A partire da nessun luogo

"INIZIARE DA DOVE SEI" è generalmente un buon consiglio in ogni impresa. Ma, come molti viaggiatori sull'autostrada, a volte non sappiamo nemmeno che non sappiamo dove siamo e tuttavia non siamo disposti ad ammetterlo. Invece, persi per quanto possiamo essere, continuiamo a guidare, vergognati di chiedere indicazioni, non disposti a intrattenere il fatto della nostra disattenzione o ignoranza. Incolpiamo l'ambiente, le mappe, tutto fuorché la nostra stessa stupidità. Continuiamo, sperando che prima o poi incontreremo qualche segnale stradale, qualche segno familiare. E spesso lo facciamo. Ma spesso non lo facciamo. La nostra disattenzione o ostinazione può costarci molte ore sulla strada.

Nella preghiera, "iniziare da dove sei" può essere utile, anche se molti di noi non sanno dove siamo. Da un lato, possiamo facilmente giudicare male le nostre capacità, pensando di dover attraversare tutti gli stadi di cui altri hanno scritto, diffidando dei meccanismi unici dello spirito nella nostra anima. D'altra parte, siamo fortemente influenzati dalle nostre proiezioni su dove vorremmo essere, specialmente se abbiamo letto uno o più libri sulla preghiera. L'immaginazione è potente ed è così facile simulare le esperienze dei mistici molto prima di essere pronti a incarnare ciò di cui hanno scritto. Abbiamo i nostri occhi così fissi sul futuro che non riusciamo a rimanere semplicemente presenti al presente, che è una specie di prerequisito per iniziare da dove sei.

Vorrei piuttosto suggerire che, per quanto riguarda la preghiera, partiamo dal nulla. Partire dal nulla permette che qualcosa accada. Senza un passato, senza futuro, senza nulla, è meno probabile che saremo sedotti dall'autoinganno. (O forse no. Probabilmente non c'è modo di aggirare completamente l'autoinganno). L'eminente insegnante Zen Suzuki Roshi chiamò questo approccio "mente da principiante".

Sul sentiero della preghiera, la mente del principiante per me implica che entriamo nella presenza del mistero e ci inchiniamo, perché siamo ammirati dalla nostra stessa ignoranza e dalla nostra stessa incapacità di avere sempre le cose a posto. Ci adattiamo al fatto che non saremo mai perfetti "oranti" o compiuti santi uomini o donne. Saremo sempre al punto di partenza. In un certo senso, aspetteremo sempre la nostra maestra d'asilo a dirci cosa faremo su questo, il primo giorno di scuola. Non abbiamo "dove siamo", non abbiamo esperienza in questa grande scuola del mistero. Non sappiamo nulla E se sappiamo qualcosa, siamo lieti di lasciarlo andare così che il mistero possa predominare.

La mente di questo principiante è un atteggiamento benefico non solo nella preghiera, ma in tutte le relazioni. "Non sapere" e "non sapere nulla" è un ottimo modo per avvicinare un partner matrimoniale, anche dopo trent'anni. Quando non so nulla e sono disposto ad abbracciarlo, sono tenero, posso essere diretto e aiutato, posso essere amato. Se mi avvicino al fare l'amore con un quaderno di tecniche, potrei trovarmi a perdere il meraviglioso modo in cui l'amante si sta aprendo a me stamattina.

Il mio insegnante ha dato ai suoi devoti una forma di autoinchiesta che è particolarmente adatta alla mente moderna e preziosa per chi desidera il prossimo passo nella preghiera. Mentre Ramana Maharshi, il famoso saggio indiano della prima parte del ventesimo secolo, raggiunse l'illuminazione con la domanda penetrante "Chi sono io?" il mio insegnante ci incoraggia a chiedere "Chi sto prendendo in giro?" Tipicamente americano, conosce la psicologia di coloro che sono nati e cresciuti con le false promesse della pubblicità moderna. Ci viene costantemente mentito, e mentiamo costantemente a noi stessi. Le persone ci stanno prendendo in giro. Stiamo scherzando. Il processo della vita spirituale, quindi, consiste nel rivelare gli strati multipli della menzogna, i modi in cui siamo stati ingannati e abbiamo accettato e perpetuato l'inganno.

