Perché le donne hanno votato per Hitler?

Perché le donne hanno votato per Hitler? Adolf Hitler circondato dai sostenitori tedeschi nel 1937. Editoriale di De Agostini

L'ascesa di Hitler e del partito nazista negli anni '1930 venne sulla scia dei voti di milioni di tedeschi ordinari, sia uomini che donne.

Ma a parte alcune figure di alto profilo, come la guardia del campo di concentramento Irma Grese e "assassino del campo di concentramento" Ilse Koch, poco si sa delle donne comuni che abbracciarono il Partito socialista tedesco dei lavoratori, noto più comunemente come partito nazista. I pochi dati che abbiamo sulle normali donne naziste sono stati ampiamente sottoutilizzati, dimenticati o ignorati. Ci ha lasciato una comprensione semi-formata dell'ascesa del movimento nazista, che si concentra quasi esclusivamente sui membri del partito maschile.

Eppure più di 30 saggi sull'argomento "Perché sono diventato nazista", scritti da donne tedesche nel 1934, sono rimasti incolti negli archivi del Hoover Institution a Palo Alto per decenni. Questi saggi sono stati portati alla luce solo tre anni fa quando tre professori della Florida State University hanno organizzato la loro trascrizione e traduzione. Da allora sono stati resi disponibili digitalmente, ma non hanno ricevuto grande attenzione.

Non tutto il cabaret

Come studiosi di Studi sull'olocausto, crimini contro l'umanità e comportamento politico, crediamo che i resoconti di queste donne forniscano una visione del ruolo delle donne nell'ascesa del partito nazista. Indicano anche fino a che punto gli atteggiamenti delle donne nei confronti del femminismo differivano dopo la Grande Guerra - un momento in cui le donne stavano guadagnando in indipendenza, istruzione, opportunità economiche e libertà sessuale.

il colore del pollice Movimento femminile tedesco era stato tra i più potenti e significativi al mondo per mezzo secolo prima che i nazisti salissero al potere nel 1933. Le scuole superiori per ragazze di alta qualità esistevano dal 1870, e le università tedesche erano aperto alle donne all'inizio del 20 ° secolo. Molte donne tedesche diventarono insegnanti, avvocati, dottori, giornalisti e romanziere. Nel 1919, tedesco le donne hanno ottenuto il voto. Nel 1933, le donne, di cui c'erano milioni di più degli uomini - Berlino aveva 1,116 donne per ogni 1,000 uomini - votava all'incirca nelle stesse percentuali degli uomini per i candidati hitleriani e nazionalsocialisti.

"Tutti erano nemici di tutti"

I saggi rinvenuti presso l'Hoverover Institution danno un'idea del perché alcuni di loro lo abbiano fatto.

L'insoddisfazione per gli atteggiamenti dell'era di Weimar, il periodo tra la fine della prima guerra mondiale e l'ascesa al potere di Hitler, è evidente nella scrittura delle donne. La maggior parte degli autori di saggi esprime disgusto per alcuni aspetti del sistema politico. Uno definisce i diritti di voto delle donne "uno svantaggio per la Germania", mentre un altro descrive il clima politico come "un problema" e "ognuno era nemico di tutti". Margarethe Schrimpff, una donna di 54 anni che vive appena fuori Berlino, descrive la sua esperienza:


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“Ho partecipato alle riunioni di tutti i partiti, dai comunisti ai nazionalisti; in uno degli incontri democratici a Friedenau [Berlino], dove stava parlando l'ex ministro coloniale, un ebreo di nome Dernburg, ho sperimentato quanto segue: questo ebreo ha avuto l'audacia di dire, tra l'altro: "Quali sono i I tedeschi sono effettivamente in grado di; forse allevare conigli. "

"Cari lettori, non pensate che il sesso più forte e fortemente rappresentato sia balzato in piedi e abbia detto a questo ebreo dove andare. Lontano da esso. Non un uomo ha emesso un suono, sono rimasti completamente silenziosi. Tuttavia, una donna miserabile, fragile dal chiamato "sesso più debole" alzò la mano e respinse con forza le spudorate osservazioni dell'ebreo; nel frattempo era presumibilmente scomparso per partecipare a un'altra riunione ".

