Religione e spiritualità: uguale o diverso?

Tutti nel mondo sono sul sentiero spirituale. In nessun modo tutti, tuttavia, sono consapevoli di essere sul sentiero. La maggior parte delle persone vede i loro sforzi per evitare il dolore e trovare la felicità come episodica, non come la motivazione immutabile dietro tutto ciò che fanno.

Spiritualità e religiosità: qual è la differenza?

La spiritualità è spesso, ma non spesso accuratamente, identificata con la religiosità. Anche se ci si aspetta naturalmente che i due siano sinonimi, essi differiscono in molti modi importanti.

La spiritualità è aspirazione cosciente ed è quindi individuale. La religione formale, d'altra parte, è un ramo della società civile - come gli affari, la politica e le arti. Può essere descritto come un'attività sociale, progettata per elevare l'umanità in generale e istituzionalizzata per beneficiare il maggior numero possibile di persone.

La spiritualità, al contrario, è relativamente esclusiva, poiché richiede non solo un coinvolgimento personale ma anche un serio sforzo personale. I suoi ideali sfidano l'integrità di tutti coloro che aspirano alla verità.

Le religioni chiedono la conformità esteriore

La religione chiede, invece, conformità a quella che potrebbe essere chiamata una "legge delle medie": abbassare le vette alle quali ci si aspetta che aspirino e, accettando il desiderio di realizzazione temporale come naturale e giusta, riempiendo le profondità da cui loro si pensano che scalino. La religione formale, essenzialmente, è esteriore, pubblica e (per ottenere la più ampia accettazione) una diluizione della verità più alta.


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La spiritualità richiede uno sforzo personale

L'attenzione della spiritualità, d'altra parte, è interiore, personale e (per il più grande guadagno personale) intransigente, la religione è destinata ad essere abbracciata da tutti; i suoi insegnamenti, quindi, sono relativamente facili da seguire. Al contrario, le richieste del sentiero spirituale possono sembrare austere, ma la loro austerità è solo apparente. Per il vero obiettivo della vita, che è quello di evitare il dolore e raggiungere la beatitudine, mentre è meravigliosamente stimolante è anche esigente. Gli occhi delle persone rivelano il contrasto in modo persuasivo. La gioia interiore risplende agli occhi di coloro che vivono secondo alti ideali spirituali. Agli occhi di coloro che accettano i compromessi offerti dalla religione, ci sono ancora ombre persistenti di dolore.

La spiritualità richiede di assumersi la responsabilità personale per il proprio sviluppo. La religione formale rende meno tali requisiti. È, in un certo senso, un contratto sociale tra l'uomo e Dio, elaborato da istituzioni religiose. La principale responsabilità dell'individuo nelle questioni religiose è che egli accetta i rituali ei dogmi che la sua istituzione gli ha prescritto. Assunto per lui è l'onere di determinare la differenza tra verità ed errore, giusto e sbagliato, più o meno come si lascia agli avvocati l'onere di chiarire le questioni legali. La tradizione religiosa, quindi, come i precedenti legali, ha lo scopo di perpetuare le pratiche che sono state stabilite.

Religione, scienza e percorso spirituale

C'è una naturale opposizione tra la religione formale e le scienze. Gli sforzi pionieristici della scienza, che hanno scoperto un numero infinito di segreti della natura, forniscono una visione molto diversa della realtà dalla religione. La scienza rifiuta del tutto l'idea di un contratto tra l'uomo e il suo creatore. Cerca di scopri i fatti delle cose, mentre la religione semplicemente dichiara verità, sostenendo che è stata rivelata all'umanità molto tempo fa e non cambia mai. La continua ricerca della scienza sui fatti pone una chiara minaccia, quindi, al concetto di rivelazione. La religione, sotto la pressione di fatti nuovi innumerevoli e incontrovertibili, ha dovuto accettare il suo bisogno di coesistere con la scienza, e ha quindi ammesso che sembrano esserci livelli più alti e più bassi di realtà. La religione non può cambiare la sua insistenza, tuttavia, che il livello più alto, alla fine, dimostrerà l'unico vero.

Il percorso della spiritualità è in contrasto con la religione e la scienza. In qualche modo, tuttavia, è più simile alla scienza, perché anche a cerca verità piuttosto che semplicemente dichiararla. Gli insegnamenti spirituali annunciano le scoperte fatte dai singoli ricercatori (paragonabili ai ricercatori scientifici), ma, come la scienza dei materiali, invitano le persone a verificare ogni affermazione, e non a rimanere soddisfatti con mera credenza o mera asserzione, non importa quanto convincente si dice. Come la scienza, inoltre, che non contempla una conclusione alla sua ricerca, lo sviluppo spirituale non finisce mai. L'unica "fine" che contempla è l'infinità!