Chi sto prendendo in giro che io sappia cos'è la preghiera? Forse so qualcosa, o forse ho saputo qualcosa l'ultima volta che mi sono rivolto a questo mistero, ma in questo momento sono nudo. Sono appena nato. Non so ancora come respirare l'atmosfera rarefatta di questo spirito santo.

Non sapendo, o non sapendo nulla, sono improvvisamente libero da aspettative. Aspetto. Non so nemmeno per cosa aspetto. Il mio cuore è fresco. Il mio cuore è pronto Vieni, cosa può

NIENTE DA FARE

La nostra preghiera si sente rischiosa quando si basa sul non sapere. Trascorrere una vita in preghiera senza mai ottenere un certificato ... nessun dottorato in preghiera ... non c'è ancora molta assicurazione da parte del Decano che stiamo andando bene ... beh, spesso è un po 'snervante. È naturale volere rassicurazione; è naturale cercare un'autorità in grado di confermare il nostro approccio. Potremmo supporre che la nostra preghiera sia stata pensata per costruire qualcosa di solido, come una piattaforma su cui stare, un luogo dove sistemare la casa per un po ', una piattaforma di lancio per ulteriori esplorazioni, o un punto privilegiato da cui chiamare Dio. E forse lo farà. Ma dobbiamo essere consapevoli che la nostra piattaforma nel migliore dei casi sarà un satellite spaziale rotante - il più piccolo granello all'infinito - e si bloccherà nel nulla.

Come sappiamo che la nostra preghiera sta arrivando nel posto giusto? C'è qualche orecchio cosmico là fuori da qualche parte, o un gigantesco ricevitore di preghiera rivolto verso di noi? (Non sto dicendo che non c'è!) O la preghiera è diretta in qualche modo all'interno? Chi ci assicurerà che il nostro amore, la nostra passione, il nostro desiderio di fusione, il nostro desiderio di servire, in realtà non sono solo frutto della nostra immaginazione? E anche se la nostra guida spirituale o insegnante ci dice che siamo sulla strada giusta, crediamo in lui o lei? In definitiva, quando si tratta della preghiera, non possiamo portare nessun altro al suo interno, proprio come non possiamo avere un testimone interno del nostro amore. Certo, possono sorgere molte domande quando parti dal nulla. E domande preziose a questo.

Se osserviamo le nostre preoccupazioni o domande sulla preghiera senza cercare immediatamente di riempire gli spazi vuoti con le risposte, o senza trarre conclusioni su cui dobbiamo agire, possiamo scoprire alcuni elementi basilari della nostra attuale cosmologia della preghiera. Dovendo vivere con le nostre domande, senza averle risposte, si sente pericoloso - più insicuro che mai.

Partendo dal nulla, suggerisco che prendiamo il nostro non sapere, la nostra posizione sul nulla, la nostra preghiera imperfetta, la nostra insicurezza sulla nostra preghiera e facciamo che la nostra preghiera al momento, ricicli i nostri dubbi nelle nostre preghiere, le nostre domande nella preghiera, la nostra mancanza di chiarezza nella nostra preghiera. "Signore, io credo", gridò un uomo cieco nel vangelo di Gesù, "aiuta la mia incredulità?"

Possiamo forse permetterci di non avere presa sulla nostra preghiera? Dopotutto, i risultati o l'efficacia della nostra preghiera potrebbero non essere nostri affari, se dobbiamo credere a coloro che hanno camminato su questo sentiero di preghiera prima di noi. Cercando di determinare quanto sia efficace la nostra preghiera, o dove sta andando esattamente la nostra preghiera, è più probabile il nostro tentativo di un qualche tipo di controllo. Non possiamo avere il controllo, e non dovremmo avere il controllo, nel nostro rapporto con Dio, per quanto vorremmo. Stiamo per lasciare che Dio sia Dio, o, come in quasi ogni altro aspetto della nostra vita, cercheremo di sovrapporre le nostre convinzioni e aspettative limitate sul santo Altro? Sembra piuttosto sciocco se me lo chiedi.

Suggerisco di abbandonare volontariamente il nostro diritto ad un posto nella facoltà dell'Università di Preghiera, e accontentarsi con gratitudine di essere sempre un "inginocchiatoio nell'addestramento", come Etty Hillesum si chiamava.