Questi saggi furono originariamente raccolti da un assistente professore alla Columbia University, Theodore Abel, che organizzò un concorso di saggi con generosi premi con la collaborazione del Ministero della Propaganda nazista. Di circa 650 saggi, circa 30 sono stati scritti da donne e Abel li ha messi da parte, spiegando in una nota a piè di pagina che intendeva esaminarli separatamente. Ma non l'ha mai fatto. I saggi maschili hanno costituito la base del suo libro "Perché Hitler è venuto al potere", Pubblicato nel 1938, che rimane una fonte importante nel discorso globale sull'ascesa al potere nazista.

Riassumendo le scoperte di Abele, storico Ian Kershaw ha scritto nel suo libro sull'ascesa al potere di Hitler che hanno mostrato che "il fascino di Hitler e del suo movimento non era basato su alcuna dottrina distintiva". Concluse che quasi un terzo degli uomini era attratto dall'indivisibile "comunità nazionale" - Volksgemeinschaft - ideologia dei nazisti, e una proporzione simile era influenzata da nozioni nazionaliste, superpatriottiche e romantiche tedesche. Solo in circa un ottavo dei casi l'antisemitismo era la principale preoccupazione ideologica, sebbene i due terzi dei saggi rivelassero una qualche forma di antipatia per gli ebrei. Quasi un quinto era motivato dal solo culto di Hitler, attratto dall'uomo stesso, ma i saggi rivelano differenze tra uomini e donne nella ragione dell'incanto con il leader nazista.

Il culto di Hitler

Per gli uomini, il culto della personalità sembra incentrato su Hitler come un forte leader che carica verso una Germania che si definisce da coloro che ha escluso. Non sorprende che le donne, all'apice dell'esclusione stesse, fossero meno affascinate da questa componente del nazismo. Piuttosto, i saggi delle donne tendono a fare riferimento all'immaginazione e al sentimento religiosi che confondono la pietà con il culto di Hitler. Le donne sembrano essere più commosse dalle soluzioni proposte dal nazismo a problemi come la povertà piuttosto che dalla presunta grandezza dell'ideologia nazista in astratto.

Nel suo saggio, Helene Radtke, una moglie 38enne di un soldato tedesco, descrive il suo "divino dovere di dimenticare tutte le faccende domestiche e di svolgere il mio servizio nella mia terra natale".

Agnes Molster-Surm, casalinga e insegnante privata, chiama Hitler il suo "Führer e salvatore donati da Dio, Adolf Hitler, per l'onore della Germania, la fortuna della Germania e la libertà della Germania!"

Un'altra donna ha sostituito la stella sul suo albero di Natale con una fotografia di Hitler circondata da un alone di candele. Questi uomini e donne condividevano il messaggio del nazionalsocialismo come se fosse un vangelo e si riferiscono ai nuovi membri del partito come "convertiti". Una di queste donne descrive i primi sforzi per "convertire" la sua famiglia al nazismo come caduta "su un terreno pietroso e nemmeno il minimo verde piccolo germoglio della comprensione". Successivamente è stata "convertita" attraverso conversazioni con il suo postino.

I saggi non servono solo come curiosità storiche, ma come un avvertimento su come le persone comuni possono essere attratte dall'ideologia estremista in un momento di disagio sociale. Linguaggio simile è stato abituato descrivere la clima politico attuale negli Stati Uniti e in altri paesi. Forse, come alcuni fanno oggi, queste donne credevano che tutti i mali della loro società potessero essere risolti ripristinando la loro nazione in uno stato percepito di precedente gloria, indipendentemente dal costo.

Circa l'autore

Sarah R. Warren, Ph.D. alunno, Florida State University; Daniel Maier-Katkin, professore di criminologia e giustizia penale, Florida State Universitye Nathan Stoltzfus, Dorothy e Jonathan Rintels professore di studi sull'olocausto, Florida State University

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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