Differenza tra scienza e spiritualità

Religione e spiritualità: uguale o diverso?C'è, tuttavia, una differenza essenziale tra le scoperte della ricerca spirituale e quelle della scienza: mentre la ricerca spirituale, come quella della scienza, è continua, le sue scoperte fatte una volta sono universali e invariabili. Il percorso spirituale, quindi, raggiunge qualcosa che la scienza non raggiungerà mai, perché i fenomeni esplorati dalla scienza sono essi stessi soggetti a numerosi cambiamenti di prospettiva. Anche la ragione - la scienza dello strumento usa - tiene traccia della mente entro il ristretto recinto della percezione sensoriale. Non può percepire con la maggiore chiarezza della vera intuizione.

La scienza, peraltro, pur basandosi sui fatti e non traendo conclusioni da teorie non testate come fa la teologia, è solo un po 'meno incatenata della teologia. Si aggrappa alle sue leggi, a volte anche ferocemente, mentre la teologia si aggrappa ai suoi dogmi. Gli insegnamenti spirituali, al contrario, spingono le persone a non accontentarsi delle definizioni, ma a salire verso l'alto nella percezione diretta finché la verità eterna non è esperto, per così dire, "faccia a faccia".

I dogmi della scienza e della religione

Le religioni del mondo, da uno studio dei loro dogmi, sembrano in disaccordo tra loro. La scienza in sé, sebbene generalmente assenso ai fatti che sono stati dimostrati, non è affatto aperta a quelli "scomodi" anche dopo che sono stati dimostrati con soddisfazione di una giovane generazione di scienziati. Anche gli scienziati possono essere dogmatici, in altre parole, quando la loro visione della realtà è stata inscatolata dall'abitudine per tutta la vita. Sono esseri umani, dopo tutto. Anche così, la scienza - a differenza della religione - è stata conosciuta per cambiare ufficialmente alcuni dei dogmi "fissi" di quando in quando, quando le prove sono diventate incontrovertibili.

Gli insegnamenti spirituali, al contrario, non hanno mai dovuto essere cambiati, perché sebbene non siano dichiarati dogmaticamente, persone di profonda intuizione spirituale in ogni paese, ogni età e ogni religione hanno dichiarato le stesse esperienze di verità. Indipendentemente dal patrimonio culturale e religioso - alcuni di questi veggenti erano in realtà analfabeti e quindi non avevano familiarità con la propria eredità - hanno annunciato le stesse scoperte di base, basate sull'esperienza diretta. Nella loro comunione con una coscienza superiore essi udirono un grande suono (l'Amen, alcuni lo chiamavano, o AUM, o Ahunavar, o il biblico "suono di molte acque"); videro una luce infinita; hanno sperimentato un amore divorante; soprattutto, hanno scoperto una beatitudine ineffabile. Anime illuminate come queste hanno sempre esortato gli altri ad abbandonare tutti i desideri come auto-limitanti ea cercare la trasformazione in un'infinita consapevolezza di sé.

Self-Discipline: Path of Spirituality

La parola "religione" deriva dal latino, religare, "legare, legare". Il "legame" qui inteso include vari tipi di autodisciplina, ma non è pensato per imporsi a nessuno. Una popolazione tiepida e riluttante, incapace di accettare la religione a meno che non sia amministrata come un gentile ammonimento - o, a volte, tuonata in un ira rabbioso! - In entrambi i casi non è verosimile accogliere il concetto di auto-disciplina. La religione istituzionalizzata, quindi, non incoraggia particolarmente l'autodisciplina. Si allarga su quel concetto, piuttosto, cercando di controllare la strada altri adorare e credere. In effetti, l'autodisciplina implica per i dirigenti istituzionali una certa autonomia, e quindi indipendenza, che potrebbe portare in tempo all'eresia.

La verità proposta negli insegnamenti spirituali non ha paura di mettere in discussione. Come la luce del sole, brilla semplicemente. Le persone che si aggrappano con forza ai dogmi religiosi lo fanno perché non hanno piena fiducia in loro! Temono di essere interrogati per timore che le loro credenze - come un pupazzo di neve sotto un sole caldo - si sciolgano senza forma. La religione dogmatica procede con cautela, come se stesse camminando attraverso un tunnel buio, temendo che la candela che tiene potrebbe essere estinta in modo imprevisto. Ogni nuova idea sembra minacciarla, come una fresca brezza che potrebbe in qualsiasi momento far tremolare e morire la candela.

Religione: impegnata nel dogma?

Religione e spiritualità: uguale o diverso?Le definizioni non possono essere uguali a ciò che definiscono. Nel fermo impegno della religione nei confronti dei suoi dogmi, elaborato con cura da teologi istruiti, queste definizioni sembrano preferibili alla realtà stessa.

Ai livelli inferiori dell'attività religiosa, il servizio è reso direttamente al pubblico. Le persone nel ruolo di servire gli altri a volte possono essere consapevoli che esiste un conflitto tra l'obbedienza richiesta da loro dai loro superiori e la consapevolezza dei bisogni specifici degli individui. Forse una persona ha bisogno di una risposta a qualche domanda o dubbio fastidioso. Perché, chiede l'amministratore, non tutti possono semplicemente accettare le spiegazioni ufficiali, così faticosamente elaborate per tutti? La sua preferenza è semplicemente quella di annunciare la verità, invece di spiegarla con attenzione al testo ogni volta che viene sollevato lo stesso argomento.

