La nostra responsabilità individuale per affrontare l'ascesa dell'estrema destra

La nostra responsabilità individuale per affrontare l'ascesa dell'estrema destra

Da quando il crisi finanziaria di 2008, La società americana è diventata sempre più divisa. Tra le sue fessure profonde, l'estrema destra ha trovato un posto dove incubare e parlare.

In calo demografico e lottando economicamente, questa voce urla una violenta crisi di identità di classe, bianchezza e mascolinità. Allora, come ha fatto quella voce diventare così rumorosa?

In una società capitalista, l'equilibrio del potere è legato ai benefici finanziari accumulati da gruppi storicamente dominanti. Il volto umano del capitalismo americano è stato per lungo tempo rappresentato da uomini bianchi direttivi nella parte superiore della finanza, con in basso uomini neri disoccupati o imprigionati.

Negli ultimi anni 40 questo ha avuto drammatiche conseguenze economiche, sociali e politiche sulla società americana. Le norme sociali che generano ricchezza e reddito diversi associati a diversi gruppi razziali portano alla disuguaglianza di gruppo e all'esacerbazione dei redditi stratificati.

Politicamente, l'impatto di una società sempre più stratificata porta all'ascesa di movimenti di estrema destra. Ricerca attraverso i paesi avanzati 20 mostra che nei dieci anni dopo una crisi finanziaria, i partiti di estrema destra tendono ad aumentare la loro quota di voto di 30%. La colpa dei problemi economici è posta ai piedi delle minoranze e degli stranieri. (O, nel caso del 2016 Campagna presidenziale degli Stati Uniti, chiunque sia implicato nella cospirazione di nefande élite "globaliste").

In 2018, l' realtà della società stratificata negli Stati Uniti, i gruppi in bianco e nero continuano a pregare in diverse chiese, vivono in quartieri diversi e hanno accesso ineguale a salute, istruzione e opportunità di lavoro - anche dopo che una coppia di neri ha trascorso otto anni alla Casa Bianca.

Questo stato di disuguaglianza è sintomatico del modo in cui il comportamento discriminatorio si riproduce in modi inconsci attraverso l'azione individuale e collettiva.


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L'ascesa della voce di estrema destra ha messo in luce il fatto che pregiudizi e comportamenti di gruppo possono superare le scelte individuali. Il eventi violenti visto a Charlottesville, in Virginia, l'estate di 2017 dimostra come lo slancio accumulato nel comportamento della mandria possa portare a comportamenti estremi da parte degli individui. Ma fino a che punto le azioni individuali sono influenzate dalla nostra appartenenza ai gruppi, e quanto deriva dai nostri "veri sé" interiori?

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Attraverso le scienze sociali, la psicologia e la neuroscienza, vi è evidenza che l'appartenenza a un gruppo può esacerbare l'effetto dei pregiudizi inconsci sull'azione individuale. Psicologo Daniel Kahneman sosteneva che ciò che proviamo nel momento in reazione alla nostra interazione con il nostro ambiente immediato riflette in larga misura ciò che viviamo.

Quando ci bruciamo, proviamo dolore. Quando ascoltiamo una canzone, potremmo sentirci felici o tristi. Quando parliamo con qualcuno, sentiamo una connessione in quel momento.

Ma quando riflettiamo su questa esperienza in seguito, i pregiudizi cognitivi (come il pregiudizio) entrano in gioco e influenzano la nostra memoria di questi sentimenti - come se li guardassimo indietro con gli occhiali dai colori distorti. Di conseguenza, poiché le future azioni individuali si basano su questi pregiudizi cognitivi, l'appartenenza a un gruppo contrassegnato da determinati pregiudizi rafforza tali pregiudizi nei singoli individui.

Movimento Sociale

Questo fenomeno psicologico si autoalimenta nel tempo, portando un aumento della disuguaglianza che a sua volta comporta significativi costi economici e umani.

Rivela anche un'ipocrisia sociale dannosa nelle interazioni quotidiane tra le persone. La connessione che gli individui sperimentano su base individuale si perde all'interno dell'appartenenza al gruppo. Tale ipocrisia sociale ci impedisce di colmare il divario tra l'esperienza del nostro vero sé e le esperienze "polarizzate" come membri di un gruppo.

Professore di diritto Ekow N. Yankah ha esplorato questa ipocrisia sociale in un saggio intitolato I miei figli possono essere amici con i bianchi?. Il suo punto di vista è che i veri amici si fidano l'un l'altro e agiscono per preservare il benessere reciproco - preservano la connessione diretta tra le persone. Ma le dinamiche di potere del divario storico tra bianchi e neri e i confini di gruppo che ha creato, disconnettono invece le persone. Ignora l'idea che "viviamo insieme e non semplicemente l'uno accanto all'altro".

L'esperienza statunitense di questa crescente divisione tra gruppi rivela gli effetti degli individui che negano le loro esperienze interne simili e si concentrano sulle loro differenze esterne.

Viviamo in un mondo di incertezza fondamentale, in cui le persone invocano troppo facilmente i confini percepiti dell'appartenenza al gruppo, come il colore della pelle, l'accento o le forme del corpo, per ottenere un senso di sicurezza. Lo fanno piuttosto che concentrarsi sulla certezza della connessione umana viva che deve essere preservata.

The ConversationL'ascesa dell'estrema destra, negli Stati Uniti e oltre, dimostra che la consapevolezza dell'appartenenza al gruppo è lo strumento politico più potente. Può essere usato per manipolare le emozioni, il comportamento e la scelta delle persone. Ma è vero anche il contrario. Essere consapevoli della natura effimera dei gruppi a cui noi e gli altri apparteniamo, e come sono stati formati, potrebbe anche essere estremamente potente per un cambiamento positivo.

Circa l'autore

Aurelie Charles, docente di economia politica globale, Università di Bath

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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