Certamente ci sono molti approcci preziosi alla preghiera - parole specifiche, posture preferite, tecniche di centraggio come respiro o visualizzazione. Questi metodi ci serviranno a volte, specialmente quando ci vengono dati dal nostro maestro o guida spirituale. Ma tieni presente che anche i metodi possono riposare in un contesto di non-conoscenza e dovrebbe. Quando l'uso di qualsiasi metodo mi sposta in un contesto di "Ora sto arrivando da qualche parte" o "Ora sto vincendo", corro il rischio di orgoglio spirituale e "materialismo spirituale" così ben descritto dal maestro tibetano Chogyam Trungpa Rinpoche. E con quello, ho perso.

Siamo davvero mai arrivati ​​da qualche parte nell'amore? La buona comunicazione (e la santa comunione) con l'altro significa che ognuno di noi sta in piedi sul nulla, senza tenere né il passato né il futuro, perdendo tutto, e quindi trovandoci innamorati.

UNA PREGHIERA DI NON CONOSCERE

O Dio, non so come pregare. Poiché non so cosa significhi pregare correttamente, pregare in modo tale da servire o adorare, devo offrire ciò che ho e che posso fare, come la preghiera. Ed eccolo qui.

Lascia che questa posizione sia la preghiera
Lascia che questa intenzione sia la preghiera
Lascia che questa non-conoscenza sia la preghiera
Lascia che questo respiro sia la preghiera
Lascia che questa resistenza e disagio siano la preghiera
Lascia che questa distrazione sia la preghiera
Lascia che questa bevuta di tè sia la preghiera
Lascia che questa colazione a colazione sia la preghiera
Lascia che questo programma frenetico sia la preghiera
Lascia che questo tentativo di ricordare sia la preghiera
Lascia che i passi camminino in silenzio attraverso il parcheggio sia la preghiera
Che il canto degli uccelli abbia notato la preghiera
Lascia che questo povero diario sia la preghiera
Che la vastità del cielo notturno sia la preghiera
Lascia che ti preoccupi, e poi abbandona la preoccupazione sia la preghiera
Lasciate cantare, ballare e leggere la preghiera
Lascia che vestirsi e svestirsi sia la preghiera
Lascia che il sonno e il sorgere, il sonno e il sorgere siano la preghiera
Lascia che qualcuno rimanga la preghiera
Lascia che i ricordi e le chiamate sussurrate di aiuto per gli altri siano la preghiera
Lascia che l'apertura della porta e indossare e togliersi le scarpe sia la preghiera
Lascia che l'ordine semplice sia la preghiera
Che la celebrazione della luce e dell'oscurità sia la preghiera
Lascia che il calore e il freddo siano la preghiera
Lascia tutto, non male, non buono, così com'è e meraviglioso ...
sii la preghiera.

O Dio, nella mia impotenza, dal nulla, senza nulla, lascia che queste povere preghiere, come fiori, ti attirino nel giardino da cui nasce la loro fragranza. Amen.


Questo articolo è tratto da:

Praying Dangerously di Regina Sara Ryan.Pregare pericolosamente: Radical Reliance on God
di Regina Sara Ryan.

Ristampato con il permesso dell'editore, Hohm Press. ©2001. www.hohmpress.com

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Circa l'autore

SpiritualitàRegina Sara Ryan ha studiato contemplazione e misticismo per oltre trentacinque anni. Dopo aver lasciato il convento, dove ha vissuto come monaca cattolica negli 1960 e nei primi 70, Regina ha iniziato la sua esplorazione di altre tradizioni religiose. Era particolarmente ispirata dalle vite delle grandi donne dell'induismo, ebraismo, buddismo, cristianesimo e sufismo, che erano fiorite nella loro dedizione a Dio e agli altri. Il suo libro, La donna sveglia, racconta le storie di ventiquattro di queste donne straordinarie. Da quando ha incontrato il suo maestro spirituale, il maestro occidentale Baul Lee Lozowick, in 1984, Regina ha continuato a seguire quello che lei chiama un percorso di "devozione senza vergogna" in cui lavora per portare in vita la sua vita di contemplazione. suo marito.

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