ei loro discendenti commemorino questo evento.

La celebrazione della Pasqua include un copione, chiamato Haggadah pasquale. L'Haggadah contiene antichi rituali, alcuni dei quali potrebbero essere stati praticati già nel II secolo d.C., sebbene la scrittura completa esista in manoscritti medievali successivi.


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Storia dei quattro figli

Oggi molte famiglie creano anche il loro proprie versioni dell'Haggadah, offrendo celebrazioni della Pasqua che infondono personale e familiare esperienze.

Ogni membro della famiglia interpreta determinati ruoli, come si trova nella storia biblica. Questa rappresentazione di parti della narrativa dell'Esodo fonde il momento presente con il passato, incoraggiando ogni partecipante a immaginarsi come parte della prima generazione a lasciare l'Egitto.

Alcuni caratteri non trovati esplicitamente nel testo biblico furono aggiunti anche allo script Haggadah. Tra questi spicca un'aggiunta del IX secolo d.C. - una storia su i quattro figli o bambini - il saggio, il malvagio, il semplice e quello che non sa cosa chiedere.

Il progetto le versioni variavano, ma i personaggi sono diventati una parte importante della celebrazione. In molte famiglie oggi, vengono chiamate "bambini" o "figlie", consentendo l'inclusione di tutti i membri della famiglia indipendentemente dal sesso.

Questi personaggi sono stati ispirati da una varietà di fonti bibliche e rabbiniche in cui i bambini fanno alcune domande sulla celebrazione della Pasqua. Nel caso del figlio che non sa cosa chiedere, il genitore comunica direttamente al bambino l'importanza dell'esodo senza attendere la domanda.

La Bibbia parla delle interazioni tra genitori e figli, ma non etichetta i figli in un modo specifico. Il Scopo principale racconta, esamina e trasmette il significato dell'esodo da diverse prospettive. I ruoli distinti di ogni bambino incoraggiano i partecipanti a riflettere, in modi diversi, sul significato della liberazione e su come comunicarla alle generazioni future.

Quasi come un file macchina del tempo, quindi, l'Haggadah e la celebrazione della Pasqua ebraica incorporano il modo in cui la storia, il presente e il futuro si relazionano l'uno con l'altro. Questo dispiegarsi di tutte le dimensioni del tempo consente a coloro che celebrano di ricordare le tragedie e le perdite del passato, generando anche un vero senso di speranza per il futuro.

Flessibilità e adattamento

Secondo molte parti della Bibbia, la festa della Pasqua doveva svolgersi una volta all'anno, e solo a Gerusalemme dove esisteva il tempio della divinità israelita.

La celebrazione della Pasqua ebraica si è evoluta in una commemorazione casalinga con la distruzione del tempio da parte dei Romani nel 70 d.C. La Pasqua biblica menzionata anche nel libro dell'Esodo avvenuta nelle singole case.

In quanto tale, la Bibbia modi forniti adattare la celebrazione alla luce delle mutate circostanze. La Bibbia descrive come il file seconda Pasqua - un anno dopo che gli israeliti lasciarono l'Egitto - viene celebrato nel deserto, ma sembra presupporre che la sua futura celebrazione sarà nel tempio di Gerusalemme. A quel tempo, sarebbe stata concessa un'indennità per coloro che dovevano percorrere lunghe distanze, ritardandone l'osservanza di 30 giorni.

Questo ritardo ha anticipato che la separazione geografica e il tempo potrebbero non consentire la normale osservanza della Pasqua, un conforto derivato direttamente dalla Bibbia per quelle famiglie che non hanno potuto celebrare di persona nel 2020.

Esiste ora la possibilità nel 2021 che i nonni possano essere di nuovo in grado di visitare le loro famiglie come suggeriscono le linee guida sulla salute pubblica è a basso rischio per le persone vaccinate riunirsi in piccoli gruppi. Quando le famiglie si riuniscono per la Pasqua, tuttavia, molti possono scegliere di riflettere sui tempi duri dell'anno passato come parte del Seder. In effetti, la celebrazione della Pasqua lo ha fatto in esso altri riferimenti relativi alla storia ebraica, anche se non sempre sono stati positivi.

Ad esempio, parte della celebrazione del Haggadah pasquale comporta la rottura del pane azzimo, un pezzo del quale è noto come il Afikomen, che viene poi nascosto. I bambini cercano di trovarlo per un premio, chiamato "tesoro dall'Egitto". Il termine Afikomen è esso stesso una parola greca, che si riferisce forse alla baldoria del dopo cena. È un promemoria di un altro momento storico in cui le culture ebraiche furono fortemente circondate e influenzate dai greci.

Il rapporto con i Greci era a complesso. Una parte del file Influenza greca è stato celebrato nella prima società ebraica. Ad esempio, il file traduzione dell'Antico Testamento da Ebraico in greco, a partire dal III secolo aC, era considerato un atto divino.

C'erano anche conflitti tra i governanti greci e le popolazioni ebraiche locali, che portò a una guerra nel II secolo a.C., nota come Rivolta dei Maccabei. In effetti, c'erano dibattiti nel giudaismo se si potesse recitare o meno parti della Bibbia in greco, nei servizi di culto.

Tuttavia l'incorporazione della parola Afikomen nella Pasqua Haggadah mostra la volontà di prendere in prestito un termine greco in un'importante celebrazione ebraica.

L'anno prossimo a Gerusalemme

Guardare al futuro è fondamentale per la celebrazione della Pasqua Haggadah. Nonostante la liberazione dalla schiavitù in Egitto, il pasto si conclude con la frase, detta anche alla fine di un'altra celebrazione nota come Yom Kippur, "L'anno prossimo a Gerusalemme. "

In un pasto che mescola passato e presente e annuisce al futuro, finire l'Haggadah con un tale proclama mette in luce la realtà che nonostante la libertà dall'Egitto, la maggior parte delle comunità ebraiche nel tempo ha celebrato la Pasqua Haggadah lontano dalla loro casa ancestrale e in circostanze che non erano ideali.

Questo desiderio di un mondo che non è ancora guarito e l'alternanza tra passato, presente e futuro nella celebrazione della Pasqua ebraica avranno forse un significato speciale per molti nonni e le loro famiglie nel 2021.

L'autoreThe Conversation

Samuel L. Boyd, assistente professore di studi religiosi e studi ebraici, University of Colorado Boulder

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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