Questo è il particolare vantaggio del dogma: risolve il bisogno di infinite ulteriori spiegazioni. Gli amministratori e altri in posizione privilegiata preferiscono concentrarsi su politiche ampie. Generalmente, sono impazienti con le eccezioni, in particolare con domande troppo ragionevoli! La politica è la loro "casa". Ha lo stesso vantaggio dei precedenti legali, perché evita la necessità di pensare di nuovo ogni volta.

Il bisogno di religione: pro e contro

Tutto sotto l'influenza della dualità ha i suoi punti di forza e di debolezza. La necessità di controllare le credenze delle persone è una debolezza delle istituzioni religiose. Non può essere né regolamentato né evitato, poiché è semplicemente radicato nella natura umana. Nonostante questa debolezza, tuttavia, la religione istituzionale è necessaria ed è uno dei principali ornamenti della civiltà. La religione formale aiuta ad elevare l'umanità al di sopra del livello degli animali, e ispira le persone a includere qualcosa di più nobile nelle loro vite rispetto alla semplice soddisfazione istintiva.

La religione istituzionale, tuttavia, nel suo impulso al controllo, alimenta la brama di potere e la ricchezza che conferisce potere. La religione dovrebbe aiutare le persone a non fare illusioni, ma spesso riesce, per coinvolgimento egoico, a ricondurle nuovamente. Il grado teologico DD (Doctor of Divinity) suggerisce spesso un altro significato alla mia mente: "Doctor of Delusion".

La religione richiede obbedienza

Le organizzazioni religiose insistono quasi sempre sull'importanza dell'obbedienza. Obbedienza a chi? Bene, dal momento che tutti nella religione dovrebbero ovviamente obbedire alla volontà di Dio, l'unica domanda rimasta è: come conoscere la volontà di Dio? Le autorità rispondono a questa domanda sostenendo che sono loro stessi che esprimono la volontà di Dio. Molti di loro, infatti, sono più interessati a imporre la propria volontà, o forse a promuovere una convenienza puramente organizzativa, piuttosto che a servire i bisogni personali delle persone. Raramente le autorità religiose esprimono ciò che chiamano "volontà di Dio" in modo tale da dimostrare preoccupazione per tali bisogni.

Anche quando la guida umana è offerta umilmente e sinceramente, è fallibile. Potrebbe essere ispirato divinamente. Anche così, la sua ispirazione deve passare attraverso il filtro della comprensione umana. Solo chi ha raggiunto la perfezione nella coscienza di Dio può essere pienamente fatto valere. Tali casi, tuttavia, sono come isole solitarie in un vasto mare. Come si dovrebbe rispondere alle direttive, altrimenti, se le consideriamo irragionevoli, o addirittura ingiuste? Il più saggio degli esseri umani non illuminati può commettere errori.

Cortesia e rispetto per tutti

Due elementi essenziali nell'interazione umana sono la cortesia e il rispetto. Queste qualità, come l'olio lubrificante, mantengono il meccanismo delle relazioni umane senza intoppi. Lo scontro ipocrita o arrabbiato lascia sempre un residuo di vibrazioni negative, anche quando i motivi sono sani, e anche quando il dispiacere è giustificato. In ogni disaccordo, in particolare con i propri superiori religiosi, si dovrebbe avere cura di esprimersi sinceramente e gentilmente. Non brandire emotivamente i tuoi sentimenti, ma cerca di essere caritatevole. La carità è la via di Dio. Se ti trovi in ​​disaccordo con qualcuno, allora, sii tanto preoccupato per i sentimenti di quella persona quanto per i tuoi. Cerca di vedere tutte le persone allo stesso livello dei tuoi fratelli e sorelle in Dio. Riflettete che anche i vostri superiori probabilmente stanno facendo del loro meglio, secondo la loro stessa comprensione. Con un po 'di gentilezza da parte tua, potresti trovare la possibilità di raggiungere una sorta di sistemazione.

Ristampato con il permesso dell'editore
Crystal Clarity Publishers.
© 2003.
www.crystalclarity.com.


Questo articolo è stato estratto con il permesso dal libro:

Dio è per tutti
di J. Donald Walters.

Questo articolo è stato tratto dal libro: God Is For Everyone di J. Donald Walters.Chiaramente e semplicemente scritto, completamente non selettivo e non dogmatico nel suo approccio, Dio è per tutti è l'introduzione perfetta al percorso spirituale. Questo libro porta nuove intuizioni a noi stessi e alle nostre pratiche più sacre.

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L'autore

J. Donald Walters, autore dell'articolo: Religione e spiritualità: uguali o diverse?

J. Donald Walters (Swami Kriyananda) ha scritto oltre ottanta libri e curato due libri di Paramhansa Yogananda che sono diventati famosi: il Rubaiyat di Omar Khayyam spiegato e una raccolta di detti del Maestro, L'essenza della realizzazione del sé. In 1968 Walters ha fondato Ananda, una comunità intenzionale vicino a Nevada City, in California, basata sugli insegnamenti di Paramhansa Yogananda. Visita il sito Web di Ananda all'indirizzo http://www.ananda.org